第二次訓練說:凡事要真誠，不能退縮。我從小就在爬桿子，拜壇廟、拜佛壹定要真誠恭敬。就是要紮實的管理事務，對待大臣，不要退縮。所以，我做的事情是真誠的，沒有任何矯飾。
三戒說:凡人來事，無論大小，都要審壹審，再審壹遍，才能無後顧之憂。所以孔子說:“妳不說‘如是，如是’，我不說也沒事！”真誠也是真的。
四戒說:君子以天下之耳目為耳目，以天下之心性為心性。為什麽不廣而告之？順只是好奇，善於觀察，所以能“四目明，四智達”，所以被稱為大智慧。
五戒說:世間萬事不可偏廢，哪怕是小事如易，也要謹慎處理。謹慎的人尊敬他。沒事做的時候，尊重自己；而當事情發生的時候，就是要做到尊重，壹定要忠實於開始，要謹慎，要永遠思考。學會和平是弄巧成拙。蓋靖是有意的，那麽湛然是居中的，也就是說，如果主人在家，他可以把家務料理得井井有條。古人稱之為“尊內”。《禮記》冠之以“不敬”，聖人說了壹句話，很有道理。
六戒說:如果妳是壹個高人，妳要相信妳的雇主，但妳不要相信他。接下來的地方，我經常看著上層意思的方向，熟練的投上壹票。如果我有偏好，我會投它壹票引誘它。我在所有藝術領域都無所不能。妳認為我更喜歡壹種藝術嗎？所以沒有藝術能淹沒我。七戒說:讀書不為書所癡，即為善。即如東子所言:“風不聲”“雨不破”，謂之平天下。如果風沒有聲音，為什麽壹切都鼓勵它發生？如果雨不破塊，田地怎麽耕，怎麽種？從這個角度來看，只是粉飾太平。像這樣，妳不能相信。
八戒說:八歲時登極，即只勉學。那時，我被教導了壹句關於讀者的話，包括張和，他們都是明代的學者。他的教學只是基於經典。至於詩歌，那是以後的事了。十七八歲的時候，對學習比較精通。在我每天被任命為導演之前，我五點鐘就開始看書了。黃昏時分，導演稍有閑暇，他又講了壹遍，但他勞累過度，痰中帶血，壹直沒有停下來。我，壹個少年，這樣。我更擅長筆墨。我在翰林神泉學董其昌的書法，教我書法。張、和那些擅長書法的人見到明朝時經常批示。所以，我的書法不同於常人。
九戒說:節儉飲食，謹慎生活，治病良方。
十戒說:凡凡人皆應修其德，治其性。六月酷暑，不用扇風，不用摘冠，平日不放縱。
第11次訓練說:妳看我夏天夏天不開窗，不接受清涼的空氣，妳從小就習慣了，妳不熱是因為妳的從容。這也正是古人所說的“淡定即淡然”。此外，嶽夏不貪圖涼爽的空氣，這也有利於他的健康。如果涼快壹段時間，暑熱會被關在窩裏，但當時不會有危害，後期可能會致病。大家在深秋看到的腸胃不規律的人，都是貪風外寒內熱所致。
十二戒說:沒有什麽比聖人留下的經書更適合普通人養生的了。所以，我只想指示妳熟讀五經四書，對它們的本性要真誠。任何修身養性、立命之道，無非是壹個道理。讀這樣的書比學各種雜學好嗎？
第十三講道說，《經》是禹、夏、商、周治理世界的大法。《書序》說:“二帝三王，根源在道，二帝三王之道，根植於心。得其心，道與治可得。”思想是人心的主宰，而思想是法治的源泉。精通中道者，堯、舜、禹互授心法；商湯和吳州把他們的方法傳給了造電桿的人。德、仁、敬、誠，雖言不同而理為壹，故明白此心之微妙。皇帝家必講必讀，所以我教妳曹，讓妳背。但“書”雖以道政為基礎，但上至天道，下至地理，中至人事，皆備於其間。那叫壹個穿透三才，歷久彌新的人。說到天道，虞書的統治在明朝是可以考驗的；地理方面，龔宇的山川土地稅可以考；如果說君道，可以對典、墨、荀、專利進行詳細評論。若論臣之道，則“杜”、“於”、“徐旭”之戒可見壹斑。如果用詞合理，可以描述姬子洪範的九域；修德的功勛表現在他對六院、三事、禮、樂、兵、農的貢獻上。但是，皇帝的家，必須說，必須讀；就是做官的人，有誌於為民之責的人，也要會說話，會讀書。孟子曰:“欲為君者，盡其才；如果妳想當部長，就要盡力而為。兩者都只是合法的。”在壹個大聖心中，言必稱堯舜。我尊重自己的職業生涯，也鼓勵自己，但我考慮的是自己的身心和政治。我不想否定“天佑百姓，為人師表”的意義。
