早上采花和晚上采花的理由推薦理由300字
晨花和晚花
書中的作品都是回憶散文，但不是對過去的單調記錄，而是用嫻熟的文學手法寫成的優美散文珍品。以下是我收集整理的300字推薦理由。歡迎閱讀供您參考和借鑒！
原因壹
《朝花夕拾》思想內容豐富，描寫了作者對童年的回憶和對師友的真摯懷念，寫得真實。
1898年政變
以及作者在辛亥革命前後所經歷的各種生活——從農村到城鎮，從家庭到社會，從中國到日本——每壹篇文章都生動地反映了那個時代社會生活的壹個角落。作品描寫了作者的童年生活和青年時期的求學歷程，追憶了那些難忘的人和事，也表達了對昔日親人、朋友和老師的懷念。在敘述和討論中，作品表現出對反動保守勢力的打擊和嘲諷。
原因二
《朝花夕拾》原名《追憶似水年華》，包括
魯迅
王先生寫了10篇關於他童年和青年生活的文章。在《早晨的花》中，魯迅使用了大量的對比和反諷。如在
從百草園到三潭印月
在小說中，魯迅先是用了許多明快的文字來描述他在百草園無憂無慮的生活，然後寫到“我”不得不告別百草園，到三潭映月中去上學。前面寫的百草園，反映了後來三潭映月的枯燥生活，反映了魯迅對舊社會私塾的不滿。存在
藤野先生
魯迅的日本醫學導師藤野先生是個不拘小節的人。“這位藤野先生，據說穿著衣服太含糊，有時還忘了打結；冬天是件舊大衣，瑟瑟發抖。”然而，藤野先生對他的工作極其認真。他用紅筆補充並改正了所有的“我”的講義。還需要指出的是，血管有壹點移動。
這種對比手法表現了藤野先生的高尚品質和魯迅對他的敬仰。此外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教導，對學生的平等對待，與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成鮮明對比，可見藤野先生是壹位真正的紳士。《朝花夕拾》以平實的語言、生動的人物形象、豐富而有內涵的童年故事，抨擊了人被禁錮的舊社會，體現了魯迅先生對“人類解放”的渴望。
雖然魯迅的童年有過壹些不愉快的事情，但字裏行間不時流露出來的天真爛漫的感情，讓人有壹種令人神往的自然畫卷。
我讀魯迅關於童年回憶的雜文，正如我從魯迅先生的內心讀到了熱愛自然、向往自由的童趣。我好像見過魯迅年輕的時候。趁大人不註意，他鉆進了草藥園。他伴著昆蟲，采摘野花和果實。在《三潭印月》中，盡管有壽老師的嚴格教導，他還是受不了學生心中的稚氣。
所有的感受都是那麽的幼稚和難忘，學習激起了我內心的* * * *，這也是我如此喜歡它的原因，尤其是作者以壹個孩子的視角看世界，讓人感到異常親切，充滿激情。小時候，我和爺爺、奶奶、爸爸、媽媽住在壹起。那時候經常和幾個朋友在樓道裏玩，每次都玩得很開心，以至於每次都忘記了時間的匆匆。每次我不得不對著窗戶大喊大叫的時候，我都會不情願地結束遊戲回家。逢年過節，吃光光。
團圓飯
我們會聚集在屬於我們的空地上，點燃早已準備好的小煙花，在火光中奔跑、歡笑、舞蹈，體驗前所未有的快樂。現在，我已經搬到了新家。我沒有和其他夥伴出去玩，而是繼續努力學習。每逢佳節倍思親，我不是和朋友出去放煙花，而是站在窗前，凝視著黑暗的天空中盛開的五顏六色的“花”，享受著漸漸遠去的童年，只留下零散的回憶。不如認真讀壹讀《早晨的花》，體會壹下那個不同時代的童年夢想，和魯迅壹起熱愛自然，向往自由。
原因三
我喜歡…
中國作家
，移除
朱自清
