巨鹿魏徵靠近移民國家，靠近黃河。武演示，為太子洗馬。看到唐太宗和隱太子(1)已是破敗不堪，便勸趁早修建。
唐太宗鎮壓了太子，召見他承擔責任，說:“妳為什麽疏遠我的兄弟？”每個人都害怕它。他慷慨而沈著地說:“如果皇太子聽從大臣的建議，今天就不會有災難了。”唐太宗時，因其貌澀，厚而異，拜卓②大夫。幾個引用的謊言，訪問政治。鄭亞(3)有學國之能，抗直不屈。唐太宗每次和他說話，他都不不高興。我也喜歡做知己的主人，盡我所能。他還說:“妳前後200多件事的建議，都是我的本意。如果妳不忠於妳的國家，妳怎麽能！”
貞觀三年，移至司獄，參與國事。深謀遠慮，深謀遠慮，很多地方都會受益。唐太宗說:“妳的罪比鉤⑦還重，我比管仲還重要。在現代，君臣相處。妳願意有我這樣的人嗎？”
充滿
①李，的長子，世外太子。玄武門之變後，李世民封他為息王，史稱“隱太子”。②“推廣”，推廣。(3)永遠優雅，永遠。(4)勞動舒適度。⑤卿對人表示親昵的稱呼。⑥大量宣傳意味著對治國有很大幫助。⑦春秋時期，齊國的兒子小白與龔自久相爭，管仲輔佐龔自久。有壹次，管仲向小白的衣鉤射了壹箭。兒子小白獲勝後，他活了下來。這是齊桓公，他以管仲為相。
9.解釋下列句子中添加的單詞。(2分)
(1)唐太宗鎮壓太子。( )
(2)從臥位訪問以色列的政治和藝術。( )
10.用現代漢語翻譯下列句子。(4分)
(1)如果皇太子聽了我的話，就不會有今天的災難。
(2)唐太宗每次和他說話，他都不不悅。
11.閱讀文本，從唐太宗對魏徵的態度來看，妳認為唐太宗有什麽品質？(2分)
答案9。(1)有(2)反復多次。
解析:“比”在文言文中壹般解釋為“已經”。例如，在曹劌辯論中，我們了解到“兩者”壹詞的意思是“兩者”。“碩”在這裏發音，意思是“反復，反復”。我們在《陳涉家族》中了解到，這是“數”這個詞在“數的字正在消亡”中的意思。
10.(1)如果皇太子聽了我的話，今天肯定不會被殺。(2)唐太宗每次和他談話，他從來沒有不高興過。
分析翻譯課外文言文句子，然後翻譯大意。註意關鍵詞的落實，比如“順從”就是“服從”，“每”就是“經常，每次”，“歡喜”就是“快樂”。翻譯時要註意語言流暢，不能有錯別字。
11.任人唯賢；心胸寬廣
分析回答這個問題，首先要了解題目的要求:要求從對待魏徵的態度來分析唐太宗的品質，千萬不要誤認為是分析魏徵的品質。這篇文章中的唐太宗是壹個重用賢臣的人。能言善道、出謀劃策的魏徵，虛心請教、重用、提拔。他是壹個善於接受勸告、心胸開闊的人。
文言文參考翻譯
魏徵是河北巨鹿人，後舉家遷至襄州黃林。武德末，官至太子洗馬。他見與李廝殺，再三勸燕王未雨綢繆。
唐太宗殺了殷太子後，召見，罵他說:“妳為什麽要疏遠我們兄弟？”每個人都擔心魏徵。但魏徵從容地回答說:“如果王儲聽了我的話，他今天肯定不會被殺！”唐太宗聽了之後，變得嚴肅起來，對魏徵更加重視，提拔他為諫臣。魏徵幾次被叫到宿舍詢問政府事務。以治國之道著稱的鄭偉，清正廉明，敢於進諫。唐太宗每次和他談話，他從來沒有不高興過。魏徵也很高興，因為他遇到了明君，並盡力幫助唐太宗。唐太宗安慰他說:“妳前前後後的二百多條建議，都符合我的心意。要不是妳這麽兢兢業業，這世界怎麽會這麽穩定！”
