內容本質
作品《早晨的花》描寫了作者童年的生活和青年時期求學的歷程，回憶了那些難忘的人和事，表達了對昔日親人和老師的懷念。在敘述和討論中，作品對反動保守勢力進行了抨擊和嘲諷。第壹部作品，狗？貓？老鼠是由攻擊“君子”引發的，嘲諷了他們傳播的“流言蜚語”，表達了對貓“折磨弱者”、“到處亂吠”、有時還“撒嬌”的特性的痛恨。回憶壹下小時候救下的壹只可愛的隱藏老鼠被毀掉的經歷和感受。它表現了對弱者的同情和對壓迫者的仇恨。
《阿昌與(山海經)》回憶了小時候與保姆龍母相處的情景，描寫了龍母善良、淳樸、迷信、嘮叨的性格，“飽腹是麻煩的禮儀”；我對她尋找並贈予她期待已久的畫作《山海經》充滿敬意和感激。文章用深情的語言表達了對這位勞動婦女的真摯懷念。
《二十四孝圖》從當時的童書入手，回憶小時候看《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。著重分析了“冰上求鯉”、“老賴娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指責這種封建孝道漠視子女生命，以“惡心為樂”，“以不厚道為訓，謗古不良，教後代不良”。作品尖銳地批判了當時反對白話文、崇尚復古的傾向。
《武蒼輝》描寫的是小時候的急切和興奮，父親逼我背《劍略》時的失望和痛苦的感覺。它指出，強制性的封建教育壓抑和摧毀了兒童的天性。
無常描寫了小時候在農村和話劇舞臺上看到的無常形象，說明無常這種直白公正的形象之所以受到人民的喜愛，是因為世界上沒有正義，惡人得不到應有的報應，“公正的審判在陰間”。文章在討論中，打著“正義”“正義”的旗號，對“君子”進行了辛辣的嘲諷。
從百草園到三潭印月描寫了我小時候在百草園家裏的樂趣和在三潭印月學習的枯燥生活，揭示了兒童廣泛的生活興趣與束縛兒童天性的封建書店教育之間的尖銳矛盾，表達了兒童健康活潑成長的合理要求。
《父親的病》回憶了小時候為父親延誤治療的場景，描述了幾位“名醫”的態度、作風和藥方，揭示了這些人對巫術和醫學的無知，故弄玄虛，敲詐勒索，漠視人命的本質。
上述七部作品，描寫了魯迅童年在家鄉生活的片段，展現了當時的人情和社會風貌，是了解青年魯迅的寶貴篇章。以下三部作品《小資筆記》、《藤野先生》和《範愛農》描述了魯迅離開家鄉去南京、日本留學回國後的經歷，在青年魯迅身上留下了追求真理的沈重足跡。
《雜記》講述了魯迅如何去南京求學，尋找“另壹種人”。作品描寫了當時江南水師學堂(後改名為雷霆學堂)和礦務鐵道學堂的弊端和學習的艱難，批判了洋務學堂的“烏煙瘴氣”。作者描述了自己第壹次接觸進化論時的興奮之情，不顧老壹輩的反對如饑似渴地閱讀進化論，表現出探索真理的強烈願望。
《藤野先生》記錄了作者在日本留學期間的學習生活，描述了在仙臺醫學院被日本留學生歧視、侮辱並決定棄醫從文的過程。作者突出了日本教師藤野先生的嚴謹、正直、熱情和高尚的品格，稱“他的品格在我眼中和心中都是偉大的，雖然他的名字並不為很多人所知”。表達了對藤野先生的深情。
《範愛農》追溯了作者在留日期間和回國後與範愛農的接觸。它描述了範愛農在革命前對黑暗社會的不滿和他對革命的追求，以及他在辛亥革命後受到的迫害。表現了他對舊民主主義革命的失望，對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
時間背景
《朝花夕拾》是魯迅在1926，***10年寫的回憶散文集。起初發表在《莽原》雜誌上時，總書名為《復活過去》，1927年編成集成本，並改為現在的名字。魯迅寫這些作品的時候，受到北洋軍閥當局和各種敵對勢力的嚴重壓迫。1925因支持學運，被“君子”攻擊誹謗。1926年3月18日，北洋軍閥政府槍殺進步學生。魯迅被反動政府通緝，不得不在廈門大學任教，後被保守勢力排擠。在這樣的情況下，魯迅先生曾說:“此時，我不想去想現在；於是我心裏的記憶被挖掘出來了。”這10的作品中，前五部寫在北京，後五部寫在廈門。雖然是回憶文章，但都反映了當時社會鬥爭的痕跡。
作者的生活
