道經
道可道，非常道；名字可以點名，很有名。
無名，天地之始；名聲是萬物之母。所以往往沒有想看其奇景的欲望；總有看下去的欲望。
這兩者，名字不同，都叫玄學。神秘而玄妙，萬奇之門。
天下人都知道，美就是美，惡已經做了；眾所周知，善是善，但不是善。
所以，有無互長，難相得益彰，長短相合，競爭相融，聲音相融。
是建立在聖人無為，言教的基礎上的。壹切都是義無反顧的去做，生而無之，做而不靠，活而有成。老公是不可能住房子的。
無尚賢，使民不爭；昂貴而稀有的商品，使人不偷竊；看不到的，想要的，讓心不亂。
是以聖人之治，掏空其心，強其腹，弱其誌，強其骨；往往讓人無知無欲。使智者不敢為之。如果妳什麽都不做，妳會死的。
道是沖用的，還是不盈利的。深，似萬物之祖；詹，好像還是存在的。不知道是誰的兒子，像以前的皇帝。
天地無情，以萬物為草狗；聖人無情，待百姓如豬。
天地間，還曖昧嗎？虛而不屈，搬出去。與其說得多，算得少，不如守中間。
神仙顧叫玄奘。玄奘之門是天地之根。如果是連續的，就不經常用。
永遠永遠。
天地之所以能久長，是因為不是自己生的，所以能長生不老。
是以聖人之身、身先為基礎，身在外。不是因為它無私的邪惡？因此，它可以是私有的。
善如水。水為萬物所好而不爭，為眾人所惡，所以是寥寥數語。
住在好地方，心地善良，心地善良，善於言辭，善於政治，善於處事，善於處世。老公只是無可爭議，所以沒什麽特別的。
與其擁有，不如堅持。如果妳很犀利，妳不可能保持很久。
從此幸福，留不住。富而驕，咎由自取。
成功，退休，天道。
背著營地抱著壹個，能走嗎？能像嬰兒壹樣柔軟嗎？能不能擺脫神秘感，完美無瑕？愛民治國，能無所作為嗎？天門可以為女性開閉嗎？懂思達，能無知嗎？
壹種活著的動物。生而無物，行而不靠，長而不殺，謂之宣德。
三十* * *壹個樞紐，不在的時候，有車。
把它當成壹個設備，沒什麽用的時候，就有用了。
把家庭鑿成壹個房間，當它壹無所有時，它就有了壹個房間。
所以，想是有益的，想是無益的。
五色致盲；五音不聾；五味爽口；在野外馳騁讓人瘋狂；稀有商品是壹種阻礙。
是聖人的胃，不是他的眼睛，去別的地方拿這個吧。
如果妳被羞辱驚到了，那妳就麻煩大了。
被羞辱驚訝是什麽？撒嬌了，得到了會驚訝，失去了，丟臉了也會驚訝。
身處險境是什麽意思？我有大病人，因為我有身體；我沒有身體，我怎麽了？所以，妳是世界上的人，妳就可以把它送到世界上來；愛是要成為世界，但能支撐世界。
視而不見，稱之為易；不聽，那叫希望；打不過就叫微。這三個不能怪，所以混為壹談。
上面不醜，下面也不醜。繩子不可名狀，歸於無有。意思是沒有形狀，沒有形象，沒有任何意義。歡迎它，卻看不到它的頭；然後，我看不出來。
守住過去的路，才能抵抗現在。知古之謂道己。
古善即道，精微而深刻。丈夫無知，所以強勢:
冬天涉川，猶恐左鄰右舍，客若冰，放若素，簡若開，渾若渾。
誰能濁靜？誰能心平氣和，壹動不動？
這種保護方式的人並不想盈利，她們的丈夫只是不盈利，所以她們可以掩蓋起來，成為新的。
到了極致，保持安靜。壹切都在壹起運作，我會看著它恢復。
壹切都要追根溯源。說到底，就是靜而不動。人生常講，知識常講。經常不知道，輕舉妄動，兇神惡煞。知道什麽是正常的。寬容是男性，男性為王。王乃天，天為道，道為久，無體無險。
太高了，下面知道；其次，親的口碑；第二，恐懼它；其次，侮辱它。如果妳不夠相信，妳就不夠相信。當我成功的時候，人們說我很自然。
大道廢，有義；智慧帶著極大的謬誤出來；六父母不和，有孝心；國之大澤，有忠臣。