關震三年後，他陸續被提升為秘書監，參與政治事務。他有深遠的謀略，對治國有很大的幫助。唐太宗曾對他說:“妳的罪比管仲射小白衣鉤還要重，但我信任妳勝過齊桓公信任管仲。近代君臣之間有妳我之類的嗎？”
2.課後讀文言文，滿分8分魏徵，仁賢，巨鹿，移民國襄州小題:1:(1)已(2)屢犯小題:1:(1)如果皇太子聽了我的話，今天肯定不會被殺。
(2)唐太宗每次和他談話，他從來沒有不高興過。問題1:任人唯賢；心胸寬廣的魏徵是河北巨鹿人，後來舉家遷往黃林、香洲。
武德末，官至太子洗馬。他見與李廝殺，再三勸燕王未雨綢繆。
唐太宗殺了殷太子後，召見，罵他說:“妳為什麽要疏遠我們兄弟？”每個人都擔心魏徵。但魏徵從容地回答說:“如果王儲聽了我的話，他今天肯定不會被殺！”唐太宗聽了之後，變得嚴肅起來，對魏徵更加重視，提拔他為諫臣。
魏徵幾次被叫到宿舍詢問政府事務。以治國之道著稱的鄭偉，清正廉明，敢於進諫。
唐太宗每次和他談話，他從來沒有不高興過。魏徵也很高興，因為他遇到了明君，並盡力幫助唐太宗。
唐太宗安慰他說:“妳前前後後的二百多條建議，都符合我的心意。要不是妳這麽兢兢業業，這世界怎麽會這麽穩定！”關震三年後，他陸續被提升為秘書監，參與政治事務。他有深遠的謀略，對治國有很大的幫助。
唐太宗曾對他說:“妳的罪比管仲射小白衣鉤還要重，但我信任妳勝過齊桓公信任管仲。近代君臣之間有妳我之類的嗎？”。
3.以人為鏡閱讀理解原文:(唐太宗)嘆曰:“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興亡，以人為鏡，可以知得失。我已經努力保護這三個教訓，我從內心為自己辯護。今天，魏徵去世了，但壹個教訓被遺忘了。我比派人去他家，我得到壹本書和壹張紙。知者曰:‘世間有善惡。妳善良，妳就會平安；如果妳是邪惡的，妳將是安全的。大眾或大眾內部有愛有恨。恨的人只看到惡，愛的人只看到善。愛與恨之間，妳要小心。愛而知其惡，恨而知其善，不疑其惡，仁賢可樂。“事情大致是這樣的。我想想，也怕沒辦法。臣子可從書(hù)中得知，知之，亦必諫之。”
唐太宗嘆道:“用銅為鏡，可以使妳佩戴時端莊整潔；以史為鑒，可知歷朝以來，生存興衰；以人為鏡，才能明白自己的得失。我經常保留這三面鏡子，防止自己犯錯。現在魏徵死了，我失去了壹面鏡子。我最近派人去他家，發現了壹份手稿，只寫了壹半。能理解的是‘世界上有好有壞。雇了好人，國家就穩定了；如果妳雇傭壞人，國家就會衰落。在愛與恨之間，我們要小心。喜明短處，厭明長處，不惜除惡，任人唯賢，才能亨通。“書的大致內容是這樣的。我總是考慮這件事，怕出錯。官員和朝臣可以寫在板上，知道可以諫的人必須諫。”
啟蒙:告訴人們以他人的成敗作為警示自己的參考；
復制
4.君道文言文閱讀的唯壹答案是翻譯，因為我不知道問題。
請參考。金平公爵問師曠:“做壹個紳士的方法是什麽？”對:“君子之道，清凈無為，服務於博愛，趨於仁賢；張開妳的眼睛和耳朵去看壹切；不要沈迷習俗，不要被左右束縛；心胸寬廣，獨立自主；反復省績效考核，為了給部長面子。
這人的操也是。”龔平說，“好！齊宣王叫來殷聞，說:“人民和國王怎麽辦？”？”殷聞對他說，“人們可以什麽都不做就容忍事情。
