當前位置:成語大全網 - 古籍善本 - 人性本惡是誰提出的?

人性本惡是誰提出的?

這是戰國中後期儒家思想家荀子的觀點。在人性問題上,他提出“性惡論”,否定先天的道德觀念,強調後天環境和教育對人的影響;

荀子提出了與孟子“性善論”完全相反的“性惡論”,認為人性是壹種先天的、樸素的自然屬性。“任何天生的人,都不可能學習,也不可能做事,...而在人,則稱之為性”(《荀子?性惡”),表現為“甲而欲飽,寒而欲暖,勞而欲歇”(《荀子?性惡”),所以人性是“生而有善利”,“生而有疾惡”,“生而有耳目,善感”(《荀子?性惡”)。人性的“善”是人為的(即“假”),“人性本惡,其善也是假”(《荀子?性惡”)。“善”是後天環境和啟蒙學習的結果。“禮義之人,聖人所生,有學問之人,能行其所學,有成就之人,也...能學,能做所學的人,是有才能的人,這叫假”(《荀子?性惡”)。先天的“性”和後天的“偽”是壹對矛盾。要解決矛盾,就要通過學習和做事來改變“本性”。“性”和“假”是對立統壹的。“沒有性,就沒有虛假,沒有虛假,就沒有自美。”僅憑“性謬,而後聖人之名”(《荀子?禮之論)。荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”大相徑庭,但就通過所謂“聖王之教”來教育人、感化人的目的而言,二者是壹致的。他的邪念也被後人視為其法家思想的萌芽。