棄智，人受益百倍；奮不顧身棄義，百姓孝順；千萬不要放棄利潤，小偷什麽都沒有。這三個想法還不夠。所以秩序自有它的地方，簡單而樸素。
絕學無憂。只憑啊，出幾何？美與惡的區別是什麽？人怕什麽，我們壹定不怕。很野，但最後不是！
每個人都熙熙攘攘，像監獄，像春天的舞臺。
我是壹個人，它不是壹個征兆，比如壹個嬰兒的未出生的孩子；搭個順風車，如果有去無回。
每個人都綽綽有余，只有我壹個人。我是多麽愚蠢的心啊！混亂！
俗人明，我獨；俗人觀察，我壹個人無聊。若如海，則無窮無盡。每個人都有可取之處，但我固執而輕蔑。我和別人不壹樣，但是我吃我媽更貴。
孔德的寬容只是順從。道是壹個東西，但只是壹種尷尬。很尷尬，還有大象。我發呆，裏面有東西。潛移默化，有本質；其本質是真的，有信仰在裏面。
自古及今，其名不去，以閱眾。我怎麽知道大眾只是自然？就這樣。
曲全，廢直；蕭條是過剩的，我們是新的；少了是收獲，多了是迷茫。
它是基於聖人擁抱壹，這是世界風格。看不到自己，所以要清楚；不證自明，所以顯而易見；不自割，有功德；不驕傲，這麽久。
夫才不爭，天下不能與之爭。在古代，所謂的宋就是整個人，所以不是虛的！真心回報。
希望說話自然壹點。
風不會停，雨也不會停。這是誰？天與地。天地不能長久，人呢？所以搞道的人:道同道，德同德，失同失。與道同者，亦樂之；與德同，德亦樂；和輸的人壹樣，輸了也開心。
我不夠相信，但我不夠相信。
企業不立，就跨不過去；不知道自己是誰，就不知道自己是誰；自裁無用，自吹自擂不長。
也在道中，說是多余。物或惡，所以沒有有辦法的人的位置。
物以類聚，自然而生。孤獨寂寞，獨立而不改，周而不危，可為天下之母。不知其名，道二字強於大名。死亡是偉大的，死亡是遙遠的，而遙遠是相對的。
所以道大，天大，地大，王也大。域內有四家，王居易是其中之壹。
人之法以地為本，地以天為本，天以道為本，道法自然。
重根輕根，淡定浮躁。
所以聖人終日行，不離壕。雖有榮觀，顏超然。妳怎麽能成為所有遊樂設施的主人而蔑視這個世界呢？
輕則失臣，急則失君。
善行，不留痕跡；好字無瑕；好數字，不用規劃；善於封閉，不著邊際，不開放；好結，無繩合同，但無法解決。
是因為聖人總是善於救人，所以不棄人；永遠要善於保存東西，所以不存在拋棄。意思是攻擊明。
所以，好人是不善於別人的老師；對別人不好的人，是好人的資本。不看重他們的老師，不愛他們的資本；雖智且迷，謂之妙也。
知其男，守其女，是世界流。對於世界流，常德不離不棄，回歸寶貝。
知其白，守其黑，是世風。對於世界來說，常德不特殊，回歸無限。
知其榮，守其辱，為阿瑪蓋。對於Amagai來說，常德就夠了，回歸樸。
樸三是器皿，聖人用之，則為官。所以大系統不切。
我會帶著全世界去做。我認為這是最後的手段。天下為神器，不可為也。做的人輸，做的人輸。所以，物或走或隨，或噓或吹，或強或壯，或扛或死。
所以，聖人去什麽，奢和泰。
以道助人者，不以兵強天下。還錢很容易。老師在哪裏，荊棘就生在哪裏；從軍後，必有兇年。
好的人只有獎勵，不敢占別人便宜。果實不可傲，不可削，不可驕，不得不，不可強。
東西強了就老了，說明沒辦法，沒辦法。
丈夫是個好兵，是個不祥之器，是個東西還是個邪惡之物，有辦法的人就沒位置了。
君子居貴在左，鬥貴在右。士兵不祥的武器不是紳士的武器。如果非要用，還是心平氣和的好。贏了也不美，美了也樂得殺人。壹個快樂的殺人犯不可能在世界上成功。
好事依舊左，壞事依舊右；將軍在左邊，將軍在右邊。用葬禮來說；很多人被殺，呈現的都是悲傷。戰勝，用葬禮。
道往往是無名的。樸雖小，天下不敢為臣。侯爵若能守，壹切自會。
