判斷山形有五星論和九大行星論。五行是金、木、水、火和土。九大行星是貪狼、巨門、蘆村、文曲、廉貞、武曲、破軍、左夫和尤璧。
風水中的沙是什麽？
陰宅風水研究中有很多專業詞匯，比如:龍、沙、洞、水、堂、近案、遠朝等等。這幾個字很有講究，排列在陰宅風水中。妳想知道沙子在風水中是什麽意思嗎？
在陰宅風水學中，沙是指洞穴遺址周圍的峰、丘、墩、樹、建築物的高度。為什麽叫沙子？那是因為古代風水師因為交通不便，用沙子教弟子做沙盤演練:以各種用沙子堆成的亂頭命名。古人要撥沙看墻局，所以叫沙，類似於現在做沙盤。
沙指龍洞周圍的山。沙本來就是沙，所以風水大師在研究和教授風水的時候，往往會把沙堆成成龍穴位的情況圖，因此而得名。沙指的範圍很廣，包括所有面對守衛的山山水水。徐善姬《人子須知:沙法》雲:“沙者，左右山前後穴。.....前朝，後樂，左龍，右虎，洛城，禁衛軍，水口山，夫，鬼，鳥，淫，都叫沙。”
沙子因其位置和形狀而有不同的名稱；書中有宋代張的《玉髓真經》、明代徐善姬、的《人子訓》、許的《田景元》(顧的原著)等許多人物形象可供參考。穴位前面，最近的是“格”，遠的是“朝”；穴位後面是“鬼星”、“樂山”；點的左邊，是壹條“龍”；點的右邊是老虎；沙子長在龍虎身上。看得清楚的是“官星”(多在洞前)，看不到的是“曜星”:洞後走在龍上的是“保護”和“服從”；水口旁邊和裏面是“守門”、“華表”、“羅城”、“北辰星”、“羅星”(鳥星、墜河、火星)，洞口周圍是“耳朵”(太乙、天壹)。
洞前、洞後、洞左、洞右四面所有看得見的山統稱為沙，是洞場的重要組成部分。沙子的形狀和位置與洞穴的真實性有很大的關系。沙和人的數量與後代的質量密切相關。
洞後的沙叫樂沙，樂山山後的沙叫鬼沙，洞旁的沙叫案沙，洞後遠的沙叫潮沙，洞左的沙叫龍沙，洞右的沙叫虎沙。位於噴嘴位置的稱為噴嘴砂。
看沙的本質和壹條龍差不多。尖、圓、方、直者，如貴器，面有情，美而榮，洞有情者為吉祥沙，肥而方者為富，美而美者為貴。空的，歪斜的，塌的，醜的，形似兇器的，無情的，都是兇沙。
吉兇之沙有很多叫法，但總的來說，都離不開以上原則。禦屏、禦傘、錦帳、天馬、金爐、金魚、文筆、金盒、玉璽、玉帶、閣樓平臺、旗展、擊鼓、濯水、獅子、大象、烏龜，都是用來形容吉沙的名字。拋簪(姬，古簪，用以插卷發或帽)，拋倉，破衣，摟肩，獻花，壓裙舞袖，探頭，裂面，舉葦，雙勺，蛻屍。
如何看待陰宅風水中的沙？
風水之沙是環境科學的壹大部分，簡單來說就是對鸞頭形態的認識。如果把龍比作壹個人，山洞就是人的精神面貌，沙子就是人的表現。沙吉人善，沙吉人惡，沙美人帥，沙樹人醜。所以有“壹座沙水宮正，富貴不用疑”的師訓。
在殷代的墓地裏，沙子扮演著重要的角色。見沙重在三吉六美，無情無義。至於峨眉案，玉沙，文筆峰，天馬星，能為我用的就勸妳好運，不能為我用的就跟畫餅充饑，畫美女做老婆壹樣。
反之，兇沙上堂或探頭，掀裙或推胸舉拳。只要看看妳有沒有信息，妳的眼睛就能看出來。認龍洞真的是沙水，識破天機不是宗師，只是提醒以後的弟子再謹慎壹點。