事少易從，法易致；所以，民不犯政。大道容多人，大德容之；聖人少，世界合理。
書上說:‘瑞是神聖的’。詩人說:‘有去外國的旅行，兒孫會保護的！’”王篆說，“好！成王把伯欽魯公叫來，對他說:"妳知道做人的方法嗎？"凡身居要職者，必恭必敬，下順德諫，必開直言之門，必靜以借之。勸諫者不要武力恫嚇，不要批評他的話，而要采納他的話，這是壹種相當的選擇。
夫無臂，權無勢，無臂無言，人怕不親，文武皆行，韋德成功；百姓聽話，無辜者上車，聰明者下車，進諫者上車，忠信者為禽獸。“鳥崇拜又被勒令辭職了。
陳靈公說，“陳奇死了！我突然勸誡妳，妳不聽我的話就失去了尊嚴。在老公的影響下，草依然大行其道，東風是西草，西風是東草，草是風中之草，所以要馬虎。
彎樹彎樹者為惡，不言而行者為惡，不尊而言者為惡，未能保帝之名，垂令之名。壹曰:‘夫君子住其室，言好則應千裏之外。他的情況怎麽樣？住在自己的房間裏，發表不好的言論，千裏之外就違反了。情況怎麽樣？字出於身，加於民；線離妳很遠，離妳也很遠。
君子言行之樞機，樞機之發，榮辱之主，君子豈能隨隨便便動天地？天地動，萬物變。這首詩說，“當二神說話時，他尊重妳的尊嚴，毫無例外。
這也叫。這位先生不是謹慎而是魯莽，不死也要死。"
宮鈴聽說了這件事，把它當作壹個神話來扼殺，結果是尋求安慰。魯哀公問孔子:“聽說君子不博學，那又如何？”子曰:“是也。”
哀公曰:“何以不富？”孔子對他說:“因為它有兩次。”哀公曰:“若有兩倍，何不富乎？”孔子對他說:“作惡。”
為大眾難過，也為之害怕。有句話說:“如果是君子之道！”孔子對他說:“不能作惡，就不能行善。”:如果妳不能做好事，那麽人民的親屬就什麽也做不了。"
如詩所雲，‘不見君子，則憂之，不見其人，止其人，吾心曰。’詩的美好也是如此。
哀公曰:“好！我嗅到了成年人的君子之美，而不是成年人的邪惡。魏孔子，我如何聞言？”河間獻王曰:“堯感天下，更感貧民。他悔萬氏之罪，憂眾生之衰。
如果壹個人餓了，那我也餓了；如果壹個人冷，那我也冷；如果壹個公民有罪，那麽我就被困住了。仁義立，德廣；所以民勸無賞，民治無刑。
先原諒，再教導。是姚導。順時有苗人不服，之所以不服，是因為大山在南，殿山在北；左洞庭之波，右栗鵬之河；因此，它是危險的，所以我拒絕接受它。禹欲斬之，舜不肯。他說:‘我還沒有窮盡教義，但我必須研究它們。如果苗家要求，那就不是禹的義，而是舜的德。
周公踐行天子之位，與明朝相去甚遠。十二牧、方三人遠養百姓，饑寒交迫，衣食無著，獄訟疏失，有才能而不養，以告天子，在君庭，取之曰:“不喜政教！”有饑不擇食的人，有監獄訴訟失職的人，有人才不養的人？"當他的君主回來時，他把他國家的醫生叫來，告訴他天子的話。眾人聽了，都很高興，說:“這是壹個真誠的天子！我看到我的智慧就不會被欺騙，因為我是深遠的！“故牧開四門，四目明，四智達，使近者近，遠者安。詩中說:“妳可以溫柔遠，所以妳可以決定我的王。“這就是它的意思。
河間獻王:“禹說民無食，則我不能使；別人成功了我也說服不了；故疏河導之，鑿河九派，灑五湖定東海，民亦累，而不怨者，益民也。”於出來見罪人，下車痛哭。他說，“丈夫和罪人沒有停下來，那是什麽原因呢？為什麽國王這麽痛苦？”於曰:“堯舜之人，皆以堯舜之心為心；今吾為王，民有其心，以痛為基。”
