道可道，非常道；名字可以點名，很有名。無，世界之始；是的，萬物之母。所以，往往什麽都沒有，想看它的奇景；經常想看(焦)。這兩者，名字不同，都叫玄學。神秘而玄妙，萬奇之門。
第二章(美就是美)
世界上的人都知道，美就是美，惡已經做了。大家都知道好是好，其實並不好。所以是否有互存，難易互補，長短對比，高低傾斜，音聲和諧(he4)，齊頭並進。是建立在聖人無為，言教的基礎上的。萬事義無反顧，生而無之，不靠之(施)，而當其成，則居伏，夫居伏，故不可去。
第三章(聖人的統治)
無尚賢，使民不爭；昂貴而稀有的商品，使人不偷竊；看不到自己想要的，就不會亂。
是以聖人之治，能掏空其心，強其腹，弱其誌，強其骨，往往使百姓無知無欲，使夫賢者不敢為之。如果妳什麽都不做，妳就什麽都不做。
第四章(像始皇帝壹樣)
道沖，但用不用。它深如萬物之祖。挫其銳氣，解其爭，和其光，以其塵。我不知道誰的兒子像始皇帝。
第五章(天地無情)
天地無情，萬物為楚狗；聖人無情，待百姓如豬。天地之間，還是陀與嶽！虛而不屈，搬出去。與其說得多，算得少，不如守中間。
第六章(玄奘之門)
神仙顧叫玄奘(品)。玄奘之門是天地之根。如果是連續的，就不經常用。
第七章(永永遠遠)
永遠永遠。天地之所以能久長，是因為不是自己生的，所以能長生不老。是以聖人之身、身先為基礎，身在外。不是因為它無私的邪惡？因此，它可以是私有的。
第八章(無爭議)
善如水。水為萬物之善而不爭，水為萬物之惡(吳)，所以是寥寥數語。住在好地方，心地善良，心地善良，善於言辭，善於善政，善於處事，善於處世。老公只有無可爭辯，所以沒有妳。
第九章(工作後退休)
與其擁有，不如堅持；
如果妳是尖尖的，妳就不能長久保持；
從此快樂，莫能守之；
富而驕，自遺(易)其咎(舊)。
工作後退休是天道。
第十章(長而不宰)
背著營地抱著壹個，能走嗎？
致力於柔軟，可以做寶寶嗎？
滌綸(di)能像jian (bi)壹樣有缺陷嗎？
愛國治國，難道就什麽都不能做嗎？
天門開闔(他)，可以是女(慈)嗎？
懂思達，能無知嗎？生之動物，生而無之，不靠之(施)，長而不殺之，謂之玄德。
第十壹章(沒用)
三十根輻條* * *壹個輪轂，當它沒有了，就有了車(ju)。
山認為它是壹個工具，但當它不是，它是有用的。
鑿(造)戶(有)為房，當無房，有房；
所以，想是有益的，想是無益的。
第十二章(聖人就是肚子)
五色致盲；五音不聾；五味爽口；馳(馳)程(田)獵使人狂；稀有商品是壹種阻礙。
是胃的聖人，不是目的的聖人。所以去別的地方拍這個。
第十三章(漠視和恥辱)
如果妳被羞辱驚到了，那妳就麻煩大了。
被羞辱驚訝是什麽？撒嬌了，得到了會驚訝，失去了，丟臉了也會驚訝。
身處險境是什麽意思？我有大病人，因為我有身體，而我沒有身體。我怎麽了？
故貴為天下，若能送天下；愛是世界，如果它能支撐這個世界。
第十四章(沒有形式)
若不見，謂之易；如果妳聽到了，那就叫Xi；如果打，那就叫魏。這三者不能致傑，故混為壹。上無焦，下無昧。繩子不可名狀，歸於無有。意思是沒有形狀，沒有形象，沒有任何意義。見它不見它的頭，然後就不見了。
秉承古之道以制今，知古之始，謂之道濟。
第十五章(優秀的學者)
上古之善為士，精微而深刻。丈夫無知，所以強勢:
余(Yu)就像四川的冬(she)，
如果妳仍然害怕妳的鄰居，
顏(顏)高興了，
桓似冰，
Dun很簡單，
它很大，就像壹個山谷，
混了就渾濁了。
誰能濁靜？誰能長久和平相處？
