財神的大名是什麽？

中國對財神的信仰很雜，但是從歷史文化和政治經濟社會發展等方面來看，可以得出壹個很好的結論:1，趙公明，他既然是蔡京的化身，蔡京就是漢奸，所以崇拜他並不是中國文化的光輝成分，所以大家以後還是不要把他當成財神文化的化身為好。2，財神五，也是壹個從惡到善，劫富濟貧的傳說，而且不是很好的文化。富人和窮人是壹個模糊的界限。如果富人是靠勞動和智慧獲得的，就應該受到尊重。所以我們的財神文化也要提高。以勞動智慧賺錢的人為財神代表，具有宣傳教育意義。所以五財神不可能是財神的真正代表。3.“文學財神”和“武財神”關聖帝君，前者是壹個傳說，看起來有點神秘，而兩者都是小說，沒有真實的歷史文化背景。後者是武將，與真正的財神文化不同。關羽和關雲長作為武將，是公安和軍隊(港用)的偶像，符合中國文化，但作為財神不正確，所以兩人都不能成為財神文化的代表。中國財神文化的真正代表是陶朱公，陶朱公是春秋末期政治家、軍事家、經濟學家歷史人物範蠡的化身。生於約公元前517年，卒於約公元前420年，享年100歲，被稱為招商局聖人。楚宛(今河南南陽)人。他的作品包括計然和陶朱公商業。公元前496年左右進入越南，輔佐勾踐20余年，最終於公元前473年使勾踐滅吳。範蠡認為很難長期生活在壹個著名的地方，所以他乘船渡海。之後，父子倆努力耕耘，收獲了幾十萬株莊稼。齊人聞其聖賢，令其相。於是辭官定居陶(今山東定陶)，經商積財，人稱“陶朱公”。範蠡，先秦時期少有的智者，既能治國用兵，又能保家。史書把他的壹生概括為“與時俱進，不怨天尤人”。人們都尊稱陶朱公為財神，他是中國儒商的鼻祖。歷史學家司馬遷說:“範蠡三遷已榮。”；史書上有句話概括了他的壹生:“與時俱進，不怨天尤人”；天下之譽:“忠義為國；智慧保護身體；經商致富，名揚天下”。這樣的人才是中國真正的財神。