書上說，“人民有罪，就該給壹個人。”虞人和芮人質成了文王，進入文王的境界，看到自己的人民讓位於文人；當妳入鄉隨俗，妳會看到妳的士大夫轉為官員；兩國互相說:“兩國人民讓位給士大夫，兩國士大夫讓位給官員，但後來他們的君主也讓位給了世界，而沒有生活在世界上。”
兩國沒有見到文王的遺體，卻讓他辯說自己遊手好閑。子曰:“寫於王之道者，大哉！不能加！變而不動，無為而治，畢恭畢敬，自得其樂。”
所以書上說“唯文王敬而遠之。”這也叫。
成王和住在顏的房子裏，砍下梧桐葉作為恩典的象征，送給，說:“我在此封妳。”唐叔虞很高興地告訴邀請他的周公說:“天子是壹個危險嗎？”王乘說，“及於也。”
周公對他說:“我聽到了，但天子沒有開玩笑。我說的話史書上都有記載，我讀的東西都被學者稱為。”因此，唐叔虞被任命到晉朝，而周公旦是壹個很會說話的人。有壹次叫王毅，他強調的是愛弟的意思，對皇族來說是紮實的。
堯在位時，舜為司徒，齊為司馬，禹為庸，後稷為田疇，隗囂為，徐為太傅，伯夷為秩宗，為大理，得益於驅鳥，故堯體力不能巧，堯為君，九子為臣。為什麽？堯知九職，使九子受其事，皆勝其任，成就九功，堯遂為天下之王。
5.(1)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4-7題。d分析此題，考察文言文斷句能力。
斷句的前提是得個大概，然後用人名、地名、官職、文言文虛詞、句子結構來斷句。該句中的“關石”等專有名詞和“他”等虛詞都是斷句的重要參考因素。
5.b分析此題考察對古代文言文常識的掌握能力。“懸壺”，即懸壺濟世，是對醫生行醫的尊稱。
6.a分析此題考查和總結內容要點，概括中心意思的能力。“漢高祖封他為鐘三之仆”是無中生有，文中提到侍奉鐘三的是他的父親王翹。
7.(1)於是對內參與機密事務，對外參與政治事務，越來越深得寵愛，朝中大臣都怕他。寬恕有罪的人比殺害無辜的人更好。
殺了罪犯，原諒其他同夥，這不是很好嗎？分析這個問題來考察對文中句子的理解和翻譯能力。(1)“內”是“宮”的意思，“於”是“參與”的意思，“長”是“加重”的意思，“恐”是“害怕”的意思。
(2)寧是不及的意思，宜是應該的意思，余是其余的意思，善是好的意思。王睿，本名洛杉基，自稱太原晉陽人。
祖師，字法，通天文占蔔。家裏窮，靠天文占蔔技術維持生計。
做官，侍奉皇室。王睿年輕時，繼承了父親的足跡，但身材和外貌卻威嚴英俊。
景宗做太子的時候，我看到他就覺得他很不壹般。興安初年，王睿升任太蔔中三，不久又升任太蔔令，兼任太師。
程明元年，文明的慈禧太後聽政府的話，王睿因為機緣巧合受到慈禧太後的青睞，於是被提拔為東西。不久後，他擔任了常侍、中侍和官臣，並被授予太原公的稱號。
於是對內參與機密事務，對外參與政治事務，越來越受寵，朝中大臣都怕他。太和二年，孝文太後和文明率領數百名官員和來自四面八方的賓客觀看野生動物。壹些野獸逃脫了，登上了亭子之間的通道，幾乎到達了王座。
當時左右仆從壹片慌亂，只有王睿壹個人拿著武器抵抗保護高祖和太後，於是猛獸後撤。正因為如此，高祖和太後走得更近，也更信任他。太和三年，皇帝下詔王睿、王東洋袁丕為八品特權官，永遠免徭役。