那些保護這條道路的人不想獲利。老公不盈利，可以掩蓋新的成績。
第十六章(差點身無險境)
至虛極，守靜(杜)。
壹切都壹起作用，我還會再見到它。
壹切都要追根溯源。說到底是安靜，是叫我。人生常講，知識常講。不知常，妄(王)為猛。
知忍，忍為公，公為王，王為天，天為道，道為長。莫病危(戴)。
第十七章(成功)
太高了，下面知道；其次，親譽；第二，恐懼它；其次，侮辱(吳)。
我不夠相信，但我不夠相信。
妳說的貴。當我成功時，人們都叫我“我是天生的”
第十八章(道死則有義)
大道廢，有義；智慧帶著極大的謬誤出來；六父母不和，有孝心；國之大澤，有忠臣。
第十九章(放棄神聖的智慧)
棄智，人受益百倍；奮不顧身棄義，百姓孝順；千萬不要放棄利潤，小偷什麽都沒有。這三條，認為文不對題。所以秩序自有它的位置:簡單樸素，自私自利。
第二十章(獨特的人)
絕學無憂。只憑啊，出幾何？善與惡的區別是什麽？人怕什麽，我們壹定不怕。很野，但最後不是！
每個人都熙熙攘攘，比如享受太多的監獄，比如春天來到舞臺；
我很孤獨，我看不到它的到來，
像嬰兒未出生的孩子
嘿嘿(雷)如果沒有回報！
大家都綽綽有余，唯獨我壹個人(易)。我傻子心也別扭！
趙這個俗人，我是孤家寡人。
俗人觀察，我壹個人無聊。
丹就像壹片大海，
廖沒完沒了。
每個人都有可取之處，我卻固執而輕蔑(bi)。
我和別人不壹樣，但是我吃我媽更貴。
第二十壹章(唯有循道而行)
孔德之容，惟道是從。
道是壹個東西，但只是壹種尷尬。很尷尬，還有大象。我發呆，裏面有東西。這是微妙的，有本質的明它。其本質是真的，有信仰在裏面。
從今至古，其名不去，以讀傅。怎麽才能知道大眾的外形？就這樣。
第二十二章(聖人擁抱壹個人)
樂完整，廢直，窪(wa)滿，我們新，收獲少，迷茫多。
它是基於聖人持壹為天下。不看自己(賢)，所以很清楚；不自然，所以張；不自割，有功德；不自量力(金)，所以長。
夫才不爭，天下不能與之爭。古之所謂“樂全”非虛！真心回報。
第二十三章(陶也開心)
希望說話自然壹點。
因此，風沒有結束，陣雨也不會持續壹整天。這是誰？天與地。天地不能長久，人呢？所以，從事道者，與道同；德行和德行是壹樣的；損失是壹樣的。與道同者，亦樂之；與德同，德亦樂；和輸的人壹樣，輸了也開心。
我不夠相信，但我不夠相信。
第二十四章(不言自明)
企業不立，跨了就不行，看自己默默無聞，就不顯自己，割自己就徒勞，自吹自擂就不會長久。
亦在道中，曰:於(yu)食肥(zhui)。事或惡(武)，所以沒有壹個有辦法的人的位置。
第二十五章(道家與自然)
物以類聚，自然而生。孤獨(吉)難得(遼)，獨立無變，自由無危(戴)，可為天地之母。不知其名，道二字強於大名。死亡是偉大的，死亡是遙遠的，而遙遠是相對的。
老路大，大，大，王者也大。域內有四家，王居易是其中之壹。
人之法以地為本，地以天為本，天以道為本，道法自然。
第二十六章(安靜得像個狂躁的紳士)
重根輕根，淡定浮躁。
所以，君子壹天到晚走路很重要。雖有榮觀，顏超然。妳怎麽能成為萬物之主而輕視世界呢？
輕者失財，浮躁者失君子。
第二十七章(善行無跡)
善行無痕(者)；好字無瑕(夏)，誠字(哲)；善數(蜀)而無仇策(策)；好的封閉與劍無關，不能開啟；未解先結無繩合同。
是因為聖人總是善於救人，所以不棄人；永遠要善於保存東西，所以不存在拋棄。這意味著攻擊(xi)明。
所以，好人是不善於別人的老師；對別人不好的人，是好人的資本。如果妳不重視妳的老師，不愛他的資本，明智和著迷是美妙的。
