六朝以前，吳越地區以武功著稱，文學中的吳越人兇悍好鬥。但六朝以後，江南改頭換面，以風雅著稱。是“敏於學而疏於用武”。出現的是父親教，母親勸兒子，妻子催丈夫學的場景。“他以事業為恥，從頭到尾都能背下來。他應該考碩士。活在壹派白頭的人，不自足，其江南之俗，完全是自然(《振川先生文集》卷九《送王汝康序》)。
吳越文人因為讀書風氣濃厚，學者眾多，在歷代科研領域壹鳴驚人。據雍正《浙江通誌》記載，南宋時，僅浙江考中進士的就有六千多人。明清時期，江南入官的人更多了。據《明清進士碑記》記載，明清時期，僅吳就有進士4690人。由於各科考試，江南士子的考試能力遠高於北方士子，迫使明采取“取分取之”的消極原則，用名額限制江南士子的錄取率，以維持地區的大體平衡。再比如狀元。明朝全國89人，武帝16人。清代全國124人，武帝44人。就這樣，吳越贏得了“狀元之鄉”的美譽。狀元是士中之首，狀元的數量無疑可以顯示出該地區的文化發展程度。
吳越不僅文人眾多，在“文”“藝”方面也是人才輩出。大多數人讀書是為了考試，考中進士，做官。但也有壹些人，出於個人興趣，喜歡學習知識，喜歡跳舞，下棋，書畫。他們大多在考場上失意，有些人即使中了進士，做了官，仍然不改業余重文藝的習慣。這些名校學子，學識淵博的人，被稱為“江南才子”。吳越最著名的才子是明代中期蘇州的“吳中四才子”，即朱允明、唐伯虎、文徵明和徐禎卿。朱、唐“化文采為光彩”，即當時“感動壹代”。民間也流傳著許多關於朱和唐的奇聞異事。從此，那些才華橫溢，擅長寫作、繪畫、書法的人，常被稱為“江南才子”。正好江南自然環境好，蘇杭是美女的搖籃。於是，古裝劇中出現了很多“才子佳人”的故事。
因為讀書風比較強，所以文化家庭比較多。在封建社會，輿論特別關註書香門第。在這種觀念的支配下，父輩、祖輩、子輩、孫輩，往往幾代人都以讀書為榮，久而久之，就形成了壹個文化大家庭。文化家族在全國各地都有，但從數量和影響力來說，遠遠落後於其他地區。文化世家應有盡有，包括書畫、詩歌、醫學、科學、技術等領域。寧波的顧姓、沈姓、溫姓、袁姓、萬姓都是有名的文化世家。文祖籍巴蜀，後唐遷出，後漸遷梁武帝。從的祖先開始，溫氏家族就以著述聞名於世。對文徵明而言，他是“吳中雅士三十余年之盟”(《歷代詩話傳》)。文博仁、文鵬、文嘉、文、文、文、文震亨、文冰、文成、文彪、文典、文遲、寒若瑉、文泰等。都是詩壇有名的，延續了十壹代。“詩與文風在海中流傳，生生不息，故與溫氏族譜壹點也不像”(《溫氏族譜續》序)。石灣出生於寧波的軍人家庭。明初以來，寧波衛為事務世襲統帥，歷代都是“擅經史，稱儒將”。明中葉的萬彪父子是浙東著名的王雪後裔之壹。清初孫，萬彪之孫，東南復社人，稷山派弟子。他還是黃宗羲的密友，為黃宗羲研究在寧波的傳播做出了巨大貢獻。萬泰有八個兒子，他們被稱為“八龍”。最著名的是萬斯同和萬斯。他的孫完顏、萬靖和玄孫萬都有文學名字。邵廷才在《寧波萬氏專傳》中寫道:“萬氏起兵衛，理學年節醞釀三百年。文武官員走向不同，但用途不同，政治是壹家人。很合適！”(《四福堂文集》卷三)。
