《永樂大典》是由、姚和明朝開國皇帝朱棣讓等大臣編撰的壹部文化典籍。宋朝的時候，常年戰亂不斷，人民流離失所，很多文化典籍都在戰亂中被毀，甚至有些書籍也在戰亂中毀於壹旦。
眾所周知，中國壹直是壹個重視文化傳承和歷史傳承的國家。明朝開國皇帝朱迪來整理文化典籍，意味著他會保留很多思想。它不僅對當代產生了巨大的影響，也為後人留下了壹筆寶貴的財富。
當然，如此龐大的文化工程對皇帝本人來說也是壹大成就。如果完成的話，會在皇帝本人在位期間留下深刻的印象。所以《永樂大典》不僅對後世有指導作用，也考驗政治家的能力。
那他是怎麽弄丟的呢？《永樂大典》有正本和副本。明朝末年，原作幾乎被毀。副本在民間流傳，到了清末，中國封建王朝已經動蕩不安。清政府面臨種種內憂外患，對文化經典的保護投入甚少，復制品逐漸消散。後來八國聯軍侵略中國，加劇了副本的破壞。
《永樂大典》編撰完成後，由於種種原因，政府沒有更好地傳播該書，所以只有當時編撰該書的大臣和皇室中的壹些人知道。清朝時掌權的是滿族人，但全國漢人最多，很多國家的大政方針都是漢人制定和執行的。由於這些壁壘，歷代統治者只是收藏此書，而沒有大規模推廣，這也是其失傳的壹個很重要的原因。
隨著新中國的建立，我們國家的壹些權威機構開始像《永樂大典》壹樣收集失傳的文化典籍。近年來被著名的中華書局收藏整理。收集和整理這樣的文化典籍，不僅可以幫助我們了解古代文化知識，更好地了解我們國家的過去，也可以為未來的發展提供參考。
在研究古典文學的基礎上，結合當代需求，進行更現代的解讀，讓我們的文化更好地服務於我們今天的社會。過去和未來從來不是割裂的，我們需要把它們作為壹個整體來理解和看待。
當今世界是壹個快速變化的社會，文化軟實力的發展對任何壹個國家來說都是不可避免的。在弘揚傳統文化的基礎上，不斷吸收和借鑒優秀的外來文化。只有在這個科技競爭的時代，才能更好的融合，更好的發展。