第二十八章(認識男人，留住女人)
知其男而守其女(ci)是世界流。對於世界流，常德不離不棄，回歸寶貝。
知其白，守其黑，是世風。對世界而言，常德不特殊(te)，回歸無限。
知其榮，守其恥。為了阿瑪蓋。對天蓋來說，常德就夠了，回浦。
樸散為器，聖人用之，是官，故大制不削。
第二十九章(聖人無為)
我會帶著全世界去做。我認為這是最後的手段。天下為神器，不可為也。做的人輸，做的人輸。
故物或去或隨，或許或吹，或強或雷，或裝或惠。
所以，聖人去什麽，奢和泰。
第三十章(以道佐主)
以左為師者，不以兵強天下，以退為好。老師在哪裏，京(京)和吉(吉)就生在哪裏。從軍後，必有兇年。
善只有果，沒有強。果而不憐，果而不伐，果而不驕。如果非要，就不要強。
東西強了就老了，說明沒辦法，沒辦法。
第31章(有句話說錯了)
人若善兵，則有不祥之器，事或惡，故有道者不在。
君子居貴在左，鬥貴在右。士兵不祥的武器不是紳士的武器。如果非要用，還是心平氣和的好。贏了也不美，美了也樂得殺人。如果妳樂於殺戮，妳就不可能在世界上取得成功。
好事還是左，壞事還是右。偏將軍在左，上將軍在右。據說是葬禮。殺人者，必以喪(李)敗，以喪待之。
第三十二章(知道何時停止)
道常無名，園雖小，天下不可為臣。侯爵若能守，則萬事自容(bjn)。
天地相和，以降露，民不令而平。
剛開始的時候很有名，名字就已經有了。我的丈夫也將在知止和知止，所以這並不危險。
比如(皮)道之於天下，正如川谷之於江海。
第三十三章(知人善任)
知人者智，自知者明。
贏的人強，贏的人強。
知足者富，被逼者誌。
久不失位者，死而不亡。
第三十四章(別自作多情)
路很寬，可以控制。凡事靠(石)生而不離，成而不名。衣服支撐壹切，沒有輕重緩急。常無欲，可名小；壹切都屬於不是主要的東西，但可以稱之為大。因為它不認為自己大，所以它能變大。
第三十五章(持道而樂)
抓住壹頭大象，世界就會轉動。去吧，不要傷害任何人，安平泰。
嶽與爾，壹路人。道的出口。無味，看不夠，聽不夠，用不夠。
第三十六章(鞏固)
如果妳想(xi)，妳必須堅持下去；想變弱，就要變強；要廢就要鞏固；如果妳想把它拿走，妳必須修好它。意思是黃昏，
軟弱勝於堅強。魚脫不了玉淵，國之利器不可示人。
第三十七章(道恒無所事事)
道總是無為而治，諸侯若能守之，則萬物自造。我想這麽做，我會讓這個小鎮變得無人知曉。那種無名的單純，老公是不會要的。如果妳不想安靜，世界會決定。
第三十八章(有德與無德)
美德不是美德，而是美德；有德而無德就是無德。
不經思考，在美德上無所作為；憑德去做，但是想想。
任尚想都沒想就做了；義為之，而有思；
送禮物，但不要回應，然後扔向手臂。
所以，妳失德，妳失德，那麽妳失仁，那麽妳失義，那麽妳失義。
夫禮，忠薄(博)，而亂之首；
前知者，道之輝煌，於之始。所以，君子厚而不薄；其實不在其中國。所以去別的地方拍這個。
第三十九章(下是高奇)
往事之壹:天高雲淡，地平；神得壹靈，谷得壹盈，萬物得壹命，侯王以為天下德。
是它造成的。天若晴，則裂；地無寧日，則廢之；神沒有靈，會害怕休息；谷無盈則竭(傑)；壹切都是沒有生命的，都會毀滅；侯爵親王無尊嚴，必懼爵。
所以，妳的基地是基地上的基地，基地在高處之下。所以侯爵自稱孤，寡，不樞紐(顧)。這不是基於卑鄙的邪惡嗎？沒有嗎？因此，沒有余。所以，我不希望魯如玉，羅如石。
第四十章(無中生有)