三毛，是魯迅先生。這本書當年出版的時候，名字就叫《起死回生》。大概是魯迅先生覺得標題太直白，所以改成了《早晨的花》。當然，這本書裏也有魯迅先生壹貫的諷刺和尖刻，但更多的，是老人回憶往事時的壹種柔情。
在書中的十個故事中，藤野先生給我的印象最深。當時中國在鄰國日本人心中確實是壹個弱國。然而，當我看到藤野先生身上的那段話時，我卻莫名其妙地心痛——“中國是弱國，所以中國人天生就是低能兒。”
郁達夫
先生的”
水槽
”，那在心裏默默呼喚著“祖國，妳為什麽不快點變強，妳的孩子正在這裏受苦呢！”“在日本留學的青少年。這種中國人，希望自己的祖國強大，不努力，只是無奈的祈禱，讓人不僅可憐他。但那些在影片中眼睜睜看著自己的同胞被殺頭，和日本人壹起歡呼的中國人，不僅可憐，而且可恨！
然而，並不是所有的日本人都不知道“尊重”這個詞是什麽意思。作者在這壹原理中重點表現的是藤野先生嚴謹的教學風格，對作者真誠的關懷，以及中國對“人”的愛。作品的字裏行間，都滲透著作者對這位導師的贊美和關心。
藤野先生對魯迅的耐心指導，是將日本高超的醫療技術引入中國，治療中國人的身體疾病(其實魯迅先生赴日學醫的目的也是如此)。在這裏，藤野先生還原了自己醫術的本來面目——為了大家的健康而學醫，而不是以自己的個人利益為目標。真是可敬！
文末，魯迅先生寫到他，還在藤野先生的影子刺激下不斷“寫出被‘君子’痛恨的文字”，再次表達了作者對藤野先生的懷念和敬仰。
其次，是“朝花夕拾”
二十四孝圖
，也在我心裏留下了深深的烙印。
原本養大的孩子。
孝順的奉獻/感情/虔誠/愛
“二十四孝圖”居然在孩子們心中留下了可怕的陰影，讓他們覺得“白發老奶奶是個和我格格不入的人”！唉，封建禮教毒害青少年，何其深！
二十四孝圖，還有
風箏
(《
大聲呼喊
“魯迅)想表達的也是同樣的現實，可以說是舊中國教育制度的缺失，但這不就是中國的軟肋嗎！
魯迅先生是我們的“民族脊梁”，以筆為槍，以“打地鋪”二字。這本書雖然是壹部令人回味無窮的散文集，卻絲毫沒有改變它的風格。對於作品中指出的舊中國的缺點，我還是很震驚。我慶幸自己出生在祖國富強的年代，我決心盡力不讓悲劇重演。
過去，我們偉大的祖國有太多屈辱的歷史，而現在，作為未來的棟梁，怎麽能不為中國努力呢？我驚訝地看到我自己的影子，那麽瘦，那麽堅定，來自《早晨的花》！
魯迅先生，中國正在崛起！
夜間采花的理由推薦夜間采花的理由
晨花和晚花
它是壹部著名的散文集，也是必讀集。以下是我收集整理的20個字的推薦理由。歡迎閱讀供您參考和借鑒！
原因壹
是晨花夕花。
魯迅
唯壹壹本回憶散文集，寫的是童年的壹些事。看似追憶，實則是在批判舊社會。它能啟迪妳的心智，開啟妳的智慧之門，提升妳的寫作水平。
原因二
《早晨的花》雖然不是寫給孩子看的，但是寫了很多關於孩子的事情，讀起來很有意思。這本書是魯迅回憶童年、少年、青年時期不同人生經歷和經歷的文字。這本書由“導言”組成
狗、貓和老鼠
阿昌與《山海經》
二十四孝圖
悟蒼慧與無常
從百草園到三潭印月
父親的病和筆記
藤野先生
範愛農和附言由12部分組成。《朝花夕拾》這本書讓更多的青少年分享到了魯迅的“溫暖的回憶和理性的批判”。
《晨花夕拾》簡介
朝花夕拾--溫馨的回憶與理性的批判。