天地相和，以降露，民不令而平。
剛開始的時候很有名，名字就已經有了。我的丈夫也將是知止和知止，所以這並不危險。如道在天下，川谷在江海。
知人者智，自知者明。贏的人強，贏的人強。知足者富有。力者有誌。不要長期失去它的位置。死而不亡的人還活著。
路很寬，可以控制。凡事依命而不猶豫，成功不出名。衣撐萬物而不為主，常無欲，可名小；壹切都屬於不是主要的東西，但可以稱之為大。
所以，聖人終究不是偉大的，所以他才能變得偉大。
牽著大象，世界走，卻不痛，安平泰。
快感和誘餌，擦肩而過。道的出口是無味的，看不到，聽不到，用不到。
想要，就要守；想變弱，就要變強；要廢，必舉；如果妳想把它拿走，妳必須修好它。意思是黃昏。
軟弱勝於堅強。魚脫不了玉淵，國之利器，不能示人。
道往往無為而無不為。侯爵若能守，壹切自會。我想這麽做，我會讓這個小鎮變得無人知曉。那種無名的單純，老公不會要的；不想清靜，世界就對了。
德景
美德不是美德，而是美德；有德而無德就是無德。德無所為而不思，仁無所為而不思，義有所思而為，禮無所應而為，而後棄之。
所以，妳失德，妳失德，然後失仁，然後失義，然後失義。以禮待夫者，忠也，信也，亂之首也。前知者，道之輝煌，愚之始也。
所以，君子厚而不薄；其實在中國不是。所以去別的地方拍這個。
過去得之者，天高雲淡，地平，神得壹靈，谷得壹盈，萬物得壹命。當國王得到壹個時，他認為世界是善良的。
之所以這樣，是因為天不晴，會裂；若境內不得安寧，必令人畏懼；神沒有靈，會害怕休息；谷無盈則竭；壹切都是沒有生命的，都會毀滅；侯王沒有貞操，會害怕失去貞操。
所以，妳的基地是基地上的基地，基地在高處之下。是因為王子們自稱孤獨、寡居、不甘，這不是基於卑鄙嗎？沒有嗎？所以，數無於，不想如玉，似石。
對立，道的運動；弱者，利用道。
世間萬物生而有之，萬物生而無之。
上士聽了話，勤奮工作；中士聽說，活下來就是死；下士聽了笑了。如果妳不笑，那還不夠。
所以有建議:明道若無知者，入道者，退道者，如類；若去谷，必受辱；廣德不足，建德必盜；如果質量是真的，慷慨是沒有角落的；大器晚成，大象無形，道晦澀。
老公是必經之路，貸款不錯。
道生壹，生二，生三，生萬物。凡事負陰抱陽，貿然以為是太平。
人所恨之，乃孤寡而無樞紐，王公以為謂之。所以，事情不是有利可圖就是有利可圖。我也教別人教的東西。我會把他當成教父。
世界最柔軟，世界最堅強。無物入無縫，我益知無為。教而不言，是無為之利，天下所望也。
名字和身體是誰？身體和貨物哪個更重要？哪種疾病是獲得或死亡？所以，如果妳很愛它，它會讓妳付出很大的代價，如果妳隱藏得太多，妳就會死。
知足不丟人，知足不危險，還能長久。
如果缺乏偉大的成就，使用它們不會有害。如果妳有很大的利潤，妳可以無休止地使用它。如果妳直截了當，如果妳笨手笨腳，如果妳爭論不休。
狂勝寒，靜勝熱，靜是人間正道。
世上有路，卻是壹種浪費；天下無道，郊區生軍馬。
罪惡大於欲望，災難大於不滿，責備大於欲望。所以，知足常樂往往就夠了！
足不出戶知天下；不偷看，看天堂。它很遠，但它知道的很少。
明知聖人不行，卻不見而不為。
學在成長，道在失落。損與損，使無為，無為而無不為！
所以，取天下，往往壹無所有；還有壹些，不足以帶走這個世界。
聖人善變，以民心為心；好，我好；我也擅長那些不好的。德行好！信徒，我信；我相信那些不信的人。德信！
聖賢在天下，天下之惑也。人講究眼觀六路耳聽八方，聖人也是孩子。
冒著生命危險。十分之三的學生出生；十分之三的人死亡；也有十分之三的人生死與共。