師傳:沙近君子而利小人，君子遠小人。重要的是知道什麽是君子，什麽是小人，有多遠，有多近。沒有壹雙明亮的眼睛，沒有壹份認大地為母的愛，就算妳做了壹輩子風水大師，最大的收獲也就是給自己換來壹個兇位，以後還能活著。
老祖宗傳道:天子之地，不可號令。妳命令天子瞎了眼，假穴道用不了，害人害己也不會失敗。何葉:天王老子多了，天下就亂了。神靈會懲罰斯裏蘭卡人民，如果有很多做了惡的鬼神，他們會瘋掉，恨死很久。心是善惡之門，德是後世之影。壹切都在邊緣，真正的訣竅就在其中。
傳大師:看沙有九招。請小心地說再見。
第壹長身體高聳，而且是最臃腫的。
第二個矮子本來就低，也要對準點。
第三個胖臉比較豐滿，這是唯壹的福分。
第四是外觀最薄，不用懷疑淩角。
第五次集氣是聯合的、開放的、突變的。
第六個六邊形是壹體的，或者說是聯名。
第七斷與相位相反，壹半傷痕累累。
第八頂相不要太斜，沙腳要蓋在壹起。
第九變在人心，聰明，清明。
老師還傳:妳看沙子，有八殺，沙子不會被派去殺人。
壹槍，另壹個當面直指著點，不用說了。
二是探索，斜山微露為賊。我不知道我會不會停下來。
第三種是沖，在橫插之前。
四是破，痕直，招淫蕩姿態。
第五是壓力，洞前沙彎，奴常欺主。
六則反其道而行之，彎腰朝朝，漸行漸遠。
第七是節，腦下有波，無人葬。
八是走著走著，俯下身隨水飛，漫無目的地遊蕩，不思歸。
根據經驗，普通人，他們的地穴很小，和犯了朝廷護沙罪的人不和，靠移步避邪的方法，是權宜之計。當機會來臨時，他們的下壹代會被埋得很好。蓋普通穴位，只要把沙水變成水給我用，也就用個二三十年。如果誤將殺氣入堂，就不需要凝結了。
風水中的水口是什麽？
所謂噴嘴，是指壹定地理範圍內的水的進出口——大到壹個縣城，小到壹個村莊。《喪翼》中的苗希勇？水口篇說:“有夫之口者，永遠是壹方之水之源。”壹般來說，入口包括流入和流出，入口也叫天門，出口也叫帝湖。風水對家庭尤其重要。噴嘴的範圍沒有限制，視周圍水流情況而定。《入地眼圖》？水口曰:“壹裏至六七十裏或二三十裏，山水有情，大地必縛。收十裏以上也是地，收五六裏或七八裏者為中土；收個壹兩裏，也就壹山壹水。”
風水專家認為，水是龍的血液，是生氣的外在形式，代表財源的盛衰。所以水口的鎖的開合，其實就是風水對生氣錢來源的把握和控制。水口情況，宜移梁回收，障重。天門欲開，久而竭，說明生機勃勃，財源廣進，生生不息。地主們想把它關起來，有許多沙子阻礙它，它彎曲得像壹個字，又像壹個神秘的字，層層密密攔截，聚集天然氣儲備。不能橫飛，不能暴射。否則，妳將失去妳的財富。《葬經》所謂“其來無源，其去無流”就是。蔔韋澤在《雪心頌》中說:“水口關，不交叠易敗...水口愛之，緊如葫蘆喉。”《喪翼》中的苗希勇？《水口篇》又說:“水口之工...壹定要關好他們的門，小心保護他們，或者站起來看門，或者立起旗幟，或者出去打鳥，或者做獅子，蹲在水面上保護他們，或者來到水山對面，最好裹起來轉身不見水。”
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