老子《道德經》第壹章的開篇，也是《道德經》的總綱。
“道可道，非常道。”前壹個“道”，後壹個“道”都是指名詞“道”，但前壹個“道”特指聖人之道。中間的“道”是名詞做動詞，表示“走”。“常道”指的是普通人沒有物理道的行走方式，也就是追求外在名利的方式。
“名字能起名字，很有名。”前者的“名”是指沿著聖人之道行走所獲得的名，即“樸”的名(第25章)；中間的“名”是指名詞作動詞，即“求”和“占有”的意思；後者的“名”指的是效用的名稱。“恒名”是指壹般人所追求的名，即功利之名。
聖人之名，雖虛實；凡夫外求，得之名實虛。第壹章確立了道的哲學概念，向世人說明了人類的大道不是常人之道而是聖人之道，人生的意義不應該是追求外在的名利而是追求內在的樸素。
老子，姓李，名伯陽。我有兩個可能的身份，壹個是老聃，另壹個是老萊子。中國，春秋時期的思想家，中國偉大的哲學家和思想家之壹，道家學派的創始人，被尊為道教的始祖。曾任西藏歷史館長(圖書館館長)。他是道家經典著作《道德經》的作者，其理論後來被莊周發展。
道家後人視老子為大師。與儒家的孔子相比，歷史上孔子曾經問過老子關於禮儀的問題。到唐代武宗時，老子被定為三清神之壹的太上老君的第十八化身，但早期道家認為老子是太清的屬下。後世的老子、莊子也叫老莊。
老子在函谷關前寫了五千字的《老子》壹書，又稱《道德經》或《道德真理經》。《道德經》、《易經》和《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部名著。
《道德經》分兩卷，***81。前37章是第壹個，後面38章是下壹個。該書的思想結構是:道是德的“體”，德是道的“用”。上下* * *五千字左右。