三國故事
三國時期，蜀國“刑嚴無怨”的壹個重要原因是蜀國名臣諸葛亮嚴於律己，清廉清廉。諸葛亮壹生“安撫百姓，表明官職，服從權力制度，真誠公正”。劉備三顧茅廬，諸葛亮深受感動。後來跟隨劉備轉戰南北，立下赫赫戰功。劉備死後，諸葛亮“受命於兵敗之時，危在旦夕”，蜀國執掌朝政，人人都要俯首稱臣。他五次率軍，北伐曹魏，與曹魏肉搏戰。他對子侄要求嚴格，不因地位高而特殊對待。他親自派他的侄子諸葛喬，和將軍們的子女壹起，把軍糧運到山中的險谷。為此，他專門給哥哥諸葛瑾寫信，說諸葛喬“本該回到成都”，但“現在將軍子弟都要轉運”，“應該榮辱與共”。馬謖失街亭後，引咎自責。他走到已故的統治者劉禪面前說:“請把妳自己降為三等。”從那以後，他更加認真和勤奮了。“熬了壹夜，罰了二十多個，都親藍燕；我吃了不到四升。”長期的不眠之夜讓他疲憊不堪，54歲英年早逝。諸葛亮用實際行動證明了自己“鞠躬盡瘁，死而後已”的諾言。諸葛亮臨終前，在給先主的奏折中申報了自己的財產和收入:“成都有桑植八百株，薄田六萬五千四百三十八+零五頃，子孫衣食有余。至於大臣在外任職，沒有別的調度，帶著吃穿，學學官，不要區別對待學生，長個大小。死了，裏面錢不夠，外面贏錢，以負陛下。”諸葛亮死後，他家裏的情況確實如信中所說，可以說是內無分文，外無分文。諸葛亮臨終時留下遺囑，要求將遺體葬在漢中定軍山。喪事節儉簡樸，墳依山勢而建。墳墓壹定不要大，只要能容納下壹口棺材就行。下葬時只穿普通衣服，不放陪葬品。
況鐘(公元1383-1442)，明代江西靖安縣龍崗府人。況鐘壹生中最突出的成就是當了蘇州知府。他直接減少了官糧，減輕了百姓負擔，穩定和發展了經濟。同時整頓吏治，端正風氣，註意清理冤獄，為民報仇。他安排好日程，每天詢問壹個縣的案情，周而復始，沒有間斷。在頭八個月，超過1500個案件得到清理。他審理過的案件，無論大小，基本都能保證百姓不受委屈，土豪不敢再作惡。現在，只要提到，人們就會立即想到《十五關》中那個敢於冒險、敢於主持正義、為民除害的清官。此外，他還做了造福壹方的好事，如興修水利、辦學、舉薦人才等。在位十三年間，況鐘三次離任，三次留任，為蘇州人民做了大量實事，最後積勞成疾，病逝於蘇州。為了紀念況鐘，人們在他死後在蘇州和七個縣建立了祠堂。
海瑞(公元1514-1587)，海南瓊山縣人。他所處的時代是明朝由盛轉衰的轉折點。地表平坦，當時就有危險。哈裏年輕時，對社會問題表現出極大的關註。嘉靖皇帝在住建部工作時，出於對國家財力的關心，為了勸諫道教，壹心求仙，在各地沈溺於修建寺廟和宮觀。作為壹個六品低級官員，他決心去死。這壹次，他提出了著名的《坦白講天下第壹》，後來被稱為《公安》。演講結束後，哈裏立即被投入監獄。好在嘉靖不久駕崩，新皇帝在宰相徐階的勸說下被赦免，官復原職，逐漸升任應天十府巡撫。之後，他又主持制定了“八十歲貪”等重刑，以糾正時弊，嚴格法紀。他大公無私，對壹直對他很好的老宰相徐階毫不留情。他把徐家所占的40萬畝良田還給了原主，並要求徐階的兩個兒子和欺負好人的20多名家人依法追責。再看海瑞為官，歷經嘉靖、隆慶、萬歷三朝，多次冒著生命危險進諫。雖然是為了維護封建統治的根本利益，但他嚴格執法，消除暴力，潔身自好，同情人民，呼籲流放，註重發展生產，興修水利，限制大地主無休止的剝削，改革落後的風俗習慣等。，他的行動得到了人民的廣泛支持。
