有人的地方就有江湖，有人的地方就有沒人能躲的名利場。在當今浮華的社會，我們已經習慣了“荒謬”的大師們戴著各種各樣的頭銜，包括某些協會的會長，某些領域的專家，還有很多自稱“國學大師”的人。
記得季羨林先生還在世的時候，寫過壹篇文章，要求摘下頭上的三頂桂冠，分量最高的是“國學大師”。對於紀老來說，這個桂冠是實至名歸的，但他總覺得自己配不上這個稱號。
與季老相比，另壹位常被稱為“國學大師”的文懷沙就有些黯然失色了。
01年齡在懷疑，對與錯？
紅的人多，大樹更吸引人。幾年前在學術界紅極壹時的文，有著無數耀眼的光環，但也有不少來自文化界的質疑之聲，而質疑的焦點無非是他是否是名副其實的國學大師。
畢竟在那個時期，那些生於清末民初，成長於民國，見證了中國最滄桑的真正的大師們，漸漸的離開了我們。
這是文化和科學的失落，也是中國文化傳承過程中，青黃不接，人才雕零的重要階段。我也經歷過那個時期，著名的人被壹個個擡出來，戴上大師的桂冠。文就是其中最典型的代表。
文之所以被學界壹些人追著看，是因為他身上被批判的地方太多，不好解釋，也反駁不了。其中，他的年齡引起了極大的爭議，以至於他無法自圓其說。
文在多個場合公開表示，他與錢鐘書先生同年，兩人交情頗深，但由於某種原因，兩人漸漸疏遠，從此不再交談。錢鐘書夫婦對此未予置評，無從得知真假。
只是解放後，文在京定居時，戶口本上寫的出生日期是1920，遠小於他自稱的1910年。這壹點其實沒什麽好討論的。很多知名人士都出來證明這個問題，用各種證據驗證他出生於1910。
其實不管是10還是20，對他來說都沒有太大的意義，只是108歲還是98歲。
事實上，文的壹生是有所成就的，他的經歷是相當豐富的。他的啟蒙老師是民國著名女詞人許先生，後師從章太炎先生。這也為他在詩詞歌賦領域的前行打下了堅實的基礎。
作品很多，但沒有代表作。
文懷沙壹生也寫了許多作品。年輕時，他作為戰地記者活躍在許多地區，他的詩歌經常在報刊上發表。後來參加地下工作，在壹家報社當編輯。只是他有點虛偽，被很多人詬病。
解放後，他被監禁了壹段時間，並在十年動亂期間參加了許多活動。對於過去的錯誤，他有時會為自己開脫，為了保護別人，他不得不這樣做。是不是這樣，當然只有他和當事人自己知道。
後來，他在《楚辭》和魯迅的文章中發表了許多見解。甚至有人稱贊他是“楚辭第壹人”，但後來發現他的很多文章和觀點都是東拼西湊，沒有自己的思想價值。很多人反對他是國學大師，基本上是因為他的作品沒有學術性和研究性。
不過，文的作品也不少。他的詩歌和歌曲經常出現在各大媒體上。他時不時會扔出壹首小詩，寫壹些關於楚辭的文章。大概是因為他對屈原有特殊的感情，或者是因為他對屈原比較了解，所以大部分文章都和屈原有著千絲萬縷的聯系。
文與季羨林先生也有著良好的友誼。紀老還說他和文差不多大。紀老出生於1911。從這裏看，他的年齡不是大問題。
但是，他的性格和季老不壹樣。紀老壹生低調。他總是在低頭辦案之前深挖自己的研究領域，希望能給後人留下點有用的東西。
文就高調多了。他總是在全國各地巡回演出，喜歡在各大高校的舞臺上，大聲說出自己的文化觀點。無論是在電視節目上還是各種文化論壇上，總能看到文的身影，只要他壹出現，大概就會上壹堂關於楚辭研究的課。
往事如煙。如果我們打開記憶，找到相關的話題，總能看到文留下的詩句。這是他的學生範增的真實故事。似乎他的書法作品隨處可見，無論是學校圖書館還是企業名稱，總能找到他的身影。
03是國學大師嗎？
平心而論，文在文學上的影響力，確實與年齡相仿的錢鐘書、季羨林、艾青相差甚遠。在同齡人中，能稱得上國學大師的人少之又少，甚至屈指可數。但是，我們不得不承認，文在文學上還是有壹定造詣的，也培養了幾個得意門生。
像上面提到的範增、著名硬筆書法家龐中華等人都出自文懷沙。而且翻閱壹些史料可以發現，錢鐘書先生和季羨林先生都對他評價很高。文和郭沫若是多年的知心朋友。沒有文字和知識，恐怕很難和這些人打成壹片。
當然，2008年風波爆發的時候，焦點無非是判斷他是不是國學大師。從他的著作或者學術研究文章來看，也許國學大師這個頭銜對他來說有點太重了。
即使是中國人公認的紀老，也擔不起這個重擔。想必文是不能忍的，但不可否認他在文學上還是有壹定造詣的，至少比現在社會上那些偽君子偽專家強。
斯裏蘭卡人已經去世了。兩年半前，文以65，438+008歲的高齡離開了他曾經激發寫作靈感的紅塵。
也許是爭議，也許是不堪，但這壹切都在他閉上眼睛的那壹刻煙消雲散。俗話說，我們還是要保持應有的尊重，讓那些東西隨風而去。