第十四訓說:子曰:“鬼神有德，人丁興旺！”.....叫世上的人都穿上衣服獻祭，好像在上面，好像在周圍。“蓋”明有禮樂，而妳有鬼神。“但是，敬鬼神不是為了好壞，而是為了全身的完整。這是已故紳士修德的功績，比主的敬意還要大。內主恭敬，非偏心心不動，外主恭敬，懶惰心生。記得要恭敬正確，永遠恭敬正確，凡事恭敬正確。君子無所不在，不敬也，所以無所不在，不義也。”《詩》雲:“明明是下，高明也。”“魏文王，妳小心點，讓上帝看看我有多有福。“這是什麽意思？
第十五訓說:所有的事情，無論大小，都要作為壹個整體來關註。古人說，防微杜漸者，不防事，雖小而漸多。不循序漸進，就做不到。
第十六訓曰:仁者以萬物為壹，顯慈悲心，處處有所見，故極為慷慨，百姓與萬物和諧相處，無所不為。他的心是善良的，開放的，有反應的。做對別人好的事，做對別人不好的事。無論大小，心是無限的。盡我所能，妳會得到妳應得的。
第十七訓說:仁者皆愛。所有愛人都愛東西，所有人都愛。所以深有感觸，廣有觸動。世界上，人是鹹的，但世界上，人是鹹的，親近的。逃了就要想到別人的工作，安全了就要想到別人的痛苦。萬物壹體，危人性命，賢仁。
十八戒說:凡人何以為人？但是不為自己負責的人太多了。而我呢，在閑扯中不小心忘記了，責怪了別人，我也會釋懷，說:“這是我的錯。”這樣才能讓人感動，讓人不安。能自主創業的大部分都是成年人。十九荀說，《虞書》說，“不算太大越界。”子曰:“過而不換也。”犯錯是人之常情？如果妳能改變它，這是壹個從新到好的機會。壹個老朋友重視改革。其實能改邪歸正的人，無論罪行大小，都是無罪的。
第二十訓說:三叛犯前，我討論過動諸侯之事，有說要動的，也有說不能動的。但日之大勢再是，動則叛，即不動則叛，故定遷藩。三叛被叛時，大學生需求圖說:“有人建議，所有移居舊金山的人都應采用國法。”我說:“不可能。審議的時候說要搬三藩市，我還真把它當主了。到了這個地步，怎麽能怪別人呢？”當我在法庭上，當我聽到我的留言時，我很感激，也很信服。我什麽都沒做過，也拒絕指責別人，也願意卸下太多大臣。
二十壹訓說:出門在外什麽時候都要幹凈。人平日幹凈，就是幹凈；若近穢，則為濁氣所染，而清明之氣則漸被欺。
二十二訓說:我年輕的時候經常射箭，老人們教弓箭手永遠不要和我射得壹樣好。大家都叫我“好”，他覺得不是，我就可以騎著射精了。妳不要被刻意順從和贊美的話語所欺騙，所有的學習都應該建立在這種意圖之上。
二十三戒說:人知而不知是大惡，所以孔子說:“知之為知，不知為不知。”我從小就這樣。每次遇到年紀大的人，我都會問他過去經歷過什麽，記在心裏。千萬不要以為不去拜訪別人就知道了。
二十四戒說:有罪的人會學，過剩的人會學。我生性好奇。雖然我是個很俗的老公，但我也有真心話。我永遠不會把妳拋棄在這裏，但我會尋找它的源頭並記住它。我不認為我知道自己可以做到，拋棄別人的好。二十五訓說:我從小學習，有壹個字不認識。我必須找到它，直到我知道它，我才會滿意。不好好學習，無非是治國。
二十六戒說:讀古書要審其義，所謂“壹貫性”。如果他們的話有同有異，也就是古人彼此也有同有異，那就沒有必要去批判和反駁他們，而要說他們是自不量力，有失偏頗。
二十七訓說:理解是閱讀的關鍵。如果理智明確，中心有壹個主宰，而不是壹個非惡的自我判斷。萬壹遇到困難，直走，有得有失。《書》上說:“學古教，有所得。”每壹個聖人的經文，每壹句話，每壹件事，都是有道理的。閱讀時，註意體會:“此可為我法”，“此可為我戒。”時間久了，物來物往，不假思索就回應感情。
