意思是不用去臨泉野步道也能體驗到悠閑瀟灑的生活。更高層次的隱居生活，是獨自生活在繁華的都市裏，在心靈的凈土裏尋找壹片寧靜。
基本解釋
自古以來廣為流傳，版本眾多，如:“小的藏於野，中的藏於市，大的藏於朝。”“小的藏在山裏，大的藏在城裏。”這些都說明，那些看破紅塵，隱居山林的所謂隱士，不過是形式上的“隱居”，而真正的忘我之事的心境，卻能排除嘈雜的幹擾，在最世俗的市井中自得其樂，所以他們在市井中的隱居，才是內心真正的升華。
有能力的人希望借助周圍的環境忘記世界，沈湎於世外桃源，也就是小隱居。
真正有本事的人都躲在大街上，潛龍臥虎，意思是躲在中間。
只有頂尖人才會藏在朝廷裏。雖然身處時政喧囂，但他們可以愚昧，可以冷漠。這才是真正的隱士。
起源
據民間傳說，漢武帝時期，東方朔曾自以為是隱居朝鮮的隱士，但缺乏準確的文獻記載。目前已知最早的文獻記載是晉代王康琚的《反隱詩》:
小昏墓，大昏朝城。伯夷逃至壽陽，與史伏柱。
從堯舜時代傳說中的“Xi二翁”開始，中國古代的隱逸文化源遠流長。
過去，我們似乎過多地批評東方朔的《大藏經》是壹種庸俗的混生哲學，是壹種消極有害的思想。實際上，從社會、政治、歷史的角度，反映了封建專制政治下正直的封建士人壓抑不平的生存困境，也委婉地表達了封建士人對封建專制政治的不滿、反抗、怨恨和無奈；從文人個體的角度看，反映了封建文人對獨立、自由和高尚人格精神的執著追求，也反映了封建文人在兩難和妥協中的苦澀心態。
隱士的三種精神境界
第壹，看破人生的人往往想隱居。與世無爭，於是有人歸田。這是小銀。
二、隱居在喧囂的市場中，依賴他人和喧囂，從而獲得內心的平靜，這就是隱居。
第三，在朝為官，面對世間的汙穢和紛爭，能保持壹種清凈悠遠的心境，不與世爭，不與世濁，過著悠閑的生活。這是隱居的最高境界。這樣的人是真正的隱士，所以稱之為“大隱居”。晁，指朝廷，引申為在此做官。
相關古詩詞
尹仲
唐·白居易
大隱士住城，小隱士入秋帆。
秋帆太冷，市場太吵。
還不如藏在中間，藏在公司裏。
好像格格不入，不忙也不閑。
沒有努力和付出，也沒有饑寒交迫。
年底無公務，隨月有錢。
如果妳擅長寄宿，城南有秋山。
如果妳愛流浪，城東有壹個春園。
如果妳想喝醉，就出去參加客人的宴會。
羅君子多，可以暢所欲言。
想躺高，就把自己藏起來。
沒有車馬，我期待到門口。
在生活中，很難兩全其美。
便宜意味著苦，冷，膽小，貴意味著更多的煩惱。
這裏只有隱士才是幸運和安全的。
四者之間溝通不暢，協議豐富。
總結
小隱於野，大隱於市。不用去臨泉野徑，也能體驗悠閑瀟灑的生活。更高層次的隱居生活，是繁華都市中的心靈凈土。