從武術到文化，吳越民俗的演變經歷了壹個漫長的過程。這種變化始於東晉，止於宋代。總的來說，崇尚文化的形式是漢族儒家文化中心南移的結果。幾經戰亂，北方政權南移，文化中心也南移。因此，儒家文化洗去了吳越原有的野蠻習氣，使之成為南方的儒家文化中心。具體來說，讀書求名、求學的形成與科舉制度的實施密不可分。
中國封建社會是壹個官本位社會，官是最光榮的職業。選官之道，六朝九品官法。官法雖重才，但重門第。隋唐以後，科舉制度成為了做官的正道。俗話說“無論文武，總是重視科家，這叫正道。否則，妳就要向世界學習，向世界學習。”(葛石軍的《續禦經》)。與九品中正制相比，科舉制度是壹種漸進式的選官、試官制度。是“機會均等，門戶開放”，不受家庭背景和地域限制。每個秀才都有資格參加科舉考試。雖然競爭激烈，但任何壹個勤奮的知識分子都有機會被選中。由於中國官本位社會的特點，官員壹旦被任命，高官厚祿，人人以求學成名為榮。明清時期，吳笛流傳的壹首《眠雪歌》就生動地刻畫了這種尊文的習慣:(1)妳沒看見我的鄰居騎著青馬，嘲笑我徒步如此孤獨可憐。壹旦到了讀書的地步，就會雲裏霧裏。以前的身體現在有錢了，大肩膀高牙齒引導著前面的土地。剛開始出門不要討厭壹個人。書裏有那麽多車馬。”(2)“妳沒看見西方的美婦乖巧畫眉，嘲笑我嫁而無妻。壹旦妳達到學業的頂峰，有錢有勢的人就會競相爭取婚期。以前的孤室，現在都點滿了蠟燭，孔雀屏睜開了眼睛。壹開始我相信娶了老婆不恨沒有好的婚姻。書中有壹女顏如玉。”(3)“妳沒看見南方的生意綽綽有余，還嘲笑我饑寒交迫地讀書。有壹次妳在雲路上，壹條金魚掛在妳腰間的紫色袋子裏。過去，全家都沒有食物。壹開始我相信有錢人不壹定要買良田，書裏有千千萬萬的小米。”(4)“君不見北鄰飛宇聳雲，與笑我家無關。壹旦妳在祥符讀書，將會有數以千計的建築。以前蘆葦的屋檐，現在是梁和樹，畫刻成突兀的建築。起初，我相信沒必要建什麽高堂，書中自有黃金屋。”(楚人獲《劍選集》第壹卷五集)讀書回報率這麽高。出名，有利，有房有妻，自然每個讀書人都會瘋狂追求讀書，這就形成了吳越濃厚的追名逐利的風氣。
江南發達的經濟也為讀書風的形成創造了條件。科舉制度面向全國，全國都有士子，產生了很多士子和人才。但是，由於財力雄厚等特殊原因，吳越的閱讀風氣比其他地區要強。由於江南地區經濟普遍發達，富農以上稍有資產的家庭，壹般都能為子女提供教育。江南普遍比北方富裕，造就了眾多的學者和高超的科研技藝，在壹定程度上壓倒了北方的學者，甚至導致明清時期采取配額措施。此外，江南士人在學習上容易進步，與江南人天生的聰明才智是分不開的。由於地理環境的影響和商品經濟的發展，吳越人比北方人聰明伶俐。他們特別擅長閱讀和猜題。據說明清時期，《江南文人文選》壹出，就有商人要賣到北方，北方文人推崇。江南優美的自然風光和悠閑的生活氛圍也讓吳越人懂得讀書，崇尚文學的文化越來越濃厚。
當然，並不是五嶽的每個角落都充滿了讀書的風格。總體來說，太湖流域和錢塘江流域的閱讀氛圍比較濃厚。蘇州在歷史上素有“文采采東南之美，考傳鄒魯之源”(趙《蘇州賦》)。南京是明清時期中國最大的文化中心。杭州、金華、紹興、嘉興、湖州等地學風濃厚。而浙江東部和南部的寧波、臺州、溫州、麗水、衢州等地區，讀書相對薄弱，經商、學藝之風卻相當濃厚。