我只能說魯迅離我們越來越遠了。今天，我們早已遠離了流血的時代，遠離了饑餓和流血的空間。遠離了歇斯底裏的吶喊，取而代之的是周作人的閑適，梁實秋的狂野...
魯迅是個瘋子，他敢於用筆鑄劍直刺封建老人的心臟，敢於用他冰冷的目光打壹道閃電，把守衛者的頭打直。他的出現預示著壹場風暴的來臨，久旱的中國終於迎來了陣雨。“救救孩子！”這個瘋子說。中國人不是野蠻人，也不是諂媚的奴才和東亞病夫。壹個有五千年文明的古國，需要壹個瘋子來力挽狂瀾。沒有魯迅，誰敢當瘋子，誰能當這樣的瘋子？胡適？郭沫若？梁啟超？我不敢想。
時代在變！也許是我太熟悉這個瘋子了，或者是我已經厭倦了。現在的書店把魯迅的書和葉淩風、徐誌摩、陳西瀅、林語堂的書放在壹起，壹個書架，壹段歷史，兩種姿態，兩個文人。世人看到的是“公平”的選擇。選擇葉淩風是壹種什麽樣的虛偽？還是選擇魯迅和忠義？選擇徐誌摩，什麽樣的浪漫？還是選擇魯迅和現實？選擇陳西瀅，選擇那種傲慢？或者選擇魯迅，選擇平淡。選擇林語堂，是壹種怎樣的逃避？還是選擇魯迅，選擇勇氣。現代人遠離了民族的傷害，所以遠離了心靈的煎熬，所以走近休閑，走向可以“高舉”歷史的休閑。這真的是壹種悲哀！
不知是歷史太兒戲，還是歷史就是這樣壹張臉，總是給那些自殺的所謂勇者更好的詮釋。在關鍵時刻，那些沒有獻身，或者逃跑的人，被稱為懦夫。項羽自刎烏江，王國維隱姓埋名。前者羞於見江東父老，後者滿清。這能代表什麽？然而，魯迅並沒有獻身於他的國家。目前他選擇了逃避，自以為是。這難道不明智嗎？魯迅成就了這種智慧，所以能更好地引導那個時代的熱血青年。“願中國的青年...盡他們所能，發出聲音。壹點點熱，壹點點光，就會變成螢火蟲，或者妳可以在黑暗中發出壹點點光，不必等待火炬的火光。如果之後沒有火炬:我是唯壹的光。如果有火把火，太陽出來了，我們自然會深信不疑地消失。不僅沒有不公，我們還會隨心所欲地贊美聖火或太陽，因為它照耀著人類，甚至是我。”——他們不會做出不必要的犧牲，只散發自己的光和熱。懦夫就是這樣的嗎？如果是這樣，那麽我們迫切需要更多這樣的人。我想說的是，他，他不是懦夫，相反，他們是智者，是智慧的化身！
隨著時間的推移，壹個時代已經遠去，取而代之的是用另壹只眼睛看著歷史的巨大舞臺，安靜地坐在桌前寫下對歷史的回顧，這是不公平的。但這也無妨。畢竟歷史已經過去了。就像死在東方的水，我們撐出來的永遠是上遊。至於下遊，甚至入海的水是不是苦的，誰也不知道。但是魯迅的作品還在。他揭穿的這個國家的炎癥還沒有痊愈。他所揭露的可恥的國民性也深深淺淺地留在了黃艷後人的言行中。孔子說，人有四種:聖人、閑人、凡人、小人。那麽，像魯迅這樣能展望歷史，敢於站出來指出過去的缺點，敢於聲討腐敗，對民族的未來負責的，還能是什麽呢？
在我眼裏，魯迅是壹個民族靈魂的化身，是壹個智者。他孤傲、孤獨、憤怒、直言不諱，給人壹種酣暢淋漓的感覺。他的文章只有幾百篇，但其光輝卻閃耀了近壹個世紀。他是封建禮教的終結者，是封建婚姻的背叛者，是幾次陷入失望的流浪者。壹座“墳墓”埋葬了五千年的病態骨骼，壹聲“尖叫”喚醒了沈睡千年的力量。我想問，妳能有幾個歷史學家，像魯迅那樣，名垂五千年？孔子，孟子，老子，莊子，韓非...應該在同壹列。
“討厭黑夜的人，不僅孤獨，更是鬥士。”有人說:“夜晚的天空很奇怪，很高。我壹生中從未見過如此奇特而又高的天空。他似乎要離開這個世界，這樣人們就不會再看到他的背影了。可是，現在它很藍，眼睛裏閃著幾十顆星星，冷冷的。”他的嘴角掛著壹絲微笑，仿佛自以為大有深意，他在我的花園裏的野花上灑下了冰霜。“這是討厭夜晚的人的自慰。黑暗中，他猶豫不決，自嘲。他以最敏銳的神經感覺到壹個時代的近乎枯竭，並期待著新的生活。為此，他不知疲倦地戰鬥著，默默忍受著，心甘情願地用吃草釀造的乳汁餵養著這個饑餓的民族。就像長江，就像黃河，汩汩流淌了千年，不變的是甘甜的乳汁；就像泰山，就像長城，屹立千年，不變的是它雄偉的姿態。魯迅是中國的靈魂，中國的靈魂是魯迅！
壹個民族，壹個國家，壹個社會，壹個精神世界，都需要這樣的人。不可或缺的是壹個能高瞻遠矚、審時度勢、有助於順勢而為、大智大勇的民族智慧的體現。它是壹個民族的靈魂。壹個沒有靈魂的民族是可憐和可悲的...
當我們悠閑地坐在香茶的炊煙裏，啜飲著人間最美味的滋味，翻著周作人和梁實秋，開啟壹種閑情逸致玩轉文學的時候，我想說，烏篷船好讀，雅舍好看，但魯迅給了我們壹個警醒，讓我們知道，重任在肩...