如果沒有伏羲、神農、黃帝三大聖人的理論，我們要想去除疾病的糾纏和疾病帶來的痛苦，從而保存完整，引導生機，幫助人民長壽，幫助體弱多病者獲得安寧，就無法實現這些目標。孔安國在《尚書·序》中說:“伏羲、神農、黃帝之書，稱為‘三墳’，都講大道理。”？
班固《漢書·藝文誌》記載:“黃帝內經十八卷。”《蘇文》是九卷佛經，加上《靈樞》是十八卷的編號。雖然歲月變遷，朝代更替，但它的教與學依然存在。因為上壹代的博士擔心自己的弟子不是合適的人選，所以往往把書中的內容隱藏起來，秘而不宣。
因此，《蘇文》第七卷被前代大師藏了起來。如今，人們追隨的蘇文只有八卷。盡管如此，它的文字如此簡短，內涵如此廣泛，道理如此神秘，旨趣如此深遠。很多天地之間的事情已經區分清楚了，陰陽節氣已經排序了，變化的根本原因已經揭示了，生死的征兆已經明確了。
我沒有和天地商量，我說的遠如天地，近如人體，但自然是壹樣的；對壹切事物都沒有約定，但無形的和有形的東西是完全壹樣的。考核中的評語是經過驗證的，付諸實踐沒有錯。的確，可以說是最開明的醫療方式的起源，也是養生學的基礎！
擴展數據:
《黃帝內經》分為兩部分:靈樞和蘇文。是現存最早的中醫理論著作，是傳統醫學四大經典著作之壹(其他三部為《難經》、《傷寒論》、《神農本草經》)。對後世中醫理論的建立影響深遠。
相傳這本書是黃帝與齊波、雷公、高波、魚雨、少師、貴窯區、余韶等大臣討論醫學的記述，在《四Ku全書》中被列為分科醫家。
蘇文側重於臟腑、經絡、病因、病機、癥狀、診斷、治療原則和針灸。靈樞是蘇文不可分割的伴侶，其內容基本相同。除了討論臟腑的功能、病因病機外，還重點討論了經絡腧穴、針、針法和治療原則。