鄒魯文化的基本特征是崇尚仁愛。
鄒魯文化是東夷文化和騎樓文化的延續和發展，是文化、殷文化和東夷文化融合而成的博大精深的文化。鄒魯也是儒家思想的發祥地，以山東出孔子、鄒出孟子而聞名。
歷史淵源:孔子生於鄒，定居魯國，周遊列國，弟子講學，刪詩，編書，撰寫《春秋》，創立儒學，使魯國成為文化教育繁榮的中心。孔子死後，儒學逐漸衰落，諸子百家如雨後春筍，百家爭鳴。天下學士不歸陽，必歸莫。
在儒家思想瀕臨消亡的時候，鄒人孟子挺身而出，繼道而賣節，創造了《陽墨》，寫下了《七章》，繼承、堅持和發展了孔子的學說，使之教在千古獨樹壹幟。因此，鄒遂成為儒學復興之地，與魯壹起成為儒學的發祥地。許多思想家，政治家，學者和作家，如魏憲，魏宣城，匡衡，王燦，仲長統，王叔和，唐斌，劉豹，都出生在鄒地，對當時的社會乃至後世都有很大的影響。
自然地理:
篆國包括小篆和無差別——也就是說三藏的土著大多是東夷人。參見王獻《春秋三國考證》《新疆三市地圖考證》，齊魯書店，1982。東夷人溫柔敦厚，愛好和平，講究禮讓，尊仁。許慎的《說文解字》在大部分解釋了“洋人，東來之人”，然後在羊部指出:“只有東來的洋人才是大的。大者，人也。人俗而仁者，仁者長壽，有君子而不朽國。”
這裏說的“仁”是壹個很重要的消息，說明孔子提倡的仁就在於此。《東漢列傳》也指出:“王制曰‘東迎外’。易，易也。善良有益於生命，萬物生於大地。孝使性順，易為道治，故能有君子，不朽之國。”杵是樹木的主根。《韓非子壹切為解老》壹文說:“樹有曼根，直根。直根，所謂書之‘易’也。”