對立，道的運動；弱者，利用道。
世間萬物生而有之，萬物生而無之。
第41章(好貸款和成功)
上士聽了道，勤勤懇懇地工作；中士聽說，活下來就是死；下士聽了笑了。如果妳不笑，那還不夠。因此，有建議:
無知則進道則退，退則驕(雷)。
如果妳有道德，如果妳被羞辱，如果妳沒有道德，
建德若盜，素質真如於。
大方無角(余)；大器晚成；
大象是看不見的，
道是隱而無名的。
夫必由之路，善貸(戴)成功。
第四十二章(從失去的東西中獲得)
道生壹，生二，生三，生萬物。凡事負陰抱陽，貿然以為是太平。
人所厭惡的是孤獨、寡獨、缺乏樞紐，諸侯以為是說。
所以，事情不是有利可圖就是有利可圖。
我也教別人教的東西。我會把他當成教父。
第四十三章(沒有文字的教學)
世界最柔軟，世界最堅強。沒有什麽是無限的，我知道無為是有益的。
教而不言，是無為之利，天下所望也。
第四十四章(知足常樂)
名與體(舒)是誰？身體和貨物哪個更重要？
哪種疾病是獲得或死亡？
所以，如果妳很愛它，它會讓妳付出很大的代價，如果妳隱藏得太多，妳就會死。
所以，知足不丟人，知其不危險才能長久。
第四十五章(如果缺少偉大的成就)
如果缺乏偉大的成就，使用它們不會有害。
如果妳有很大的利潤，妳可以無休止地使用它。
如果妳直截了當，如果妳聰明，如果妳笨拙，如果妳爭論(ne)。急躁戰勝寒冷，安靜戰勝炎熱。安靜適合這個世界。
第四十六章(心滿意足)
世上有路，不過是浪費。天下無道，容生於郊。
不幸大於不滿；怪(舅)大於欲。所以知足常樂往往就夠了。
第四十七章(不知情)
足不出戶知天下；不偷看(虧)妳，看天道。它很遠，但它知道的很少。明知聖人不行，卻不見而不為。
第四十八章(為陶的每日損失)
學在成長，道在失落。失與失，以致無為。
什麽都不做什麽都不做。冒天下之大不韙，往往是壹無所獲，冒天下之大不韙。
第四十九章(我以德報怨)
聖人往往無心，而以民之心為心。
善我善，惡我善，德我善；
我相信那些相信的人，我相信那些不相信的人。德信
聖人在天下，他(xi)在；為天下，渾其心。所有的聖人都是孩子。
第五十章(舍生忘死)
冒著生命危險。十個學生中有三個；十個人裏有三個死人；也有十分之三的人生死與共。老公，為什麽？以其原始的厚度。蓋文山拍活人的照片，陸地旅行不遇虎，參軍也不是軍人。它的角上沒有東西可扔，老虎不知所措，士兵沒有地方放它的刀刃。老公，為什麽？沒有死亡。
第五十壹章(敬道導德)
道是天生的，德是天生的，物是塑造的，情是形成的。
是建立在萬物尊道、德行的基礎上的。
道之尊，德之可貴，夫命之本。
生於舊道，養於德畜，毒於亭，蓋於修。生而無，做而無依，長而無殺。意思是玄德。
第五十二章(世界開始)
世界有始，以為世界為母；有母知子；知其子，護其母，不在危險之中。堵上交易所，關上門，終身勤儉；開其交，助其事，不可救；以小見大，以柔克剛。用它的光，恢復它的亮度，不留身損(陽)，就是攻擊正常。
第五十三章(盜版)
讓我知道，走在路上，唯壹給予的就是恐懼。
路很貧瘠，但人善其道。除了朝鮮，野戰很尷尬，倉庫很空；侍奉文才，背劍，吃喝累了，錢多貨多，都是為了偷，為了誇。非道也！
第五十四章(美好的擁抱)
善建者不拔，善抱者不脫，後人無休止地犧牲(Chuo)；修行在身的德行是真的；修於家，其德多餘；在農村培養的美德是長久的；在鄉下培養它是富有美德的；在世界上培養它是壹種美德。
所以，看身體，看家，看國家，看國家，看世界。我如何認識這個世界？就這樣。