魯迅(1881—1936)是作家、思想家、革命家。原名周章壽，字育才，後改名庶人，浙江紹興人。出生在壹個破碎的士大夫家庭。魯迅是他1918年發表《狂人日記》時的筆名。魯迅1898年去南京留學，1902年去日本學醫。後來，他覺得治愈麻木的民族精神比治愈身體的疾病更重要，於是轉而倡導文學運動。1909，回國後在任中學、杭、紹三地任教。1912去了北京，在教育部工作，在北京大學和北京女子師範大學任講師。1918參與《新青年》編輯，在《新青年》發表第壹篇白話小說《狂人日記》。後來發表了《孔乙己》、《藥》、《阿q正傳》等著名小說，寫了大量雜文、雜文，批判舊思想、舊道德，成為新文化運動的壹員。1923年，第壹本小說集《吶喊》出版，成為中國新文學的奠基之作。65438年8月至0926年8月在廣州廈門大學、中山大學任教授。1927 10定居上海，從事文學寫作，參與組織中國左翼作家聯盟，成為中國左翼文化運動的實際領導者和旗幟，在反對國民黨文化“圍剿”的鬥爭中成為中國文化革命的偉人。去世前發表了三部小說、兩篇散文、十五篇散文、壹篇通訊和兩部文學史著作。魯迅在翻譯外國文學和整理中國古籍方面也有突出的成就。
經典片段
每次看到小學生們欣喜地看著壹個粗糙的兒童世界，想到其他國家的孩子用的精致的書，我自然會為中國的孩子感到惋惜。但當我回憶起和同學的童年時，我不禁想到他是幸福的，對我們永恒的青春進行壹次悲傷的吊唁。那時候我們要看什麽？書中只要有壹點畫面，就會被當時的“指導青年的前輩”老師封殺、訓斥，甚至掌摑。我的小同學因為無聊讀《生命之初性本善》而死，只好偷偷翻開第壹頁，看著寫著“衛星高照”的惡鬼般的魁星，滿足自己愛美的天真天性。昨天看了這個，今天看了這個，但是他們的眼裏依然閃爍著覺醒和喜悅的光芒。
在書店之外，禁令可以相對寬壹些，但這是妳自己的事情，每個人大概都不壹樣。我可以有尊嚴地在公共場合讀它。這是《溫昶帝陰軍吐溫說》和《李煜朝傳》，都繪有懲惡揚善的故事。雷公電母站在雲端，他的頭和馬臉都沾滿了地面。不僅“壹躍而起”是違背天條的，即使他不說半個字，也要受到相當大的報應。本報不是“苦訴”，因為那地方是鬼神為王，“正義”被屠戮，酒被邀下跪，都是徒勞，簡直不可想象。在中國的天地之間，不僅做人很難，做鬼也很難。但是，有壹個比死人更好的地方:沒有“君子”，沒有“八卦”。
——《二十四孝》
詼諧的話語
◆有時候我常常想:他對我的殷切希望和孜孜不倦的教導，總之是為了中國，就是希望中國有新的醫學；總的來說是為了學術，就是希望新醫學傳到中國。他的人格在我眼裏和心裏都很偉大，雖然他的名字並不為很多人所知。
——《藤野先生》
◆人能直立，自然是壹大進步；會說話自然是壹大進步；能寫作文自然是壹大進步。但是，也退化了，因為那個時候，空談開始了。
-狗、貓和老鼠
閱讀教學
《朝花夕拾》中的作品都是回憶文章，但不是對過去的單調記錄，而是用嫻熟的文學手法寫成的優美散文珍品。作者捕捉那些令人難忘的生活片段，進行生動的描寫，並選擇個別情節和細節描寫人物性格，使作品充滿了濃郁的生活氣息，人物形象生動，令人印象深刻。尤其是作者善於描寫人物的長相和心態，寫得惟妙惟肖。如《阿昌與山海經》中，寫的是除夕之夜，龍母教少年魯迅如何吃橘子，如何講“吉”字，大年初壹淩晨等待魯迅“祝賀”的場景，生動地表現了這個農村婦女對幸福和祝福的渴望和驚喜。從百草園到三潭印月，老先生朗讀時“總是面帶微笑，擡頭彎腰。”幾筆生動地表現了老先生對上帝的迷戀。再比如《範愛農》，範愛農在得知自己的老師被殺後，不聽民意，反對發抗議信的細節，把自己極度憤慨的心情和倔強的耿介性格刻畫得淋漓盡致。濃郁的生活氣息和生動的人物形象使《朝花夕拾》具有很高的藝術欣賞價值。
在寫作手法上，這些作品將敘事、描寫、抒情、議論有機結合，富有詩意。比如把百草園的景色描寫得惟妙惟肖:綠色的菜地、光滑的石井柵欄、高大的洋槐、紫色的桑樹、知了在樹葉間歌唱、雲雀從草叢中直沖雲霄、油蠅在歌唱、蟋蟀在彈琴、斑蝥從嘴後吐出煙霧...這構成了壹幅有趣的風景畫。作者將對過去的記憶與對時代弊端的討論自然而恰當地結合在壹起，天衣無縫。嘲諷的語言，生動的比喻，諷刺，諷刺，犀利有趣，發人深省。在敘述和討論中，經常會插入相關的童話、傳說和典故，如狗？貓？德國童話《鼠》中的狗與貓的仇人故事，日本的“貓女”傳說，《從百草園到三潭映月》中的“美女蛇”傳說，都增添了閱讀的趣味。作品語言清新質樸，親切感人，是現代回憶散文的典範。