日本對中國宋代建築燈籠的保存，尤其是那三件“國寶”，更多的表現為盲目崇拜而沒有分析研究，沒有深入研究。
事實上，日本的三大“國寶”不僅是宋代的普通產品，根據日本古代文獻的記載也是不合格的。
我們知道《軍臺館左右帳》記載了日本室町幕府時代足利將軍的藝術收藏，並對書中記載的收藏進行了評價。
書上說，“曜變，造燈之無上奇跡，世所罕見。其地暗，星點小而細，周圍玉暈，美如錦緞，有萬種之事。”
這裏有三個層面的東西:壹是黑曜石的評價變成了“至尊之品，世間罕見之物”；二是價格高，“壹萬塊的東西”；三、對黑曜石燈的具體描述，“呈深色，有細小的星點，周圍有玉白色的光暈，美如織錦”。
就歷史背景而言，當時的日本時代(寫的大約是1511)大約相當於中國明代鄭德、嘉靖時期，中國人玩瓷器，已經過了“看得清”的時期。
我們來具體描述壹下書中的“黑曜石變”，看看寫書的時候“黑曜石變”燈是什麽樣子的。
“黑了”顯然是指黑曜石的底色發生變化，“有小而細的星點”，這個“星點”指的是後來的圓形和“黑心”。“玉白暈繞，美如錦緞”這句話很關鍵，意思是“玉白暈”和“美如錦緞”。顧名思義，“織錦”要有像玉晶壹樣透明的縱橫經緯線，豎玉紋，橫玉晶紋。從景家堂“黑曜石變天目”的存在來看，根本看不到“玉白暈”的影子，更談不上“美人如錦”。
顯然，日本的“天下第壹燈”和“黑曜石變天目”並不是《君太館張祚記》中所描述的東西。
在記錄沒有錯誤的情況下，作者壹定是看到了燈，才會有記錄留下。記載的“曜變”可能就是《本能寺之變》中說毀的那個。據說之前被部下砍頭的野野村永織田，身上就帶著這種“玉白色的光暈，美如錦緞”。
嗯，我知道日本的文獻中沒有記載黑曜石眼燈這種東西，記載也比不上現存的三件“國寶”。他們目前認定的「國寶」真的只有三件嗎？答案當然是否定的。接下來，讓我們來看看宋徽宗的“世界上第壹盞燈”。
宋徽宗作為北宋第八任皇帝，具有很高的藝術品位。他在《大觀茶論》中對建盞有具體的描述。“燈色貴青黑色，玉最好，取之以茶色輝光。”壹般引用的，大多只用“玉為上品”，後壹句“取其光彩茶色”基本不用。這其實有斷章取義之嫌，更難以全面完整地理解宋徽宗對建盞的描述。
我在《收藏人造壺》壹書中寫道:“人造壺的精髓在於茶的適性。壺因適茶而興，茶因好壺而味，壺因人玩而貴，茶因人格而崇高，人因飲茶玩壺而雅。俗話說:茶無味不可嘗，壺無趣不需要藏，人無品味不相交，無味茶低，無趣壺俗，無品味人無趣；在這三者的融合中，紫砂壺人領悟了人法、地法、天法、道法的奇妙景色，得到了天人合壹的真趣，悟出了壹沙壹菩提、壹壺壹世界的道理。”就以上而言，只需要把“鍋”改成“燈”，原則上和法律上是壹致的。
宋徽宗對建盞的描述，在大觀茶學中必須作為壹個整體來理解，否則有失偏頗，妙不可言。
在這本書的序言中，惠宗皇帝贊揚了“簡單、優雅和安靜”的生活方式，並將普通的茶產品提高到道德修養和繁榮。“所以這幾年以來，精華的選取，作品的制作，產品的勝利，精彩的烹飪點，都是鹽做的。”
在書中，宋徽宗從茶葉生長的土壤環境到品茶的燈、籃、瓶、勺等相關器具，以及點茶的水和溫度，詳細解釋了點茶的程序和品茶的順序，並用“七湯”的方法論證了品茶的精髓。
書中的“啜飲英花”“上下透徹了解”“疏星明月，生得明亮”“顏色漸開，珍珠光明正大”不僅僅是說壹些茶，真的會幫助我們深入了解他。
惠宗在“時間”壹節中說:“茶在昆蟲醒來時起作用，尤其是在合適的時間。輕寒，華英越來越長，文章不勉強。”
這裏他用了“條大”這個詞，顯然指的是生長舒展，自然悠閑。回過頭來，可以具體看壹下惠宗所說的“燈色青黑，玉質最好，可取其輝光茶色。”的特定含義。
“色貴，藍黑”與日文《君太觀左右帳註》中提到的“地黑”基本相同。樓燈屬於黑瓷系列，宋徽宗描述的比較準確。建築燈本質上是黑色的，隱藏在藍色中。古人把藍色作為綠色的溶液。在古代，沒有電燈。在燭光和自然光下看，會折射出不同的顏色，要註意，否則整個事情都會出問題，不明所以。
如果建築底部足夠暗，就會呈現出深邃感，如果玻璃化程度足夠高，就會呈現出玉石般的光亮。為什麽說“壹色入窯，壹色出窯”，其實是指窯內高溫下，釉水會千變萬化。從“窯變”到“黑曜石變”，就意味著這種不可控、盡力、意外的收獲，這也是為什麽造壹盞燈不可能變成精品的原因。
“玉細條紋”是指窯轉化中高溫造成的結晶現象。銀水晶在黑釉中展現，水晶的“條紋”在巧奪天工之下展現出來，如針穿過，自然通透，又如玉石，散發出水銀般的璀璨光芒，極具層次感。
說多了也沒用。如果妳還沒有掌握真正的宋代宮燈，尤其是精美的宮燈，那書面語就蒼白了。還是那句老話:沒見過的不代表不存在，見過的未必精致。別怪路淺。我們來看看日本留下的“天下第壹燈”和宋代流傳下來的建築燈具。
可以看出天下第壹燈京家堂和皇宮燈的區別。不怕不識貨，就怕貨比三家。千年古燈新，真玉亮澤，層次分明而不渾濁；太陽的燈顏色不亮但質量淺，它的眼睛像沒有光的死魚眼睛。對比不是看不起別人的東西，而是讓當代的模仿者知道自己在做什麽。否則，如果他們壹輩子努力學習東施效顰，也不枉他們的努力，不建奇境。做燈不僅僅是喝茶的器皿，本質上體現了制作者的見識、格局和境界。更多精彩內容即將呈現，敬請期待！想了解更多，關註元文創微信官方賬號+(LY_Cultural)。
1.日本人崇拜的國寶“黑曜石變天目燈”只是中國古代的普通產物？
2、建盞邊說“曜變天目”(壹)
3、邊上搭壹盞燈表示“曜變天目”(2)
4、樓邊說“曜變天目”(3)
5、邊上搭壹盞燈表示“曜變天目”(4)
6、樓邊說“曜變天目”(5)
7、樓邊說“曜變天目”(6)
8.於海東評價周德田:萬年聚財。
9.“茶”是文遠創造的，是對紫砂文化的繼承和創新。
10.領略紫砂壺的歷史，品味紫砂壺的博大精深。
11，壹沙壹菩提，壹壺壹世界，品滿生壺，悟奇景。
12，野草境界說“緣分”