「鼓勵學習」選自哪裏？全文是什麽？

1，原文:君子曰:學而不足。綠，取之於藍，綠即是藍；冰，水，但比水更冷。木頭在繩子裏是直的，是輪子，它的曲線在軌距裏。雖然有危機，但那些不再挺身而出的人會讓它發生。所以木由繩直，金由銳利，君子博學，日日自救，所以知之明而無過。我整天都在想，不如壹會兒就學會。我嘗過了，很期待。不如去爬山看看。登高壹招，手臂不加長，看到的人卻遠遠的；隨風喚，聲不加疾，聽者卻顯。騙馬者，不足以善，而致千裏；假裝成船的人不會遊泳，但他不會遊泳。君子之命不異，善在事假。積土成山，風雨繁盛；水滴匯成海洋，龍誕生了；積善成德，神明自得，聖心備。所以，不積跬步，不可行萬裏路；不積小流，不成江海。飛躍，不是十步；這是對馬旭成功的巨大貢獻。堅忍不拔，朽木不可雕也；鍥而不舍，金石可鏤。蚯蚓沒有嘍啰的優勢，筋骨強健。他們吃大地，喝黃土地，也是用心的。螃蟹跪六下，捏兩下。不是蛇穴沒有寄托，也是浮躁。

2.“勸學”是高中的必修文章，在《荀子》中是第壹篇。也叫“勸導”。擴展數據:

《勸學》的創作背景:戰國時期，奴隸制進壹步崩潰，封建制逐漸形成，歷史發生了劃時代的變化。許多思想家從不同的立場和角度對當時的社會變革發表了不同的見解，逐漸形成了墨家、儒家、道家、法家等不同派別，史稱“百家爭鳴”。百家爭鳴寫了很多書，宣傳自己的觀點，批評別人，造成了“百家爭鳴”的局面。戰國時期儒家思想的重要代表人物是孟子和荀子。孟子主張“實幹者治民，實幹者治民”的思想為統治階級辯護，而荀子則認為自然的存在不以人的意誌為轉移，人們可以用主觀努力去認識它，適應它，利用它來避免不幸。他的弟子韓非、李斯成為戰國末期法家的重要代表。

★《勸學》是《荀子》中的第壹篇。也叫“勸導”。勸學就是鼓勵學習。本文系統地論述了學習的理論和方法。第壹部分(第壹段)論述了學習的重要性；後半部分(第二、三段)論述了學習的步驟、內容和方式。

《勸學》全文的中心思想如下:1。學習不夠；

第二，用心；

第三，學習的人也是紮實的學習者。

荀子認為，學習首先需要培養道德氣質，保持壹心壹意的品質，專門學壹門技術以達到速成(學壹門速成)，然後保持恒心和毅力才是正確的學習方向；要善始善終，絕不半途而廢，才能達到完整純粹的精神境界。