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妳知道峨眉山有多少道觀和寺廟嗎?峨眉山道教宮觀盤點(壹)

魏晉以前,峨眉山有很多道觀。魏晉時期,相傳自從普賢菩薩在此出現後,峨眉山佛教道教逐漸衰落,部分道觀改為寺廟。在整個峨眉山,有許多寺廟,包括國保寺、胡夫寺、雷音寺、春陽寺、水笙亭、中峰寺、光復寺、印青亭、牛心寺、白龍洞、萬年寺、西心寺、初殿寺、華嚴頂寺、紅椿坪寺、鹹豐寺、玉賢寺、戒隱寺、太子坪寺、金頂沃雲寺...而這些,se哥會壹壹為妳核對。這個話題太長,怕打擾各位驢友的興致,所以分成兩部分,請大家繼續關註。謝謝妳

康熙禦稱“峨眉山”

大佛寺,原名大佛寺(民間又稱大佛殿),原位於峨眉山東郊。它是由明朝無量禪師創立,完成於15年。寺廟占地300多畝,有多個大殿,140多個禪房。因寺內大悲殿供奉著壹尊高12米的千手千眼觀音銅像,明朝萬歷皇帝的母親慈聖太後特意將該寺命名為“大佛寺”。

峨眉山大佛寺於2008年6月5438+2月65438+2月4日舉行開光暨竣工儀式,正式對外開放。禪寺占地400余畝,建築面積5.6萬平方米,是亞洲最大的十方叢林之壹峨眉山的第壹朝拜門戶,已成為集修道人才培養、專業強化訓練證書、佛學研究、佛學推廣和學生興趣培養為壹體的至尊道場。如今,大佛寺已成為以寺廟為核心,集宗教祭祀、旅遊觀光、生態體驗、城市休閑於壹體的佛教文化旅遊景區。

國保寺始建於明朝萬歷年間,清初遷至此,順治九年重建。康熙四十二年(公元1703年),康熙皇帝取佛經中“報國服主”之意,題詞“國保殿”。國保寺歷史上經過數次修繕,該寺得以完整保存。尤其是新中國成立後,維修擴建的次數是最多的。1993年,新建了鐘樓、鼓樓、茶園、中法物流走廊,使國保寺更加莊嚴肅穆。

國保寺離市區大約7公裏。馮玉祥將軍曾用四個大字寫下“壹座名山的起點”。國保廟的原址在胡夫廟對岸的瑜伽河附近。建於明朝萬歷年間(1573-1619),原名惠宗堂。當時廟裏供奉的是普賢菩薩、道教創始人的化身廣和春秋時期的著名人物魯同,具有儒道佛三教合壹的意義。清順治年間(1644-161),在此遷建。經過兩次擴建,它成為壹座宏偉的寺廟,有五個大廳,亭臺樓閣,布局優雅。寺門口的“國保殿”碑文是清朝康熙皇帝題寫的,大臣王範手書。

雷音寺位於四川峨眉山玉女山下界坡,距胡夫寺約兩公裏。明嘉靖年間(1552-1566)由白無暇太師所建,名“觀音寺”,萬歷初年改為“雷音寺”。清初改名為“解放寺”。相傳入山可除世間煩惱,出山可除險阻,故名“解放寺”。光緒十年(1884),該寺重修,改名為“雷音寺”。

雷音寺內有壹院落,內有天王殿、大雄寶殿、觀音殿等建築,面積約1.700平方米。門匾“雷音廟”和對聯是李道昭在樂山寫的。

雷音寺坐落在壹座高山上,面臨著壹個危險的懸崖,樹木繁茂,環境優雅。寺廟所在的山腳下有壹座解放橋,橫跨瑜伽河。

峨眉山大廟飛來殿原為道教活動場所,創建日期不詳。北宋淳化四年(公元993年),重修並命名為天齊王興寺。元大德二年(公元1298年)重修,命名為東嶽廟,供奉東嶽大帝,即泰山神。明代歷史太守郭在四年、泰四年的碑銘中記載“寺經不可學,春華重遊破雲,寺址為神明所選。傍晚有風雨時,小廟巍然屹立,自然是民無疾病,谷有豐年”,他在壹封信中寫了三個大字“飛向廟堂”。明朝萬歷三年(公元1575年),壹位僧人借峨眉山天臺這塊地方供奉佛像,取名飛來寺。因為佛教道教的* * *之地,這裏供奉的神靈很多,香火鼎盛。清初俗稱“大廟”,大廟的飛來殿壹直延續至今。2012、11年10月,道教教職人員正式搬入大廟飛來殿,作為道教活動場所重新開放。道觀正式命名為峨眉山大廟飛來殿。