太和四年，王睿被提升為大臣，並被授予中山王的頭銜，外加鎮東將軍的頭銜。後來和尚法秀密謀造反，事情曝光，很多人受到牽連。
王睿建議皇帝說:“寬恕有罪的人比殺死無辜的人更好。只殺首惡，寬恕其余同黨，豈不好？”高祖聽從了他的建議，於是壹千多人免於刑罰。
王睿經常出入內宮，太後私下送給他的綢緞寶貝不計其數，別人都不知道。他們中的許多人在晚上被帶著窗簾的車輛運送，並由太監護送到他的家。前後賞賜不計其數，加上田園、奴婢、牛馬、雜畜，都是極品。朝鮮和左右兩邊的大臣也因為王睿而得到獎賞。王太後毫不自私，花了幾萬塊錢。
高祖王睿生病時，王太後每次都親自去看望他，朝臣也來看望他，人來人往絡繹不絕。王睿病重時對皇帝說:“我有幸在這個治國平天下的時代工作，這個時代延續了三代，我受到了始皇帝的過度關懷，受到了陛下超乎尋常的寵愛。
靠著當年皇帝給的深愛，他大膽的陳述了自己無知的愚見。我聽說治國的關鍵大致在五個方面:壹是慎用刑罰，二是任用人才，三是親近忠義，四是遠離腐敗，五是行使官員的升降權。"
王睿不久就去世了，享年48歲。高祖與文明太後訪喪，賜棺槨葬器，使宕昌公、王受監喪。
封為魏將軍、太宰、，謚號宣王。內侍董醜奴為他建了壹座墳墓，準備葬在城東。高祖登上城樓看他的墳墓。
在首都，100多名抄寫員寫了詩和訃告來悼念他。北京的男男女女都稱贊王睿的美貌，為他寫新歌，彈琴唱歌。
它叫鐘山王樂。朝廷下詔樂府，命其用各種樂器演奏此曲。
6.明代毛集傳的文言答案。明代毛集傳參考答案。4.阿珍:精選，精選。
5.D6和毛辭職的根本原因是皇帝指責他“交朋友，背叛君主”。7.(1)那些在宮上哭天搶地的大臣，全部被抓起來拘留，毛吉在不同的文章裏(待寫)發表聲明，請求皇上赦免。
主旨翻譯2分，關鍵詞“卻”、“Xi”、“元”翻譯各1分。(2)(如果)臣子憑借俸祿使自己感到榮幸，卻不能糾正(妳的錯誤)，說明他只是盜用名義為自己謀取私利。
主旨翻譯2分，關鍵詞“自榮”、“救贖”、“私人”翻譯各1分。毛奇，字魏徵，是葉縣人。
成化年底，他參加科舉考試，中了鄉試第壹名，被選為庶吉士。弘治初年，他被提升為文學家，在宴會上擔任官員，並被選為東宮講師。
等到“會典”編好了，晉升為服務員。即位以來，新左於得。
因為《會典》中小失誤，被降為服務員。鄭德在五年內獲得學士學位，並被提升為住房部部長助理。
鄭德十年，伍肆藏族進貢，他們的使者說有壹個活佛能預知吉兇。皇帝派了幾千人去迎接他，食物、草、車、船的費用以百萬計。
毛吉寫道:“從首都到伍肆贊格·萬多利所需的公共和私人費用是無法計算的。所有費用都取自四川。四川用兵多年，兵力耗盡，財力枯竭。再加上這樣的負擔，恐怕會滋生意想不到的變化。”
呈了兩次，皇帝都沒有回復。世宗即位，記載了毛吉對建立皇帝的貢獻，加封伯爵，毛吉兩次求免。
嘉靖初年，皇帝欲加尊父以升狄鹹，朝中大臣執意奏請，抵制聖旨。嘉靖三年，毛繼任記錄大臣，壹如既往地堅持原則。
皇帝想去掉加在父母名字前的原有稱謂，毛吉和宣石並肩作戰。皇帝在平臺上召見了毛吉，含蓄地表達了自己的想法。毛吉從來不服從。
那些在宮上哭天搶地的大臣，全都被抓起來拘留了，毛吉做了壹個聲明(待寫)，請求皇上赦免。皇帝大怒，上諭指責毛吉與漢奸結成小集團，違背皇帝的通信。