第二十八訓說，《易》說，“新日叫聖德。”學者總有壹天會有更進壹步的進步，不會虛度光陰。總的來說，世上有壹技之長，初學之難。看似不可能，但如果因為設置而不去學，最終會壹事無成。所以初學者意誌堅定，勇敢進取，特別忠誠執著。如果壹個人能有不可動搖的意誌，勇敢勤奮，卻從不退縮，那麽任何技能怎麽會失敗！
二十九戒說:子曰:“十之五吾有誌於學。”聖人之所以聖，是因為他壹生只講“學”，卻能“學而不厭”。神仙聖賢，像我這樣的，有什麽舍得不學的？如果妳決心要學，誰能抗拒？所以，誌之學，是聖的第壹義。
三十戒說:子曰:“誌在道。”如果妳有野心，妳可以用心。本性沒有錯，所以心也沒有錯，在使用上也有壹些是非之分，不可忽視。孔子學習的誌向是成為天道垂向的聖人，到他十五歲，學習是入德的基礎。昨日聖賢，皆由此而起。野心的趨勢並不遙遠；無論妳想要什麽，妳都是不可戰勝的。誌在道，則為義理之主，而不能動物欲。取而代之，妳將依靠美德和仁慈，妳將在藝術中暢遊。妳永遠不會失去妳的秩序，輕重的關系，妳會照顧到國內外，妳會從容地遊泳，而不知道妳是在聖賢的境界。
三十壹訓說:普通人孝順，想討父母歡心的人衣食無著。只有心地善良，行事合情合理，才能安慰父母，贏得他們的好感，才能稱得上是真正的孝順。
三十二戒說:孝經，是終極的人倫，可謂“天之經，地之義，人之行”。推孔子經典本義，深盼夫婿的儒生踐行，以助傳教清廉風俗。其意遠，功德大。讀書人要註意背誦，服從。
三十三戒說:妳是臣子，就能體諒妳的親人。凡事真心，就沒有不能取悅親人的人。以前太皇太後開車去五臺山。因為山路難行，乘坐不穩，我就點了八個人給轎子取暖。太皇太後生性善良，想到壹個上尉要轎子，她就糾結，因為她要換車。我再三勸妳，但我不允許。我只好命轎子靠近車庫。開了幾英裏後，我發現聖弓騎起來不太安全。因為我要求坐轎子，聖祖母說:“我已經換了轎。不知轎子在何處。”怎麽會這樣”我說，“轎子就在後面。“照吩咐去做吧。神聖的祖母非常高興，她拍了拍我的背，表揚了我。她說:“妳在車和轎子的細節上真誠，在方式上真誠，真是孝順。“蓋深而舒適，而健康是愛的目的。可見，凡是做臣子的，都是真心實意，實誠踏實，體貼入微，沒有壹個不受親人寵愛的。
三十四訓說:我是世界之王，為什麽得不到？如今，我的衣服已經穿了很多年，沒有壹點瑕疵的痕跡，裏面的衣服至少也不臟。雖然穿了好幾個月了，但是壹點汗都沒有。這壹天很幹凈。如果下壹個人能做到這壹點，那所有的衣服都不能穿很久了？
三十五訓:老子說:“知足者富。”他還說:“知之不辱，知之不危，可以長久。”然而世界的衣服不過是被子，女兒的衣服還是不夠。我不知道鵪鶉的衣服和長袍是否牢固。食量不足以填飽腸道，但羅婉倩的食量還是不足。不知道那些吃吃喝喝的人是幸福的。我註意到了這壹點，我總是感到滿意。雖然妳是天子，但妳的衣服不適合妳；四海富貴，而且每天的飯，除了賞賜，用的菜從來沒有壹樣的味道。我不是不情願做的，而是天性使然。當妳看到我如此節儉的時候，真是令人鼓舞。
三十六戒說:聽說在明朝，皇宮很多，宮女有幾個到幾千個。小建築要花很多錢。今日據我宮，不如當日嬪妃壹宮數。我滿足外國朝廷和軍隊的需要，和明朝略有相似。至於宮中取之，則用壹年，比當日壹月少。只難蓋民力，國儲最重要。祖祖輩輩傳家法，勤儉樸素為風。古人說，以壹人之治天下，不為天下壹人服務。以此為訓，不敢越雷池壹步。第三十七訓曰:冠帽為元服，最尊。今天，壹些卑微無知的人把帽子和靴子放在壹起是最不禮貌的。滿洲從來都不守舊，也是最忌諱的。
三八訓曰:吾若高人，欲以法行之，惟吾為先，吾為先。就是吃煙的話，沒多大關系，但就是因為這個，我壹直禁止。然而，我不能吃香煙。小時候在養母家吃煙還挺好的。禁人而用己，怎麽說服別人？所以永遠不會用。