位於金頂正對面的萬年寺是峨眉山最古老的寺廟,壹年四季香火鼎盛。從山腳下的國保寺,大約15km上下的獅子嶺。它是峨眉山的主要寺廟之壹。該寺建於東晉,原名福肯寺;唐僖宗師慧通禪師重修,改名白水寺;到了宋代,改名為白水府肯基。明朝萬歷二十九年(公元1601),宗申皇帝為慶祝太後70大壽,賜名聖壽萬年寺。寺內有壹座仿印度格那寺的異域佛教建築,在峨眉山眾多中國寺廟建築中獨樹壹幟。寺內環境幽靜,有大量歷史碑刻,其中最著名的是宋代書法家米芾所寫的《第壹山碑》。

峨眉山西廂池風景名勝區是國務院1983公布的全國重點寺廟之壹。它位於海拔2070米的峨眉山鉆石坡上。從鹹豐寺走25裏。它只是明代的壹個亭子,叫“楚溪閣”,後來改建成壹座寺廟,名為楚溪寺。清康熙三十八年(公元1699年),由壹個叫興能的和尚改建為寺廟。乾隆初年(公元1736年),鄭躍和尚整修了殿前道路,在殿後鉆了天坡和羅漢坡,將殿前的小水池改造成六邊形。池畔放了壹尊石像,以回應普賢菩薩洗大象的說法。相傳普賢菩薩騎馬經過時,白象曾在池中沐浴,故改名為西廂池風景名勝區,又稱天花寺。有彌勒佛殿、大雄寶殿、觀音殿、藏經樓、客寮等。

鹹豐寺,位於峨眉山鹹豐巖腳下,原名慈巖寺,海拔1.725米,大門口對著華嚴頂;該寺始建於元代十八年(公元1281),為小寺。在明朝初期,這座寺廟有壹座藏經樓,專門用來存放明神宗的皇家藏經。萬歷四十年(公元1612),本雄禪師擴建為壹座名為“鹹豐禪林”的大寺。明朝崇禎十六年(公元1643年),毀於大火。清乾隆四十四年(公元1779年),泰安、裕盛和尚重修,命名為“鹹豐寺”,沿用至今。

紅椿坪位於張苞峰腳下,海拔1120米。

晉朝時期(公元3世紀),洪春平是印度僧人張苞禪師的隱居地。宋代建了壹座寺廟,叫千佛寺。明朝初年(約1369),初山的和尚們擴建成壹座大寺廟,稱為千佛禪林或千佛禪寺。春平,原名“千佛寺”,位於四川峨眉山天池峰腳下,海拔1120米。在初山創立了壹位禪師,並在萬歷年間重建了心靈大師。法字瑞豐大師二十年修成,名曰“千佛寺”。這裏有很多香椿樹,地名叫“紅椿坪”,大家都以為是寺廟的名字。清朝順治年間,禪師峨嵋得到擴充。乾隆四十三年(1773)被火燒,陸續修復。民國四年(1915),該寺僧人急中生智,徹底重建了大雄寶殿。二十七年(1938),大明、武定、吳極協力維護。建國後,在1953和1974進行了多次整修。從1985開始,監獄內的普金、昭關、聖宗相繼增設客房,完善寺廟配套建設。1983,國務院被譽為全國重點寺廟之壹。

