鄒魯文化的基本特征是崇尚仁愛。
鄒魯文化是東夷文化和騎樓文化的延續和發展,是文化、殷文化和東夷文化融合而成的博大精深的文化。鄒魯也是儒家思想的發祥地,以山東出孔子、鄒出孟子而聞名。
歷史淵源:孔子生於鄒,定居魯國,周遊列國,弟子講學,刪詩,編書,撰寫《春秋》,創立儒學,使魯國成為文化教育繁榮的中心。孔子死後,儒學逐漸衰落,諸子百家如雨後春筍,百家爭鳴。天下學士不歸陽,必歸莫。
在儒家思想瀕臨消亡的時候,鄒人孟子挺身而出,繼道而賣節,創造了《陽墨》,寫下了《七章》,繼承、堅持和發展了孔子的學說,使之教在千古獨樹壹幟。因此,鄒遂成為儒學復興之地,與魯壹起成為儒學的發祥地。許多思想家,政治家,學者和作家,如魏憲,魏宣城,匡衡,王燦,仲長統,王叔和,唐斌,劉豹,都出生在鄒地,對當時的社會乃至後世都有很大的影響。
自然地理:
篆國包括小篆和無差別——也就是說三藏的土著大多是東夷人。參見王獻《春秋三國考證》《新疆三市地圖考證》,齊魯書店,1982。東夷人溫柔敦厚,愛好和平,講究禮讓,尊仁。許慎的《說文解字》在大部分解釋了“洋人,東來之人”,然後在羊部指出:“只有東來的洋人才是大的。大者,人也。人俗而仁者,仁者長壽,有君子而不朽國。”
這裏說的“仁”是壹個很重要的消息,說明孔子提倡的仁就在於此。《東漢列傳》也指出:“王制曰‘東迎外’。易,易也。善良有益於生命,萬物生於大地。孝使性順,易為道治,故能有君子,不朽之國。”杵是樹木的主根。《韓非子壹切為解老》壹文說:“樹有曼根,直根。直根,所謂書之‘易’也。”