第五十五章(厚德載物)
德行的厚度，比孩子還厚。蜂螫(柴4)蛇螫(惠3)不螫(石4)，野獸捉(爵2)不打。骨弱筋軟。未知pin和mu (zui1)的組合很優秀。壹整天，妳不叫(sha4)，也是和諧的。
知和為常，知常為明，益健為吉，心使氣壯。東西強了就老了，說明沒辦法，沒辦法。
第五十六章(知者不言)
知者不言，言者不知。
塞其塞，閉其門，挫其銳，解其爭，融其光塵，謂之宣彤。所以，得不到，就是得不到；得不到，就得不到，害了；買不到就貴，買不到就便宜。所以，貴為天下。
第五十七章(以義治國)
以義治國，以奇用兵，以無取天下。我怎麽知道？就這樣。
天下禁忌多(回)，而民窮；人多利器多，國暈；人(吉)多，奇物生；法律多，小偷多。
所以，聖人說:“我無為而民自造；我好安靜，人民自以為是；我壹無所有，人民富裕；我沒有欲望，人們很簡單。"
第五十八章(好運取決於厄運)
其政古板，其民天真無邪；它的政治檢查，它的人民缺乏。不幸取決於幸福，幸福取決於不幸。誰知道它的極端？這沒什麽不對的。恢復對的是很神奇的(ji1)，恢復好的是邪惡的。人的迷戀是長久的。是以聖人為本位，不削，誠而不窘(gui4)，直而不驕，明而不耀。
第五十九章(小心待人)
待人日，莫若思(se4)。
老公小氣，意味著早服務；前期服務叫厚積薄發；美德的再積累毫無意義；如果沒有錯，那麽妳就不知道它的極端；不知其極，可以有國；壹國之母，可以長久。叫根深蒂固(di)，久居而見之道。
第六十章(陶治國)
治理壹個彭國就像煮小清新。
由陶(李)到達人間是鬼；除非它的鬼不是神，它的神不傷人；聖人不會傷害人，除非他的神不會傷害人。夫妻互不傷害，所以道德回歸。
第六十壹章(最偉大的就是最好的)
大國汙濁，世態炎涼，世態炎涼，靜而不動。所以大國之下小國取小國；小國之下大國取大國。所以，要麽拿下來，要麽拿下來。大國只想做個畜牧人，小國只想做個人。夫妻各有所求，大的應該是下壹個。
第六十二章(所有的事情)
道是萬物之寶，是好人之寶，是壞人之護。好話能贏得市場，尊重能增添人。人不好，何必嫌棄？所以這種坐法不如立帝，立三公，雖有牌坊先引馬。古代那麽貴的原因是什麽？不要說:求得到，有罪避惡！所以，貴為天下。
第六十三章(可偉大了)
無所事事，無所事事，是無味的。大小多少，怨德行。圖表比它容易更難，因為它比它更精細；天下難，必易；天下大事，必在細節處做。所以，聖人終究不是偉大的，所以他才能變得偉大。輕承諾的老公會失信，多容易多難。聖人難，所以最後沒有困難。
第六十四章(無為，無敗)
安全易握，不易尋，脆易泛，稍易散(散)。白做，亂治。折木生於毫末；九層臺，累土起步；千裏之行始於足下。做的人輸，做的人輸。所以，聖人無為而無不為，堅守而無所失。人的參與感往往被幾個成績打敗。如果妳謹慎到底，妳就永遠不會失敗。是聖人想要的稀有廉價品；學不學都是重復大家做過的事。去幫助萬物的本性，卻不敢去做。
第六十五章(為陶好)
古之善者，不智於民，必愚於民。
人之所以難治，是因為智慧。所以，以智治國，是國之賊；無智慧治國，是國家之福。
兩者皆知也是壹個公式(氣)。常知錄式，謂之玄德。玄德深遠，逆天！然後就算是大順。
第六十六章(不要打架)
江海之所以能成為百谷之王，是因為他的善良。要去人民，就要說出來；要想當祖宗，必須在身後。是以聖人為本，而民不重；在前面，人民不會受到傷害。這是世間的音樂，我樂此不疲。無可爭議，所以世界無法與之抗衡。
第六十七章(我有寶藏)
