宋代詩人葛在《韻在》中也把屈原的作品認定為二十六篇(3)。書中說:“韓推詩曰，‘離騷’二十五。”王的《田文》又稱《屈二十五篇》。《楚辭》所載只有二十三篇，而不是二十五篇加九辯大戰術？《九辯》的作者是宋玉，不是屈原。雖然《楚辭》這本書的目的是壹篇評論屈原和宋的文章，但《九辯》的序言只能算是屈原的弟子宋玉寫的。《趙達》雖然對原文存疑，但不失為壹部拙劣之作。如果說《九辯》是宋玉對屈原的痛寫的，那麽《招魂》也應該是屈原寫的，應該是二十六。不知退，王壹之言有何惡？“葛按王逸說的打算是二十五篇，他也同意王逸懷疑《大招》是拙劣之作，再加上壹篇《招魂》，應該是二十六篇。劉壹山的文章《仿古新建屈原廟》(四)說:“屈原的作品有《離騷》、《九歌》(十壹)、《田文》、《九章》(九)、《遠遊》、《蔔居》、《漁父》、《招魂》等。26."吳廣平在《論屈原向宋玉的四次轉變》(五)壹文中說:"屈原傳世的作品有《離騷》、《九歌(11)》、《九章(九)》、《田文》、《元佑》、《蔔居》等。這25部作品確實是屈原寫的。以前有學者懷疑有偽作，但論據非常脆弱。.....還有壹個大動作，...個人覺得這首是屈原的。.....因此，流傳下來的屈原作品有26部。"
2.屈原作品二十五篇。這個理論最早源於班固的《漢書》？他說，易《屈二十五篇》。但是沒有具體的標題。宋代朱認為屈原作品為二十五篇。他認為《趙達》是壹篇傑作，其余的文章和王羲之的壹樣。梁啟超在《屈原研究(六)》中認為屈原作品有25篇，並說王逸的26篇(包括)是錯誤的，因為《招魂》壹篇按司馬遷之論應歸屈原，是偽造後人，《李魂》不是文章，應該是《九歌》所有文章的亂言。蔡景泉在《楚文學史》(七)中說:“在沒有史料的情況下，最好不要輕易懷疑漢人的二十五條，因為漢人離屈原的時代並不太遠。”他認為《蔔居》和《漁父》之所以被現代研究者認定為偽作，是因為其內容明顯是後人對屈原的描寫，其形式更類似於賦，並說“排除這兩篇偽作後，應該補充的是招魂和”
3.屈原作品二十七篇。阿清詩人林雲明在《楚辭登》中說，屈原的作品有二十七篇。他在王逸《二十六篇》(包括《趙達》)的基礎上，把《招魂》列為屈原的作品。王逸的《楚辭》把招魂列為宋玉的作品。今天的郝之達《楚辭今註今譯》(8)繼承了林雲明的說法。陳子展《楚辭直解》(九)也認為屈原作品二十七篇。但為了符合班固“屈原二十五首”的理論，他將九首中的十壹首合並為九首，即與湘夫人合而為壹，與邵思明合而為壹，並說:“最後壹首《禮魂》可視為前八首的亂言，其實是八首的神曲。
4.屈原作品二十三篇。郭沫若《屈原研究》(10)認為屈原作品二十三篇。他認為《遠遊》《蔔居》《漁父》都不是屈原寫的，陸侃如和遊國恩都說得很清楚，我也沒什麽不同。據說《元佑》是司馬相如《成人賦》的初稿，《蔔居》和《漁父》是宋玉和荊軻寫的。同時，認為《趙達》原是秦人所作，而非楚人所作。此外，招魂列為屈原，其他說法與王逸相同。聶石橋的《屈原論》(11)和郭沫若的壹樣，都認為屈原作品是二十三篇。茅盾在《楚辭與中國神話》(12)壹文中也認為屈原的作品是二十三篇。他說《楚辭》中的招魂是屈原的作品，《元佑》、《蔔居》、《漁父》是偽作，《趙達》是西漢人的偽作。
5.屈原作品十壹篇。盧侃如《屈原列傳》(13)認為《楚辭》中只有十壹部作品屬於屈原。這11部作品分別是《離騷》、《田文》、《橘頌》、《思念》、《傷逝》、《回憶》、《美人》、《哀悼》、《佘江》、《懷沙》和《懷念過去》。但他與馮合著的《中國詩歌史》(14)後來說:“只有《離騷》、《九章》的大部分，才能算作屈原的作品。”我所說的“九章之大部分”，是指九章中只有五章是屈原寫的，而《Xi詠》、《斯》、《Xi往事》、《傷逝歸空》等九章中的四章卻是“無題無亂言”，多少有點惺惺作態的嫌疑。據說《九歌》是楚地各地的民間祭祀歌，采自漢初前後，加上“九歌”的統稱。意思是《九歌》是漢人的作品。認為《蔔居》、《漁父》壹定是後世的記載，卻誤認為是屈原的作品。同時認為《招魂》為宋玉所作，《遠遊》、《大動》為漢人所作。
此外，遊國恩《屈原》(15)說:“《九歌》原是民間口頭創作，後為屈原所撰或修改。”徐都仁《楚辭解惑》(16)說:“《九歌》是等的作品，王逸、朱說《九歌》是屈原寫的。”不完全是。他說《離騷》是劉安寫的，《懷沙》是賈誼寫的，《田文》是西漢人寫的。關於《九章》中屈原的作品也有很多爭議。劉永吉，曲阜通鑒？敘述(17)稱《橘頌》、《猿猴》為偽作，聞壹多《九章論》(18)則認為《橘頌》為偽作。何天星的《楚辭考》(19)和朱東潤的《離騷以外的屈賦》(20)基本上否定了屈原的著作權。這種“全盤否定”的說法遭到了學術界的反駁。郭沫若、謝無量、梁啟超、盧侃如、遊國恩等知名學者都曾撰文反駁。
在當代學術界，大多數人認為《離騷》、《田文》、《招魂》、《蔔居》、《漁父》、《九歌九章》11篇、《* * * 25篇》都是屈原寫的。關於“大招”和“遠行”還有很多爭議。我認為《趙達》和《元佑》是屈原寫的。這二十七條本書都有涉及，這裏就不贅述了。