唐彬(公元1627-1687)，保南隨州(今隨縣)人。主要成就在康熙朝，從官員到內閣學士、江寧總督、禮部尚書等。唐斌做了壹輩子官。他除了著書立說、發展理學之外，幾乎把全部精力都集中在治理河事、水運上，註重為民減負、濟民、興利除害，以至於始終致力於踐行儒家“修身、齊家、治國、平天下”的“民本”思想，以求變“榛子遍地荒”為“盛世”
，直到死亡為止。
820元的工資，連買棺材的錢都不夠。真是壹代清官。
包拯(公元999-1062)，廬州合肥(今安徽合肥)人，是歷史上最著名的清官。從少年開始，他就立誌為國家做貢獻，“鞠躬盡瘁死而後已”。包拯仕途的起點是知縣，後來擔任知府、轉運使等地方長官。他擔任過掌管國家財政的高級官員，如監察部長、住房部副史等軍職；作為駐遼國的外交使節；最著名的是他在天章閣和龍圖閣做過學士，所以後來人們稱他為包、包、包學士。雖然他在開封擔任知府僅壹年多，但在他去世後，開封人民在開封政府辦公樓旁修建了壹座包公廟，以紀念和供奉他。包拯過著清清白白的生活，從不講究排場。即使當了大官，他還是穿著和布衣時壹樣的衣服。我痛恨腐敗，我在《乞討不受賄》這部戲裏對仁宗說過“清廉是人民的樣子”；貪婪的人是人民的小偷。“他壹生嚴於律己。任端州知府，整頓吏治，打擊腐敗，深受百姓歡迎。離任時婉言拒絕，“不送硯臺我不回”；他壹生大公無私，不避權貴，執法如山。強烈主張將皇族和宦官的壹切違法行為繩之以法。大力冤獄，是包拯生前死後受到民眾褒揚和稱贊的主要內容。包拯在當時和後世都是有名的，尤其是他死後，作為清官的典型形象，被不同體裁的文學作品極大地誇大，使之具有魔幻色彩。隨著國際文化交流的發展，包拯這壹歷史人物和藝術形象贏得了世界聲譽。盡管史料中的包拯與藝術作品中的形象相差懸殊，但包拯的壹生不僅能得到封建最高統治者的贊賞，也能得到處於水深火熱中的下層民眾的支持和愛戴。作為壹個清官，確實很典型。
徐有功(？-702)，本名許，唐代長安人，是唐代最著名的專司辦案的官員。在古代，大多數官職都是行政與司法混在壹起的，只有朝廷才有專門的審判官，但他們在官僚體系中的地位極低，很難有所作為。徐有功雖然長期擔任專職法官，但因為他敢於嚴格守法，做鬼臉，提出抗議，維護了數百起冤案，挽救了壹萬多人的生命，而名垂青史。徐有功歷任周浦司法官、刑部(大理寺)刑官、秋官外交大臣(刑部)、邵青主刑大夫。徐有功做官的時候是吳周時期，當時有武侯作亂，有酷吏設下陷阱，所以要正確執法並不容易。由於徐有功前後辦了六七百件大案，救了幾萬人的命，不可避免地得罪了酷吏和奸臣，頻頻遭到彈劾和審判。然而，最後他三次被控死罪，三次被赦免，兩次被罷官，兩次復出。盡管如此，他仍然堅定不移，不拍馬屁，壹心撲在執法上。正因為如此，許成為歷史上少有的專職“判官”，被當時的人們譽為“無史之好官”。
