短期內，“黃巾起義”迫使漢靈帝將軍權分配給各個諸侯，最終失去對他們的控制，形成群雄並起的局面。可以說，“黃巾起義”的直接影響不僅僅是在東漢末年，在三國乃至晉朝都是如此(“黃巾起義”，三國割據，八王之亂，導致人口銳減，中原衰落，最終導致“五亂中國”的黑暗時代)。從長遠來看，“黃巾起義”也開創了農民起義與宗教相結合的歷史先例(在“大澤鄉起義”中，把書放在壹條魚的肚子上，引火上身的手段只用到了迷信，與宗教關系不大)。
“黃巾起義”領袖張角在《太平經》的基礎上創建了太平道。漢靈帝是歷史上有名的昏君。可以說東漢是被桓和淩兩個皇帝給滅了。當時宦官當政，各行各業衰敗，百姓水深火熱。在這樣的亂世，人們往往喜歡從宗教中尋求安慰。因為宗教中描繪的美好世界與現實中的黑暗世界反差極大，人們無法在物質生活上富足，轉而尋求精神上的滿足。張角就是要抓住這個機會推銷他的太平刀。
張角以治病傳道。如果有人生病，張角會燒掉紙，把剩下的骨灰倒進水裏餵病人。有些病人真的被這種不可思議的手段治好了，於是成了太平道的信徒。太平道逐漸壯大，最後形成了壹股非常強大的可以顛覆漢朝的力量。
為什麽張角會想到用福慧治病，為什麽接受治療的病人會好起來？其實這是壹種古老的醫術，叫做“諸遊科”。“願”是詛咒的意思，“妳”是疾病的起源。“諸遊科”其實有些巫術的影子。比如治療疾病不需要藥物，畫符號就行；比如孩子丟了魂，就用“朱由可”來喚魂；比如“諸有可”也能把病人的註意力轉移到別人身上，甚至是墻壁之類的死物體(這就很可笑了)。
沒學過《諸遊科》的人是無法理解其中的奧妙的，姑且認為是壹種心理治療和精神暗示吧。如果妳對“諸憂克”深信不疑，患者接受治療後精神就會積極，容易恢復。如果張角在水中加入壹些藥物，可能真的會有奇效。如果妳根本不信太平道，喝了伏水沒有反應，張角也會說他言不由衷。這個人要麽皈依太平路治病，要麽根本不是被吸入太平路。