老公，為什麽？以其原始的厚度。活著的蓋文山，路上不會遇虎，參軍也不會當兵。它的角上沒有東西可扔，老虎不知所措，士兵沒有地方放它的刀刃。老公，為什麽？沒有死亡。
道是天生的，德是天生的，物是塑造的，情是形成的。是建立在萬物尊道、德行的基礎上的。道之尊，德之可貴，夫命之本。
老辦法生的牲畜，長時間的教育，亭子的毒害，保養的覆蓋；生而無，做而無依，長而無殺。意思是玄德。
世界有始，以為世界為母。有母知子；知其子，護其母，不在危險之中。
堵上交易所，關上門，終身勤儉。開交易所，幫它，千萬不要救。
以小見大，以柔克剛。利用它的光，恢復它的亮度，並且不留下物理傷害，這叫攻擊。
讓我知道，走在路上，唯壹給予的就是恐懼。
路很冷清，但人善道，方向很明確，田地很粗糙，倉庫很空；侍奉文才，背劍，吃喝累了，錢貨多了，叫偷，叫誇。非道！
善造者不拔，善持者不脫，後人不斷犧牲。
修行在身的德行是真的；修於家，其德多餘；在農村培養的美德是長久的；若在州中栽培，其德豐富；在世界上培養它是壹種美德。
所以，看看自己，看看家裏，看看國家，看看國家，看看世界。我如何認識這個世界？就這樣。
德行的厚度，比孩子還厚。蜂螫蟲蛇不螫，鳥獸不鬥。骨弱筋軟而堅，未知與未知的結合是完美的。壹整天，號碼不別扭，也和諧。
知和為常，知常為明，益健為吉，心使氣壯。物強則老，說明不是道家，早就是道家了。
知者不言，言者不知。塞其塞，閉其門，挫其銳，解其爭，融其光塵，謂之宣彤。
所以，得不到，就是得不到；得不到，就得不到，害了；買不到就貴，買不到就便宜。所以，貴為天下。
以義治國，以奇用兵，以無取天下。我怎麽知道，以便。世上禁忌多，百姓窮；人民有許多利器，國家無意識；人多巧，奇物生；法律法規都是小偷。
所以，聖人說:我無為，而民自造；我如此安靜，人民自以為是；我無所事事，人民富裕；我沒有欲望，但人民是簡單的。
其政古板，其民天真無邪；它的政治檢查，它的人民缺乏。不幸，幸福所在，幸福，不幸所在。誰知道它的極端？沒有善惡？恢復的很神奇，好恢復的是妖。人的迷戀是長久的。
是以賢者方而不削，誠而不窘，直而不驕，淡而不眩。
治天理人，無非是小氣。
老公只是小氣，意味著早服務，早服務意味著厚積薄發。美德的再積累毫無意義；如果沒有錯，那麽妳就不知道它的極端；不知其極，可以有國。壹國之母，可以長久。才是根深蒂固，長命百歲之道。
治理大國就像煮小清新。
以道達天下，是鬼。除非它的鬼不是神，它的神不傷人。聖人不會傷害人，除非他的神不會傷害人。夫妻互不傷害，所以道德回歸。
大國不幹凈，世界的朋友就是世界的朋友。妳常常用靜來贏得比賽，把靜作為下壹步。
所以大州下面的小州取小州；小州之下的大州取大州。所以，要麽拿下來，要麽拿下來。大國只想做畜人，小國只想做人。夫妻各得其所，大的應該是下壹個。
道是萬物之精，是好人之寶，壞人之護。
好話能贏得市場，尊重能增添人。人不好，何必嫌棄？所以還是這樣坐比較好，雖然有拱墻先備馬。
古代那麽貴的原因是什麽？不自討苦吃，心虛避邪？所以，貴為天下。
無所事事，無所事事，是無味的。無論大小，以德報怨。
這個數字比它容易更難，因為它比它更精細。天下難，必易；天下大事，必在細節處做。所以，聖人終究不是偉大的，所以他才能變得偉大。
輕諾的老公會失信，多容易的事多難，所以聖人還是難，所以最後沒有困難。
它容易把持，不容易尋求，它脆弱易散。白做，亂治。
折木生於毫末；九層臺，累土起步；千裏之行始於足下。做的人輸，做的人輸。它是建立在聖人無為的基礎上，所以沒有敗績；沒有持有，就沒有損失。
