“道多助，道少助”原文:
天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之國，被魔戒攻擊時所向披靡。夫攻之，則天時，不勝則地利。城不太高，塘不太深，軍不太利，米不太多，不如人與和平。
所以說，疆域人民不取府界，國家不冒山河之險，天下不趁戰。得道者助多，失道者助少。沒什麽幫助的時候，親戚都會在。多幫忙，天下太平。占盡天下之利而攻親，君子不戰而勝。
白話翻譯
有利於作戰的天氣條件比不上有利於作戰的地理形勢，有利於作戰的地理形勢比不上作戰中的人心和內部團結。方圓李三的內城和方圓七裏的外城被包圍和攻擊，但他們不能獲勝。包圍並攻擊它，必須得到天氣季節(有利於作戰)，但不能取勝，因為天氣條件(有利於作戰)不如地理形勢(有利於作戰)。城墻不高，護城河不深，武器裝備不鋒利，糧食不不足。但守軍棄城而逃，是因為地理形勢(有利於作戰)不如戰鬥中的民心所向、眾誌成城。所以，要讓百姓安身立命而不是遷居他鄉，不能靠劃定疆域界限，鞏固國防不能靠山河險阻，威懾天下不能靠武器裝備的強弱。實行仁政的人會有更多的人幫助和支持他，不實行仁政的人會有更少的人幫助和支持他。幫助他的人太少，內外親戚都會背叛他。很多人幫他到極致，世界上所有人都臣服於他。以天下百姓皆臣服於他為條件，攻擊那些海內外親人背叛他的人，所以君子不戰而勝。
關於作者:
孟子(約公元前372年~約公元前289年)，鄒國(今山東省鄒城市)人。有人認為鄒國是魯的屬國，也有人說孟子是魯國人。戰國時期偉大的思想家、教育家、政治家。儒家思想的主要代表之壹是儒家學派。政治上，他主張法先於王，仁政；在理論上，孔子受到贊揚，楊朱和翟墨遭到反對。孟子是儒家最重要的代表人物之壹，但他在宋代以前的地位並不是很高。自中唐韓愈撰寫《原道》，將孟子列為先秦儒家中唯壹繼承儒家道統的人物以來，出現了壹場孟子的“升級運動”，孟子及其著作的地位逐漸上升。孟子師從子思(師從子思的學生)，繼承和發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的儒學大師，與孔子並稱“孔孟”。孟子曾經模仿孔子，帶領弟子遊說各國。但當時並沒有被各國接受，他隱退了，和弟子們壹起寫書。