毛季接著說:“以前大臣們接受皇帝的旨意，討論國家大事的可行性，然後才實施。這本來是內閣大臣的工作，但我太笨了，不能很好地履行我的職責。
最近，關於去本生的問題，皇帝召見他到平臺上詢問，李思的官員發來消息。我不知道這裏有多少似乎值得商榷，但這是皇帝壹個人決定的。既然我的話沒有被妳接受，那就沒必要討論是不是可以了。
皇帝多次召見我們，但嚴厲的懲罰還是和以前壹樣。雖然我有了解這個國家的意圖，但我不能完全表達自己。
宋朝時，司馬光對宗申說:陛下重視這位大臣，是因為他認為他的誠實和坦率可能對國家有所幫助。如果他只是利用官職去孝敬他而不采納他的建議，那就是利用官職謀取私利，否定這個人。(如果)壹個朝臣憑借俸祿讓自己驕傲，卻不能糾正和補救(妳的錯誤)，說明他只是為了自己的私利而盜用自己的名義。
我在妳面前，請允許我對妳說這些話。至於勾結漢奸結成親信，出賣妳謀取私利，這正是我平時最痛恨的。
如果我有這樣的情況，我的罪就不止是罷官了。如果妳以這樣的罪名懷疑我，我能整天待在法庭上嗎？
我要求退休回家保命。特別希望妳能學習先人的法規常識，任命有才能的人接受建議，以支持平安的祝福。"
皇帝討厭毛吉的正直和強勢，允許他離開。交通和食品安全與往常壹樣。毛季有學問，做官的時候清廉，清靜，莊重。
後來編纂了《明倫大典》，皇帝在大禮討論中下詔審判大臣們的罪過，並追查罪名拿走官銜。嘉靖二十壹年，八十歲的毛吉因皇帝恩寵復職，皇帝派官員前來吊唁，並給他發了壹些俸祿。
三年後去世。附錄:明史？卷190？傳七十八？《毛集傳》原文為毛集，字，葉縣人。
成化年底，他中了狀元，中了進士，選了庶吉士。弘治之初，賜審，學寫字，宴席上為官，索性到東宮聽講讀書。
《惠典》完成，移至史處閱讀。武，改左於德。
拿《會典》裏的壹個小錯誤，掉服務員看。孝宗實錄完成，任講學。
鄭德在五年後進入學士學位，並調任戶部右侍郎。十年，吏部左侍郎拜禮部尚書。
伍肆藏在貢品中，這使得活佛能夠提前知道好與壞。皇帝派中國官員劉蕓去迎接他。
有130名穿著錦衣的軍官，數千名衛兵和私人仆人，以及數百萬的食物、船只和汽車費用。紀等人說:“從京師到，有二萬多裏，公私之憂，非言語所能及。
並且從四川雅州出境，到河西旅遊了幾個月。沒有郵局，沒有村莊，沒有城市。
所有費用在四川支付。四川連年戰亂，賊平，蠻夷收復。
當妳筋疲力盡的時候，妳會再次疲憊，害怕意想不到的變化。“蜀又起，內閣梁楚、金貴、楊壹清皆諫，不報。
郊祀後，請勤與朝廷談，又因繼承人未建，求早計，不聽。想辦法改變現狀，接管詹的辦公室。
12年與東哥大學同時進入預維修系。到了秋天，又添了太子太保，改了文遠館。
皇帝南下，紀佐楊廷和在守。開車兜風，部部長金少寶，武英殿大學士。
世宗即位，記策功德，加計，然後告退。嘉靖初年，皇帝欲追封狄鹹，內閣大臣奏之，立旨。
三年間，和關先後去了中國。紀是第壹記錄，壹如既往的好。
帝欲除“本生”之名，紀與世勛相和而爭。皇帝召見平臺，做了妥協，最後不服。
又哭又辯徒勞無功的朝臣都被抓起來了，紀律稀疏。皇帝壹怒之下，下令分鐘交朋友賣國，背後報私情。
紀乃曰:“已得聖旨，待議國事可行，始行施行。這是壹個真誠的內閣生涯，我不能當傻子。
我不知道其中有多少是可以討論的。但都來自神聖之心。