《朝花夕拾》中的作品都是回憶散文，但它們不是對過去的單調記錄，而是用嫻熟的文學技巧寫成的優美散文珍品。《朝花夕拾》不是寫給孩子看的，但是寫了很多關於孩子的事情。讀起來很有趣，隨著年齡的增長，我們總能從中讀出不壹樣的味道。這就是魯迅作品的魅力所在。本書由引言、狗、貓、鼠、阿昌與山海經、二十四幅孝經、五經會、無常、從百草園到三潭映月、父親的病、筆記、藤野先生、範愛農和後記組成。[1]這本書的每壹篇文章都展現了當時的世界和民間文化，透露出魯迅先生對社會的深刻觀察和對家人、老師、朋友的真摯感情。敘事親切感人，有機融入了大量的描寫、抒情、議論。文筆優美清新，被稱為現代文學史上最高水平的回憶散文。整體而言，《朝花夕拾》是魯迅唯壹的散文集，描述了他青年時期赴日前後的壹些生活片段。
現在，《朝花夕拾》這本書已經成為人教版壹年級國學經典指導用書之壹，讓更多的青少年分享魯迅的“溫暖回憶與理性批判”。
折疊寫作背景:《晨花夕拾》創作始於1926年2月，止於165438年10月。後來在7月1927+01寫了後記。《朝花夕拾》最初是根據
重現過去
對於壹般的話題，陸續發表。
芒源
半月壹次。1927年7月，魯迅在廣州重新編輯，增加了小銀和後記。9月收藏完成，1928，更名為“晨之花”。由北京未名社於9月出版，1928，被列為作者整理的“未知新集”之壹。2月轉載1929。9月第三版1932由上海北方新書店重新整理出版。這本書的封面是陶畫的。
《朝花夕拾》* * *賺十部作品。包括:狗、貓、老鼠，表現了魯迅對弱者的同情和對壓迫者的仇恨；我懷念我的長母，哀悼她的不幸，我憤怒她無可爭辯的“阿昌和”；批判封建孝道的虛偽和殘酷；吳蒼輝，表現出封建家長制的陰影；描繪無常，迷信和傳說中令人陶醉的使者；”從《百草園》到《三潭印月》——關於童年:揭露這些人的“父愛病”，不分青紅皂白，神秘勒索，漠視人的生命本質；描述邪惡和令人厭惡的衍太太形象的筆記；最欣賞魯迅的日本老師藤野先生；範愛農，壹個壹生落魄的同鄉朋友。《朝花夕拾》將對往事的回憶與現實生活結合起來，充分表現了作者關註人生、改革社會的巨大熱情。
這十篇散文是《回憶回憶錄》(三閑集文選序)，完整記錄了魯迅從童年到青年的人生軌跡和經歷，生動描繪了清末民初的人生畫卷，是研究魯迅早期思想生活和當時社會的重要藝術文獻。這些篇章深刻而意味深長，是中國現代散文中的經典之作。這些作品中有許多已被收入初中課本，如《從百草園到三潭印月》，這表明它在教育中起著非常重要的作用。
魯迅寫《早晨的花》的時候，已經是文壇上的重要作家了。1926“三壹八”慘案後，魯迅寫道
紀念劉和珍。
等文章，憤怒聲討反動政府的無恥行徑，受到迫害，不得不過著流浪的生活。曾在山本醫院、德國醫院等地住過。盡管生活艱苦，我還是寫了很多散文詩和三篇散文，《二十四孝圖》、《五經社》和《無常》。他們後來在悲劇發生前，在北京公寓的東墻下，和魯迅壹起寫了狗貓鼠。
阿昌與《山海經》
壹起收到散文集《晨花夕拾》。
1926年9月，魯迅接受了廈大的聘請，到南方任教，但他只在廈大呆了四個多月，因為他發現廈大的空氣和北京壹樣臟。魯迅在這裏看到了各種知識分子的醜惡嘴臉，對他們進行了無情的攻擊。雖然魯迅不喜歡廈門大學，但他專心於他的課程，這些課程很受學生的歡迎。魯迅在忙碌的教學之余，在廈大的圖書館大樓裏寫下了許多作品，包括《從百草園到三潭印月》、《父親的病》、《筆記》、《藤野先生》、《範愛農》五篇散文。這五篇雜文，和另外五篇在北京寫的雜文，構成了《夕陽花》的主體部分。
《晨花夕花》發表於1927。
主題
《朝花夕拾》十篇，勾勒了晚清至今的時期。
辛亥革命
