“陶珍”的記載最早見於南宋《西湖老人記》。當時在臨安(今杭州)等地廣，演出中有“陶珍”:“唱雅辭，只招小兒；聽陶珍的全是村人。”
南宋詩人陸遊曾寫過“舟楫遊近草堂，舟楫退”的詩句，其中第四句:“斜陽古柳村，鼓盲翁正作場。死後誰當家，全村人都聽說了蔡中郎的事。”夕陽西下，趙家莊的古柳樹下，壹位背著扁鼓的盲人老人正在為村民表演節目。人死後誰在乎什麽是對什麽是錯？全村人記得的，不過是蔡中郎這樣的戲劇故事。
壹般認為寫的是當時農村唱陶珍的情況。這首詩是清代陸遊在家鄉殷珊時寫的。殷珊就是現在的紹興，但離臨安只有壹百裏。在《屢勝錄》中也有記載，這也是在南宋清朝前後。說明陶珍這壹民間藝妓深受當時農民的喜愛，在浙東農村地區廣受歡迎。
宋代說唱音樂；
宋代是中國說唱音樂極其繁榮的時代。宋元時期，適應城市居民文學生活的唱腔藝術在體裁上已經相當豐富，各種說唱形式有各種各樣的名稱:說、銀字、講歷史、說經典、戲婚、說渾話、各種宮調、唱歌掙錢、唱、鼓字、雅言、道情、漁鼓、叫花果等等。
在宋代，歌唱的形式除了唱外，還有唱等。，有多種形式的大型結構套曲或說唱兼而有之的說唱體裁，在不同的組合中演變成各種說唱藝術。比較重要的有陶珍、鼓詞、雅辭、販、纏、纏、唱賺、朱功調等。