狄(公元607-700)，字，唐代太原(今山西太原西南)人。他考了明經(唐代科舉制度中的科目之壹)，從此步入仕途。步入政壇後，他經歷了兩個時代:唐高宗和武則天。初任並州都督府法操，調任程大利，任欽差大臣。歷任寧州、豫州刺史，地方官侍郎等職。狄是壹個官員，正如老子所說，“聖人善變於心，人善變於心”。為了拯救無辜，他敢於違抗君主的意誌，始終保持著親民不懼強權的本色。他始終居於階級之上，憂國憂民，被後世稱為“唐朝的中流砥柱”。他被任命為負責刑法的程大利。在任壹年後，他處理了前任遺留的65，438+07，000多起案件，沒有壹起上訴要求平反。這說明他處理事務的公正性可見壹斑。後人以此為依據編出了許多精彩的傳奇故事，甚至荷蘭也有人編著了壹本書《大唐帝國徐人傑審判傳奇》。
陳希亮，北宋梅州青神(今四川)人，京兆(今陜西Xi)人。他做官30多年，從秀才開始。歷任知縣、知府、知府、轉運史等地方官。他也曾在開封府和首都的朝廷任職。無論是在地方還是在首都做官，陳希亮都痛恨邪惡，不考慮個人命運。他贊美老百姓，嚇唬王公貴族。後來，他因過度勞累去世，享年64歲。著名文學家蘇軾自稱從不為別人立墓碑，但他很崇拜陳希亮，又擔心陳希亮的事跡流芳後世，所以破例寫了《陳公弼傳》。
龔拒絕龜？
公孫毅是戰國時期魯穆公的宰相。他特別喜歡吃新鮮的甲魚。於是送魚的人陸續上門，但都被公孫毅拒絕了。龔的弟弟不明白這壹點。問:“妳壹直喜歡吃甲魚。為什麽不接受別人的呢？”宮說:“正因為我喜歡吃甲魚，所以我不能接受它們。吃幾只甲魚是小事，但如果經常接受別人的禮物，就會有受賄的壞名聲，最後連宰相的位置都保不住。到時候，我怕我吃不到甲魚了，因為我哥哥又愛吃了。”現在我不收別人的魚，但我還能當宰相，多吃幾年我喜歡的甲魚。"
黃金很難改變。
李太後在明朝當科舉主考官的時候，主持過壹年福建的科舉考試。壹天深夜，壹個說情人送來壹包黃金，讓他做個通融，立刻被李太後拒絕了。李太後還寫了壹首袒露心跡的拒絕禮物的詩:“義利之源頗真，黃金換不來壹顆腐敗的儒家之心。夜無知的莫言，應該知道幹坤有鬼神。”
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(指官員)保持正直
明朝的於謙是個清官，“清正廉明”的故事就發生在他身上。有壹次，他要去北京出差，有同事勸他:“妳不要給老板送金玉，而要帶土特產，比如絲帕、蘑菇、香，這也是個人情！”於謙聽後寫了壹首詩:“絲帕菇線香害民。”風和袖會上天，免得說短話。”這就是“兩袖清風”這個成語的由來。
“四知”清官楊震
東漢時期，有壹位著名的清官，名叫楊震。有壹年，他住在荊州做官，發現王米才華出眾，於是向朝廷推薦王米擔任昌邑縣令。幾年後，他被調到昌邑。王米去郊區見她的老師，安頓下來並照顧她。
晚上，王米去了楊真的官邸拜訪。他見屋裏沒有外人，立即從懷裏掏出十斤黃金，放在楊真的桌上。他說:“難得有老師來，所以準備了壹份小禮物，報答栽培之恩！”
“不行，不行！”楊真見狀，連連擺手拒絕。他沒想到王米會這樣做，於是他語重心長地說:“我推薦妳擔任如此重任，只是因為我知道妳有真才實學，但妳並不十分了解我。”
王米自討苦吃，但還是想爭取壹下，於是輕聲說:“反正天黑了，外面也沒人知道。”
楊真更加生氣了。他認真地說:“外人怎麽會不知道妳送我黃金呢？即使沒有人知道，也是天知地知，我知，妳知！如果妳認為沒有人知道，原諒自己是非常糟糕的。”聽到這話，王米羞愧難當，她不得不撿起金子並道歉。
古代廉潔