胡夫寺,又名神龍殿、胡夫寺、湖西精舍,與國保寺相鄰。是晉代的小廟,唐代雲安禪師重修,旁邊有龍堂和藥師堂。在宋代,它是“龍堂”;明朝滅亡,清順治八年重建,改稱“湖西精舍”。後來,由於附近的老虎災害,寺僧建了壹座雕像,以贏得建築,並改名為“胡夫寺”。康熙皇帝曾為胡夫寺題寫“臟園”。該寺為典型的漢傳佛教建築風格,中軸線依次為山門、彌勒殿、菩提殿、大乘大雄寶殿、五百羅漢殿、禦書屋、禪房、僧舍。

印青閣,位於峨眉山牛心嶺下黑白水交匯處,唐代名為牛心寺,後被唐僖宗江陵慧通禪師改為沃雲寺。明代廣濟禪師取晉代詩人左思《昭隱》詩中“何以須絲竹,山川有清音”壹詞,將寺名改為“印青亭”。

歷史上該館三次失火,現歷經1917年重修;由於地形的限制,印青館只有壹個供奉華嚴三聖的大殿,其中釋迦牟尼佛、文殊菩薩在左邊,普賢菩薩在右邊。

此外,亭前還有壹座“望亭”。《峨眉伽藍記》中說:“陛下曾經接管了王館,而王是誰?它叫克裏斯蒂娜·吳·葛葉,是司令部的壹級保鏢。”也就是說,當年,克莉斯汀的吳歌王子奉康熙帝之命去拜謁峨眉山。為了迎接他,僧侶們“拆除了舊亭,重建了新亭,並將其命名為‘結望亭’”。

古巖福園又名後牛心寺,因牛心嶺而得名,海拔958米。這座寺廟建立得更早。相傳唐代羅漢和尚初入香林,承遠和尚曾在洞內修習。宋代重修了三藏法師,但規模不大。現存的寺廟建築建於民國元年(1911),居住在密林中,環境幽靜。歷史上有很多高僧來寺學習。寺後有壹個山洞,是唐代貞觀年間(627-649)中國古代著名醫學家孫思邈隱居的地方。孫思邈上山采藥,洞煉丹求真方,對《千金方耀》、《千金方毅》、《孫真人單晶》等醫學名著的成就起到了關鍵作用。目前,洞穴遺址仍然存在。

牛心寺建築布局坐北朝南,壹進院落,整個寺廟由前殿(彌勒佛殿)、正殿(大雄寶殿)和廂房組成。正殿中央為提梁式結構,其余為逗趣式結構,有斜水、倚山屋頂、小青瓦屋頂、素臺、豎帶踏面、二級平臺,高差3.3米。

水笙亭,又名聖水閣。它原是明朝總督吳永顯的別墅。明萬歷年間改名為水笙寺,清順治年間改名為水笙亭。這個亭子是以泉水命名的。有老房五椽,布局靈活,建築規模適宜,裝飾簡單,峨眉山地方色彩濃厚,現基本完好。在水笙亭外,有壹個泉池,神池。池中泉水清澈見底,壹年四季取之不盡。盛夏烈日下,空調緊貼著人的臉。隆冬時節,周圍山神廟裏的樹木都銀裝素裹。冰天雪地裏,池水依舊溫熱,被視為山中聖泉。神池背倚壹塊巨石,人稱“大鵝石”。宋代陳摶祖上的草書有兩個字,唐代之壹寫的福壽、大鄂,明代楷書刻的神水。

廣佛寺也叫慈雲寺。位於千牛新嶺腳下,距印青館約200米。該寺位於白雲峽谷,緊鄰牛心嶺,海拔725米。著名的牛始建於宋代。明萬歷年間重修,名光復寺,又名牛心別院。明朝崇禎末年(公元1643年),主樓腐朽,只剩下另壹個院落的壹個隔間。清康熙年間,禪師峨嵋復修。

1990年至10年,廣福寺移交僧人管理,峨眉山佛教協會修復寺廟、佛像、招待所,現有觀音殿、大雄寶殿及附房。寺內供奉釋迦牟尼佛和阿彌陀佛、文殊菩薩、觀音菩薩、地藏王菩薩的玉像。是全山唯壹壹座由玉佛組成的寺廟。

第壹篇暫時就到這裏了,請關註,下期再見。謝謝妳