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涅槃的涅槃經典

《大乘發起信仰論》說:“不知則死,心不升;沒有因,境界就消失了;以死因,心疲,名涅槃。”佛教大乘對涅槃有不同的看法。壹般有兩種涅槃:涅槃和涅槃。當壹個修行者得到羅漢果的證書時,業障已盡,但身心仍有業障,故稱逾涅槃;至於身心的結果,根本沒有涅槃這回事。

《昭倫》:“灰身滅智,布施絕憂”的小乘是涅槃,因為它比涅槃更多;

《中庸》等人把“萬法實相”視為涅槃,是為了無盡的涅槃。

楞嚴經上說:因為“眾生無懼自性”;方便說有如來藏著,是為了“引我出道。”眾生皆迷來藏,苦無量;如果妳意識到如來是隱藏的,妳將獲得涅槃,妳所居住的所有清凈功德將完全顯現。

在阿迦瑪,釋迦牟尼,佛陀的弟子,回到了他的家鄉,進入了涅槃。他的弟子們都提到了米沙,在達摩火化後,他們帶著舍利子——骨灰回去見佛,很難過。佛祖問他:“都提吧!”妳的和尚走了,他那矢誌不渝的德行和淵博的智慧也走了?沒有過去。“既然生死已去,壹切清凈功德未失,何必哭泣?”這和大乘涅槃壹樣,有很好的洞見。