蘇軾的留守理論流傳千古。
在古代，所謂的英雄，必然是超越他人的。人不可能是忍者。人見屈辱，拔劍挺身而戰。這不夠勇敢。世界上有偉大勇敢的人，但他們死的時候並不驚訝，卻不會無緣無故的憤怒。這是壹個偉大的人質，他們的野心是深遠的。
很奇怪，主人房裏的老人桌子上有壹本書。不過也知道現在不是秦朝的天下，有隱君子的出來試試。觀其意者，皆聖賢，戒之；世人對鬼的無知已過，其用意不在書上。
韓死的時候，秦代的用壹把刀子，鋸壹個鼎和壹個鐵鍋來對待天下所有的人。有無數的人生活在和平中，沒有罪惡感，卻死去了。雖然他們充滿了熱情和教育，但沒有什麽可做的了。太急於執法的人，不能犯錯誤，但最後可以占便宜。卵巢不忍生氣，卻以壹個男人的力量炫耀。這個時候卵巢不會死，蓋會有危險。壹千個女兒的兒子不會死於小偷，那又怎樣？他的身體是可愛的，但是壹個小偷是不足以死的。卵巢是無與倫比的材料，不是為了伊尹和太公的計劃，而是為了荊軻和聶政的計劃，所以他很幸運沒有死。他對老人的所作所為深感後悔。所以，他是害羞的，也是深深破碎的。他能忍，然後能做大事，所以他說:“聽話。”
楚莊王伐鄭，鄭伯引羊反羊；莊王說:“君子能服人，必能信人。”所以他放棄了。卡在會稽，卻在吳做妾，三年不知疲倦。而且，如果他的丈夫有為他人服務的野心，他就和男人壹樣強壯。如果他是個老人，他認為自己的卵巢綽綽有余，但又擔心自己沒有分寸，於是深深地折斷了他的青春銳氣，讓他忍著壹點怒氣。沒有命，草與田之間相遇，卻被仆妾所殺。如果妳不責怪他，妳不會對此感到驚訝，吉翔也不會生氣。
之所以觀復高祖贏了，而吉翔輸了，就在可忍與不可忍之間。吉翔只能忍受，但他在勝利的戰鬥中輕裝上陣；高祖忍之，舉其全鋒，治其弊，亦是此子房所教。淮陰破欲稱王，高祖怒，字裏行間之色可見壹斑。從這個角度來說，還是有壹種強大的難以忍受的精神，但是卵巢是誰呢？
太史公嫌卵巢巨大宏偉，外表卻像個女人，所以不叫野心。唉！這就是為什麽它是壹個卵巢！