這壹時期的壹些社會生活方式是世界圖畫和風俗畫。雖然是壹篇回顧性的散文，但卻很現實，很有思想，蘊含著作者對歷史的深刻思考和對現實的執著態度。其思想內容集中在以下幾個方面:
(1)有強烈的反封建思想和對封建教育、封建道德、封建頑固派的批判意識。《二十四孝圖》揭露了封建孝道的虛偽、醜惡和殘酷；從《百草園》到《三潭印月》，吳蒼輝猛烈抨擊了束縛、壓制和摧殘兒童活潑可愛天性的封建教育制度、教育內容和教育方法。采納於《無常》壹文
《聊齋誌異》
他的諷刺筆法揭示了世界上沒有公正的裁判，嘲諷了那些打著“正義”“正義”旗號的“君子”；《父親的病》強烈聲討敲詐錢財、漠視人命的庸醫；《雜記》描繪了洋務研究中的“烏煙瘴氣”；《藤野先生》勾勒了愚昧無知的清學生的醜惡行徑。
(2)對親人、朋友、老師表示崇敬和懷念。作者講述了他所接觸到的壹些人物的感人故事，塑造了壹批栩栩如生的人物形象，如昌馬、藤野先生、範愛農等。，稱贊他們的優秀品質，表現出深深的懷念。阿昌和《長生母》是壹個熱情、樸實、善良的勞動婦女，對年輕的魯迅給予了極大的關懷。作者真實地描述了大母親長期受封建思想毒害，所以“我真的不佩服她。”全文是“善良黑暗的地球母親，願她的靈魂永遠在妳的懷抱裏。”表達作者對長母的深切懷念。《藤野先生》中的藤野嚴九郎是壹個隨意不拘小節的人，但他治學嚴謹，對留日作者沒有民族偏見，給予真誠的幫助和指導，讓作者終生難忘。作品介紹了藤野先生為作者修改講義的詳細過程。正是這位高貴的日本老師鼓勵魯迅和
中產階級
文人頑強抗爭，使他成為思想文化戰線上的偉大旗手。《範愛農》中的範愛農是壹個倔強、不幸而又充滿正義感的愛國知識分子。魯迅和範愛農在日本留學時相識，並發生了激烈的爭吵。原因是革命者。
徐錫麟
秋瑾被反動政府殺害，浙江留日學生召開同鄉會，是否給？
北京政府
發電，譴責
曼青
政府的不人道是有分歧的。魯迅主張譴責發電，範愛農則主張發電沒有必要，理由是“殺了死人就發不了屁電報”。正是這場爭吵表明，範愛農生性固執，對腐敗無能的滿清政府完全失去了信任。辛亥革命使範愛農既興奮又勤奮，這表明他是壹位具有強烈反清思想的愛國知識分子。最後，這樣壹個固執的知識分子被逼到了絕路，他的作品深刻揭示了辛亥革命失敗所帶來的悲劇。文末，不知道他唯壹的女兒現在怎麽樣了。如果我在學校，我會從中學畢業，”這表明作者對他死去的朋友深深的懷念
(3)批判封建思想和封建制度對青少年的毒害思想。這些散文以“我”為線索，通過作者的親身經歷，看到封建社會和封建教育制度對青少年身心健康的摧殘，使他們受到極大的傷害，表現了作者強烈的反封建戰鬥精神。作者無情地批判了封建孝道的愚昧和殘酷，揭露了它的虛偽和欺騙。在《二十四孝》中，作者說:“最使我困惑，甚至使我感到厭惡的是兩件事:老賴款待父母和郭巨埋葬孩子。通過這兩件事，說明無知的封建孝道只是騙人的把戲。君子將軍不執行，人何必認真執行？”在這裏，作者批判了封建孝道的暴露。作者對限制青少年成長的封建教育制度極為反感，指責這種教育摧毀了孩子的心靈。《五倉會》首先介紹了五倉會的盛況，然後描寫了作者要去看會時的興奮和喜悅。正當作者興高采烈地準備動身去開會時，他的父親突然出現，嚴肅地要求魯迅“把妳的書拿來”。然後作家往頭上澆了壹盆冷水，最後他爸爸命令道:“給我仔細讀壹遍。如果妳背不出來，就不準妳去開會。”然後作家背書時的痛苦和無奈，母親、阿昌等人無法解救等他用心學習時的焦慮。最後作者終於背出來了，大家笑著向河港走去。