據流傳最廣的:伏羲
(皇帝)、神農(黃帝)、隋仁(黃仁)。
2.黃三是李周官純外史:《三皇五帝之書》通常講古代史的壹定要講“三皇五帝”。“五帝”還排在“黃三”之後，人們普遍認為“黃三”是中華民族的人文始祖。
3.“黃三”這個名字在典籍中是找不到的，對其構成也有不同的說法，而是《尚書·列傳》
以燧人氏、伏羲、神農為“黃三”、“風俗介紹”、“白虎依桐”
《古代史考》等古籍也持此觀點。
4.皇帝的時代
以伏羲、神農、黃帝為黃三。三字經
”:從西農到黃帝。不，是黃三，世界排名第壹。(伏羲、神農、黃帝)
5.人類歷史上有五種關於“黃三”的理論是由漢朝設定的:
(1)《尚書》的作者是隋人、伏羲、神農。《韓力文家》和《春秋紀年序》也說了同樣的話，以項人為中心。
②《春秋都雲樞》是伏羲和女媧寫的。
神農。
(3)《禮記·名篇》是伏羲、神農、祝融寫的。
。《孝經·鉤命決引》與《禮記》相同，但祝融排在最後。
(4)白虎童被稱為伏羲、神農和* * *
。
(5)西漢末年《詩經》所列古史體系，在《黃帝》、《顓頊》。
他們之間增加了少昊金田。
，以至於戰國說“五帝”多了壹個皇帝。因此，壹些人將最初的五帝之首黃帝提升到黃三，與伏羲和神農並列。首先，鄭持此觀點，張衡的《漢順帝書》和皇甫謐的《帝王百年》也沿襲此觀點。然後偽《尚書·序》就宣揚這個理論。從此，伏羲、神農、黃帝成為中國歷史上最古老的三個皇帝。
擴展數據
在上面的語句中，基本上每個語句都有兩個字，伏羲和神農。毫無疑問，它們被列為黃三。在其他人物中，每個人都有突出的特點和貢獻，任何人都有資格入選黃三。
但是，女媧是中國的創世女神，她的地位應該在黃三之上。祝融和* * *工是炎黃時期以後的人物。從黃三上市的初衷來看，黃三的時代應該早於五帝，也就是應該早於軒轅黃帝。
。而朱榮、* *工作者不符合這個條件，也應該被排除在黃三之外。那麽，剩下最適合在黃三上市的就只有燧人氏了。把燧人氏、伏羲、神農列為黃三最合適。
把燧人氏、伏羲、神農歸為黃三，反映了中國原始時代三個不同的發展階段。
隋朝時期，人們學會了人工生火，人們的飲食由生食變為熟食，人們的體質也相應得到了改善。
伏羲時期，人們從血親婚姻進步到婚外婚姻，解決了血親婚姻導致的種族退化問題，中國從母系社會逐漸進入父系社會。
神農時期，人們學會了種植和繁殖，從狩獵采集到農耕，人類社會進入農耕文明時代。“三個代表”體現了中國古代三個不同的發展階段，無論如何，把他們列為黃三都是恰當的。
從關於黃三的各種說法中可以看出，中國古代的“黃三”是壹個不確定的說法。但在所有關於“黃三”的陳述中，所有涉及“黃三”的人都在中國古代發揮了重要作用和巨大影響。