在全世界，我都是壹個誇誇其談的人，這似乎是腐敗。夫才大，故似貪(蕭)。如果蕭，它會好很久的！我有三寶，是我持有和保護的:壹是善良，二是節儉，三是不為天下先。
善良使妳勇敢，節儉使妳博大，敢為天下先，才能當好老師。今天，放棄善良和勇敢，放棄節儉和寬大，放棄後發和先發，去死吧！善良，以戰取勝，以規固本。上帝會拯救它，用仁慈捍衛它。
第六十八章(無可爭辯的美德)
善於做學問的人不勇敢，善於打仗的人不生氣，善於克敵制勝的人不和諧，善於用人的人在其下。它意味著無可爭辯的美德，用人的力量，以及與天相匹配的完美。
第六十九章(哀勝)
打架有句話:“不敢主客，不敢退。”意為走(亨)而不走(亨)，沖而不武，投而無敵，抱而不兵。
沒有比輕敵更大的災難了，輕敵必失我寶。
所以，如果把反抗結合起來，悲傷的那壹方就會勝利。
第七十章(貝懷玉)
我的話好懂，好做。世上沒有什麽是可以知道的，也沒有什麽是可以做的。話是真的，事是真的。老公無知，所以我不知道。了解我的人希望，那我們就貴了。是聖被布朗(he4)和懷玉。
第71章(根據其病情)
知道，不知道，往上走；我不知道，我知道，我病了。老公只是病了，所以沒病。聖人不是生病，而是因為生病。所以，不是有病。
第七十二章(自愛不貴)
如果人民不畏強權，他們就會偉大。
沒什麽好住的，也沒什麽好膩的。
丈夫永不疲倦，所以他永不疲倦。
故聖人自知不見自(賢)，自愛不貴。所以去別的地方拍這個。
第七十三章(天網恢恢，疏而不漏)
敢殺，敢活。兩者都是有益或有害的。天堂裏的邪惡是什麽，誰知道為什麽？
所以聖人尚且難，天道就是勝而不爭，應而不言，不請自來，足智多謀。天網恢恢，疏而不漏。
第七十四章(人不怕死)
人不怕死，為什麽怕死？如果人們總是害怕死亡，感到驚訝，我就不得不殺了他們。誰敢？
經常有殺手殺人。夫代公司殺人者，謂之能工巧匠(卓)。我希望我老公是能工巧匠就不要傷手。
第七十五章(白活了)
人的饑餓，加上它的糧食稅，就是饑餓。
百姓難治，因其政績難治。
人民的輕死，是基於他們生存的厚度。
做壹個與生活無關的丈夫是賢惠的。
第七十六章(強大的地方)
人生而柔弱，死而堅強。
萬物生而軟脆，死而枯萎(高)。
所以，強者死，弱者活。
兵強則無敵，木強則無敵。
強的地方，弱的地方。
第七十七章(不想見賢者)
天道，還是弓(於)嗎？最高者抑(易)，較低者揚；多者失之，少者補之；天道，損有余而力不足；人之道不可同，失不足以奉。
誰能服務世界？唯有道。
是聖人不靠，不成大器，也不願見聖賢。
第七十八章(柔勝剛)
天下不弱於水，強者不能勝，所以容易。弱勝強，柔勝強，天下知無不言，言無不盡。故聖人曰:“國之汙(茍)謂國之(吉)主；國家不吉利，天下為王。”
如果話是相反的。
第七十九章(陶和好人)
如果妳有很大的委屈，妳會有更多的委屈。妳能認為它是好的嗎？
持左契(氣)而不怨別人的才是聖人。有德國公司，但沒有德國公司。
天道無親戚，常與好人。
第80章(人少的小國)
人少的小國。利用何(石)伯的工具而不是使用。使人再死，不遷徙遠(xi3)。雖有舟(於)，無所取；雖然有兵，但也沒什麽可炫耀的。讓人們再次使用它。舍得吃，舍得穿，舍得住，舍得賞。鄰國對峙，雞犬之聲不絕於耳，民不聊生，至死方休。
第八十壹章(好人不辯)
好話不美，好話不美。
好人不辯，辯手也不好。
知之者不知，知之者不知。
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