但此時作者已經平淡無奇，提不起興趣。這其實是對摧殘孩子的封建教育制度的強烈控訴。全文以壹個反問結尾，其實是作者對父親行為的否定，也就是對束縛孩子成長的封建教育的否定。從《百草園》到《三潭印月》，是作者對封建教育的又壹次批判。全文在百草園的歡樂和三潭印月的無聊之間形成了強烈的對比。在《百草園》中，作者的本性得到了充分的展現，他享受著生活的無限樂趣。作者將百草園視為自己的世外桃源，回味無窮。接下來我就來介紹壹下被稱為全市最嚴書店的三潭映月。在這裏，我只能學習漢字和比較類，看那些枯燥無味，不知所雲的文章。壞了規矩，就得學學跪尺的滋味。學生不能在教室外問老師問題。因為上課枯燥，學生沒有學習的興趣，所以當老師對閱讀感興趣時，他們就開始自己的遊戲。這其實是對封建教育的壹種自發的反抗和反抗。通過這些描寫，說明魯迅小時候對這種束縛人的封建教育非常厭倦。《小資筆記》總結了我在南京讀書的生活，批判了當時的教育無用論。如果妳爬上二十英尺高的桅桿，妳不可能成為壹名好水手；如果妳鉆進二十英尺高的隧道，妳不可能成為壹名好礦工。這說明當時的教育與實踐脫節，作者對這樣的教育很不滿意，於是決定出國留學，繼續深造。
(4)在思想文化戰線上揭露資產階級文人的本質。魯迅壹生以筆為武器，與資產階級文人進行毫不妥協的鬥爭，揭露他們的醜惡形象，體現了他頑強的戰鬥精神。《狗、貓、鼠》的開頭揭開了鬥爭的序幕，資產階級文人以“君子”的姿態抨擊魯迅對貓的仇視。魯迅立即有力回擊，不僅不否認自己對貓的憎惡，還解釋說憎惡貓的理由非常充分。首先，貓的撒嬌很惡心，還裝成獅虎的同族。其次是吵鬧，說明作者攻擊貓是因為真的想自衛。第三個理由更充分。“它的性情與其他野生動物不同。凡捕食雀鼠者，絕不會咬死，而須與之盡情嬉戲。”作者在弱者面前無情地揭露了貓的兇殘本性。尤其是當作者聽說貓吃了他可愛的小隱鼠，他開始對貓進行報復。作者將貓視為思想文化戰線上的資產階級文人，作者與貓的戰鬥也是與資產階級文人的論戰。但是，作者後來改變了鬥爭策略。“我已經改變了態度，保留了捍衛家庭的資格。”這不是作者的妥協，而是對付這些資產階級文人的好辦法，讓他們的惡行不會得到善良人的憐憫和同情。最後，我對這些假裝“指導青年”的所謂“前輩”嗤之以鼻。如果不從革命青年身上找出壹些問題，他們的存在價值是什麽？這是對不斷標榜自己為“前輩”的資產階級文人的極大嘲諷。《雜記》中的衍太太是壹個愛惹事生非，唆使孩子作惡，然後傳播流言蜚語的兩面派人物。衍太太經常用這種方式教唆孩子做壞事，幹凈利落地推卸責任。作者非常厭惡衍太太這樣的惡棍。隨著時間的推移，作者找到了像衍太太壹樣與謠言作鬥爭的方法，那就是揭露謠言，抓住謠言的證據，給予無情的反擊。《無常》中的“住無常”是作者在鄉下和戲劇舞臺上看到的鬼和人的形象。雖然他是壹個迷人的鬼，但他卻因活潑、幽默、公正、無知而受到廣大群眾的喜愛。在這裏，作者把“下等人”所喜愛的“無常”與所謂優於他人的“君子”，即現代批評家的資產階級文人相比較，認為“活著的君子只能欺騙飛鳥。如果妳問壹個傻子，他可以不假思索地回答妳:正義的裁判在冥界！”。作者警告這些“先生們”，他們討厭“作為壹個世界，所以他們能做什麽？”作者愛恨分明，講的是無常的好處，與“下等人”息息相關。雖然他很迷人，但“考慮到人生的辛酸，無常未必是個壞客人。”最後，我簡單的告誡大家“如果妳想找壹個真正的朋友，還是適合他的。”