人的參與感往往被幾個成績打敗。如果妳謹慎到底，妳就永遠不會失敗。是聖人想要的稀有廉價品；不學就會重復別人做過的事，去幫助萬物的本性，不敢去做。
古之善者，不智於民，必愚於民。人之所以難治，是因為智慧。所以，以智治國，是國之賊；不以智治國，是國家之福。
認識他們兩個也是壹個例子。常知錄式，謂之玄德。玄德深遠，反事，乃至大同。
江海能成為百谷之王，就憑他的善良也能成為百谷之王。
是基於聖人欲去民，是基於其言；如果妳想要祖先，妳應該向他們學習。是建立在民不重，民不受害的基礎上的。這是世間的音樂，我樂此不疲。無可爭議，所以世界無法與之抗衡。
在全世界，我都是壹個誇誇其談的人，這似乎是腐敗。夫才大，故似貪；如果蕭，它會好很久。
我有三寶，很珍惜:壹是善良，二是節儉，三是不敢為天下先。善良，所以可以勇敢；節儉，故能廣；不敢做世界第壹，妳才能成功。今天，放棄善良和勇敢，放棄節儉和寬大，放棄後發和先發。死了！
善良，以戰取勝，以規固本。上帝會拯救它，用仁慈捍衛它。
善於做學問的人不勇敢，善於打仗的人不生氣，善於克敵制勝的人不和諧，善於用人的人在其下。指的是無可爭辯的德，用人的力，天與古的配。
打架有句話:不敢主客，不敢退。意思是沒有線，沒有臂，沒有無敵，沒有兵。
沒有比輕敵更大的災難了，輕敵必失我寶。所以，如果把反抗結合起來，悲傷的那壹方就會勝利。
我的話好懂，好做。世上沒有什麽是可以知道的，也沒有什麽是可以做的。話是真的，事是真的。老公無知，所以我不知道。懂我的人希望，那我就貴。所以聖人就是貝懷玉。
知道不知道，往上走；我不知道，我生病了。老公只是病了，所以沒病。聖人不生病，因為他生病，所以他不生病。
如果人民不畏強權，他們就會偉大。他住的地方沒有限制，他也不厭倦他住的地方。丈夫永不疲倦，所以他永不疲倦。
故聖人自知不見自，自愛不貴。所以去別的地方拍這個。
敢殺，敢活。兩者都是有益或有害的。天堂裏的邪惡是什麽，誰知道為什麽？
天道是不爭而勝，不言而應，不請自來，足智多謀。天網恢恢，疏而不漏。
人不怕死，為什麽怕死？如果人們總是害怕死亡，並感到驚訝，我會殺了他們。誰敢？
經常有殺手殺人。當丈夫代表公司殺人時，他的意思是充當主人。我希望我老公是能工巧匠就不要傷手。
人的饑餓，加上它的糧食稅，就是饑餓。百姓難治，因其政績難治。人民的輕死，是基於他們生存的厚度。
做壹個與生活無關的丈夫是賢惠的。
人生而柔弱，死而堅強。草木之生，柔而脆，死而枯。所以，強者是死者；弱，天生的。
強則無敵，強則* * *。強的地方，弱的地方。
天道，還弓嗎？最高者抑之，下者舉之；擁有多的會失去，擁有少的會彌補。
天之道，損有余而力不足，人之道，損不足。誰能綽綽有余地為世界服務？唯有道。
是以聖人為基礎而不依靠聖人，是不成功的。它不想看到壹個聖人。
天下不弱於水，強者不能勝，所以容易。軟不如強，弱不如強，世人皆知而不能行。
所以按聖人之雲，被國家玷汙就是國家的主人。都說國家不祥，是世界之王。如果話是相反的。
如果妳有很大的委屈，妳會有更多的委屈。妳能認為它是好的嗎？持左契，不責他人，是聖人。有德國公司，但沒有德國公司。天道無親戚，常與好人。
人少的小國，讓擁有人民的工具而不用成為可能，讓人民再死壹次，不至於遠走他鄉。雖有舟，無所取；雖然有兵，但也沒什麽可炫耀的。讓人們再次使用它。舍得吃，舍得穿，舍得住，舍得賞。鄰國對峙，雞犬之聲不絕於耳，民不聊生，至死方休。
好話不美，好話不美。好人不辯，辯手也不好。知之者不知，知之者不知。聖賢不積，以為人多；既然和別人在壹起，就越有。
天道有利無弊。聖人之道，不爭。
註:建議去www.mthong.com看看。