三十九戒:壹孔子曰:“和為禮重；王之道第壹，斯裏蘭卡很美；小的大的。做事不可行，知和不同意，不禮貌。”禮物有嚴格之分，也有常識之分。顏澤的尊重不過分，容易達到對錯。把家，治國，平天下，何樂而不為？
四十戒說:學無其他，唯存義滅人欲。天道是自然的善，在生命之初，就被天道賦予了麻痹。人的欲望是，在生命之後，由於氣對事物的偏向，是人的行為，是不人道的。所以，閑惡是真誠的，所以要培養正義，提防人欲；察而治之，雖以辨識自然之理，而決除人欲。若能涵養，愈精愈密，理性長存，物欲盡去。
四十壹訓曰:三惡之人作亂，我無食，心中踏實，外顯閑情，日遊京山，騎射。當時滿洲裏的兵都去打仗了，剩下的都是老弱病殘，於是壹些不法之徒就在景山的路邊發帖。雲曰:“今三害，察哈爾之亂，各路征伐。此危之時，為何要天天前往景山？”我對這樣的故事充耳不聞。很快三害和察哈爾都被消滅了。當時如果有任何懷疑，會不會心生動搖，或者引發意外，都是未知之數。這都是上天保佑，祖先神靈保佑，讓我下定決心要計劃。有了這個偉大的成就，國家達到了臨界點，恢復了元氣。自古以來，像我這樣的帝王，從小就經歷過困難。今天，和平在家，想想過去幾年前者是如何經歷的，就令人恐懼。古人雲:“居安思危。”就是這個意思。
四十二戒曰:今日是太平之日，我仍孜孜不倦，勤於政事。前三害作亂的時候，我是獨立的，是真誠的，所以才成功。但私永興被困，信息閉塞，心中擔憂，現於色字。壹天，大臣王來商議軍事，他說完話就出去了。其中壹位將軍Biliktu獨自留下來對我說:“陛下，我最近有點擔心。試著想想。我要去滿洲，如果500人聯合起來，誰能與之匹敵？過幾天，永興老師就來了。陛下只關心太祖和太宗嗎？對於軍事，我壹次眉毛都沒擡過。如果皇帝是這樣的話，他也不像他的祖先那樣膽小。為什麽要擔心呢？”我非常。再過幾天，永興就成功了。所以，我從來不敢妄自菲薄，說人家無知。每個人都有自己的觀點。我經常和部長們談話，但我知道和看到了壹些東西，就是聽他們講，講得有道理。我是加納王國。所有的首領都是Biliktu，擅長戰鬥，極其正直。
四十三訓說:下雨打雷的時候，吳立壹定會在大樹下。過去，老年人總是警告。我親眼見過。妳記得它。
四十四戒說:每個人都喜歡放松，討厭工作，但我的心說，人是通過不斷的工作才懂得放松的。如果妳安於安逸，妳不只是懂得逃避，而是累不起。故《易》有雲:“天行健，君子自強不息。”從它的角度來看，聖人以勞動為福，以逃避為禍。
四十五訓說:人性怎能缺席？有壹等執拗的人，認為自己好的，也有認為自己壞的；壹個人認為是對的就是錯的。這樣的人看似忠厚直爽，用起來就會尷尬。所以古人說“好人之惡，壞人之善，是指戲弄人的本性會抓住自己的丈夫。”這樣的人也叫。
四十六教說:古人雲:“反經之權正。”也有壹些學者討論他們的對錯。往往很難覆蓋全球。有時候推壹推，搬壹搬，世界就變了。妳要隨時考慮，權衡輕重，不失經典。這就是所謂的對。有沒有壹個人違背經典，稱之為行使權利？
四十七教說:壹切貴人，皆可久坐。我從小就上桿子，到今天和各路大臣討論政事，或者和文官們談論書史，就是和妳家閑人說說笑笑，都是端端正正的坐著，這是我從小的修行和我的涵養造成的。子曰:“小人得誌，習慣成自然。”相信它！
四十八訓說:外出散步時，留在營地最重要。夏秋有雨要操心，壹定要找高原，壹定不能住在河灣附近，也不能住在窪地下面。冬春季節缺火，但如果在背風處找到草，如果非要遇到草深，就必須在營地周圍割草，然後生活。而且，人不能住在當初呆的老基地，或者我去的時候紮營的地方，我也不能住回這裏。如果是，我就按老規矩來，都是禁忌。