《黃帝唐明經》在歷史上也被稱為《唐明經》。追溯古代歷史，最早的“唐明”壹詞曾指黃帝時代的壹座建築，是黃帝觀察天象、觀察四方、舉行重大政治文化活動的場所。後來穴位類書籍普遍被冠以“唐明”，最關鍵的原因是古人采用了中醫最常見的“取象類比”的方法。在針灸理論中，穴位分為十二經，每經有五敗，均自下而上依次流動，與唐明樓有十二宮，帝王每月住壹室，輪流居住的特點壹致。而且針灸治療選取五輸穴的原則也與季節有關，這也符合“唐明”的特點。自從《黃帝唐明經》以“唐明”二字命名後，與農歷有關的唐明逐漸成為針灸書籍的代名詞，以至於唐明成為針灸的代名詞。
源流
在中國，《黃帝唐明經》原著最遲在宋代失傳，但其內容被後人收集保存。
《唐明經》在魏晉時期被首次引用，但由於它是壹種書，所以並沒有按照《唐明經》的原型進行復制。到了唐代，* * *兩次下令重修《唐明經典》:壹次是甄權編的《唐明圖》，壹次是楊尚山註的《黃帝內經唐明十三卷》；此外，曹註釋了《黃帝經》。其中值得關註的是楊尚山的《黃帝內經唐明》，該書保留了更多《黃帝唐明經》的原創內容。可惜只留下了壹部分序言和卷本，藏在寧納寺。但值得欣慰的是，即使此書殘缺不全，其內容已由日本丹波康萊編撰，所以現存的《醫心方》是研究《黃帝唐明經》內容的珍貴資料。
值得壹提的是，在中國敦煌出土的古代醫學論文中，有三頁針灸文獻，經日本高僧楊確認為古代版《黃帝唐明經》。
此外，據文獻中保存的《唐明經典》內容，如《針灸A-B經典》、《藥心方》等。，中國中醫研究院針灸研究所研究員黃龍祥，通過認真的考證和校勘研究，結合王學泰多年積累的寶貴資料，於1988年編著了《唐明經》壹書，書名為《黃帝唐明經編校》。
學業成績
《黃帝唐明經》成書於西漢末年至東漢延平年間(公元前65438年+038 ~公元65438年+006年)，是我國第壹部腧穴專著。先秦兩漢時期，在針灸成為獨立專業之前，大量的針灸治療內容散見於《醫經》、《經方》等醫學書籍中。據《漢書·藝文誌》記載，醫經七部，方劑學十壹部，共490卷* * *。《黃帝唐明經》是對漢代以前散見於醫書的針灸文獻的全面總結。它借鑒了漢代及漢代以前包括《內經》在內的醫學書籍中的大量針灸文獻，對腧穴的名稱、位置、主治及針灸方法進行了第壹次全面系統的總結和統壹。它的出現標誌著針灸學科繼《內經》之後的質的飛躍，針灸專著從無到有，穴位數量激增。在中國，宋代以前的針灸教學和臨床取穴幾乎都是以此書為藍本，所以《黃帝唐明經》相當於中國早期針灸發展史上的壹個事實標準，對後世針灸和取穴的發展產生了非常深遠的影響。