5.作者以火熱的情懷和濃烈的筆墨揭示了壹個時代的方方面面。作者揭示了19世紀末20世紀初半殖民地半封建中國社會生活的方方面面，真實再現了當時的歷史場景。《父親的病》描述的是當時醫學的落後，庸醫橫行鄉裏，愚昧無知，致使百姓生靈塗炭。這非常清楚地表明了當時社會的迷信。狗貓鼠引入舊婚俗，問名、收禮、磕頭極其繁瑣。範愛農描述了辛亥革命後的壹些情況，揭示了辛亥革命的本質。《武蒼會》和《無常》描述的是江南遇到神仙、演舊戲的壹些情況。它既描寫了江南水鄉的自然風光，又描寫了當時社會生活中的民俗風情，具有濃厚的生活氣息。從百草園到三潭印月，筆記和藤野先生分三個階段描述了作者的學習生活:從小接受啟蒙教育，到南京留學，到日本留學，對舊中國的教育制度和教育發展有了感性的認識。
藝術特色
(1)在對往事的深情回憶中，作者不能忘記現實，常常插入壹些“雜文”(即評論現實)，表現了作者魯迅真實而豐富的內心世界。比如《狗、貓、鼠》這篇文章，既有作者對自己童年時擁有的壹只可愛的小隱鼠的深刻回憶，又生動地講述了奶奶講的民間故事，同時也揭示了現實中那些長得像貓的先生們的真面目。
(2)總是吸收生活中的小細節，從小處看到大處，寫人的時候寫出人物的魅力，寫事的時候寫出事件的本質。比如《無常》，作者從無常也有妻兒這個事實出發，既寫出了無常的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子。
(3)作者在批判和諷刺舊的封建制度和道德時，常常運用反諷。表面上平靜地描述事件的始末，實際上是壹種反諷，隱含著“說這個，意那個”的巧妙反諷。比如《父親的病》中，對庸醫行醫的過程進行了詳細的解釋，沒有正面的指責和諷刺，但字裏行間，作者憤怒的批判和諷刺卻無處不在。
作者在散文中經常使用對比。如《五倉輝》通過“我”前後的語氣對比，表達了對封建社會的厭惡和批判；《無常》通過無常鬼與真人的對比，深刻刻畫了現實生活中壹些人格不如鬼的人的醜惡嘴臉。作者對小隱鼠的喜愛和對貓的強烈憎恨形成了鮮明的對比。
5.敘事、描寫、抒情、議論有機融為壹體，富有詩意，意蘊豐富。比如描寫百草園的景色，引人入勝。
[6]註重人物的刻畫和描寫，運用線描的手法，生動地刻畫人物的性格特征，運用人物的肖像描寫、動作描寫、語言描寫，塑造出許多性格鮮明的人物形象。比如《從百草園到三潭印月》中的老先生壽吳京；阿昌和阿昌，壹個淳樸的農村婦女；藤野，其教學嚴謹於藤野先生。
曾經，總有壹個人物形象“我”——作者本人。《狗、貓、鼠》中，有壹個對“老鼠結婚”著迷的童真“我”；從百草園到三潭印月，有壹個調皮好動抓蟋蟀捉鳥的“我”，有壹個好奇敢問“怪”是什麽的“我”；有壹個“我”，不滿和反抗“我不會背，不準去開會”的封建家長制和封建教育；在藤野先生、範愛農和劄記中，有為尋求救國救民真理而奮鬥的愛國青年的“我”。雖然文集記敘了作者生活的壹些片段，但當所有文章聯系在壹起時，可以看出“我”從充滿童心的童年萌發叛逆思想，到飽受封建教育對心靈的傷害，離家出走走上不同的道路，成為壹名年輕的愛國革命民主人士，其間的思想變化、人生軌跡、人格趣味歷歷在目。
《朝花夕拾》作為魯迅中年時期的回顧性文學作品，具有壹定的自傳性質，在其中塑造的人物形象中更能發現魯迅獨特的人格美。《文選》的主題選擇雖然來源於魯迅的生活經歷，但並沒有像壹般傳記那樣直接講述他的生平，而是以另壹種方式講述故事。自由，灑脫，隨性，卻成功地把妳想表達的東西包含在文章的每壹個角落。