出自《金剛經》:“壹切相皆虛幻；壹切如夢泡，如露如電，也該如此看待。”
意思是世間萬物都有各種生滅變化，只有過程片段。沒有其他外部條件和關系，任何事物本身都不可能獨立存在。壹切都沒有真正掌握或理解。正所謂萬物流動，沒有什麽是永恒不變的。這其實是佛教中“空”的壹個概念。
同時，這個世界充滿了誘惑，過分追求這些感官上的東西，人會變得不快樂。人如果能不執著於世間所有的物質名利，就不會陷入水深火熱。畢竟人生如夢，隨風而散！聚散離合，喜憂參半，都是緣分。
2、不能說
出處是大品般若經。現實生活中，有很多東西只能表達，不能理解。所謂說不出的意思，就是說不出的意思。佛教徒認為“說”這壹行為本身需要壹種妄想來實現，而佛陀教導眾生要拋棄妄想和執著，進入壹種無念的狀態，所以不能說禪宗強調的是言語上的無執。
另外，禪宗的理念和佛的境界，需要人們自己從日常的生活流動中去理解，才能真正達到精神上的自由。
3、色即是空，空即是色。
“色即是空，空即是色”是佛教徒勸人向善的基礎。出自唐代玄奘法師譯的《般若波羅蜜多心經》。整句是“色不異於空，空不異於色，色是空，空是色，想壹想也是壹樣的。”
佛教說“色”是指眼睛看到的壹切。這句話基本上闡述了萬物皆空的概念。不要執著於壹切，讓自己的身心不舒服，讓自己談空愛空。其實執著於世界和愛空無壹物沒有區別，也是執著於世界。壹切看得見或看不見的東西，都是人制造出來的假象。
色是空的，使人認識到事物的現象，認識到許多苦難和煩惱都是虛幻的。空是色，所以人以事物的* * *本性和因緣來認識因果報應和善惡輪回。所謂:知前世因，今生受者是，知來世果，今生實幹家是。