這四部名著在中國文學史上的地位是分不開的，它們都具有很高的文學水平和藝術成就。其中所包含的詳細描述和深刻思想受到了歷代讀者的稱贊，其中的故事、場景和人物深深影響了中國人的觀念和價值觀。可謂中國文學史上的四大豐碑。
擴展數據:
“四大經典小說”是約定俗成的說法，因為沒有人公開提出過這個概念。壹般把《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》這四部小說並稱為“四大古典小說”。
著名文學評論家、明代“後七子”領袖王世貞最早提出“四絕”壹詞，但他所說的“四絕”指的是《史記》、《莊子》、《水滸傳》、《西廂記》。
繼王世貞之後，馮夢龍也提出了“四絕”說，他指的是《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶梅》。
清初年，李煜在《醉鬼堂》中為四絕(三國演義)之首作序:“昔益州先生有史記、南華、水滸、西廂記等宇宙四絕。馮友龍還有四大奇書，三國，水滸，西遊記，金瓶梅。
這兩個人意見不同。愚蠢是指書本的陌生。《水滸傳》是小說家，不同於經典和歷史；《西廂記》是抒情的，和小說不壹樣。今天我們就從其類來配其奇，那麽馮說它近。"
可見李漁並不認同王世貞先生的說法。他認為《史記》、《南國(莊子)》、《水滸傳》和《西廂記》不是壹類作品，其中《史記》是壹部歷史散文，《莊子》是壹部哲學散文集，《西廂記》是壹部戲劇。
馮夢龍的《奇書》屬於同壹類型的書，都是長篇通俗小說，也反映了* * *的社會文化特征和普通人的文化消費需求，可以放在壹起稱為“四大奇書”。經過李漁的肯定，馮夢龍的“四大奇書”開始廣泛流傳，被人們接受。
“四絕”之壹的《金瓶梅》，因其性描寫被視為淫穢小說。自清朝順治年間，先後頒布十余項法令，在全國各地禁毀各類淫穢小說。《金瓶梅》及其續集名列其中，被列為禁書。
後來清朝乾隆年間出了《紅樓夢》。雖然相似，但也有人認為《紅樓夢》脫胎於《金瓶梅》。但由於《紅樓夢》問世較晚，並未被完全禁絕，所以逐漸取代了《金瓶梅》，形成了新的“四大奇書”。
今天的“四大經典小說”是“四大奇書”的現代名稱。這種說法的出現，主要是因為近代出版的這四部作品數量巨大，有出版社將這四部小說合並，出版為“四大經典小說”系列。新中國成立後，人民文學出版社首先出版了這四部小說，其他出版社也紛紛效仿，於是四大古典小說的名字開始流行。
四大古典小說傳承了無數文化精髓，像四座大山壹樣屹立在古典小說的廣闊領域。無論世事如何變遷，它的雄姿永遠不會湮滅。無論在藝術手法上還是思想深度上，它們都代表了中國古典小說的巔峰，是中國文學史上輝煌的壹筆。
學習四大經典小說，為我們提供了壹個體驗中國傳統人文、社會、倫理、歷史、地理、民俗、心理和處理策略的機會。同時也讓我們更加深刻的了解自己的民族和文化。