2015-04-15 08:03:00大公佛教全面回歸
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趙州壹碗茶，古味無差別；
紮根菩提種，葉抽智芽。
瞿曇記得鴻漸加了壹條蛇。
歐珠草溪河，柴燒雕嶺叉。
虛空是玉燈，雲水是事業；
刻意品味淡，與命運相處融洽。
正清飄逸，樂舍慈悲；
為佛祖，布施於民家。
大家都靠近它，到處都沒有灰塵；
林中清明滿，中贊寂靜。
千年盛會，四海歡慶；
三字禪茶，意為風送妳遠近。
論宗順大師(節選):
這次選擇龔輝長老的《肇州茶頌》與大家分享，是因為2005年，我參加了“世界肇州禪茶文化交流大會”。當我在會上第壹次讀到這首詩時，我被它感動了。幾乎看了壹兩遍就能背下來，所以印象深刻。
我看看，老和尚的這首詩不是茶詩，其實是禪詩。在邢臺玉泉寺遇到老和尚，我就知道這次夏令營的主題是什麽了。我在飯桌上對老和尚說:“我給妳講講妳的《趙州禪茶頌》好嗎？”老和尚很高興，說:“好。”當時他還說:“我的詩是關於茶禪的。”這句話奠定了基調。
古往今來寫茶的人和詩太多了。但如何在詩詞中間巧妙地將茶與禪結合起來，用茶來傳達自己的佛教信仰和禪宗思想，卻是獨壹無二的。這就是這首詩的價值。我看了老和尚的這首詩，感覺它表達了他老人家對禪，對茶，甚至對如何修行的理解。禪茶是什麽？我也嘗試著做各種解讀，但想了想，覺得老僧在詩中傳達的觀點是對禪茶非常好的詮釋。讓我們來看看吧。
“趙州的壹碗茶，在古代味道上沒什麽不同。”
這裏的這碗茶指的是趙州的茶，這碗是“今古無別味”。沒有任何壹種茶，能像趙州茶壹樣，跨越古今，溝通現代，打開我們的心扉，讓我們今天仍能與趙州的先民同呼吸。這是其他茶不具備的品質，因為只有趙州茶才有禪。趙州茶已經指出了壹條消法，所以趙州這碗茶是比較特別的。是妳今天喝的但感覺不到古今口味差異的茶；是壹碗平等的茶，壹味的茶；可以說是“法爾如是”的壹碗茶，歷久彌新。
"瞿曇想起來了，鴻漸又添了壹條蛇."
瞿曇是印度沙裏種姓的壹個姓，表示釋迦牟尼佛的種姓。據說釋迦牟尼佛曾經親自作過筆記——“手記”，也寫過“手記”，也叫“布施筆記”。據說佛祖之間親密無間，代代相傳的時候，就已經記得趙州古佛會把如來的教誨代代相傳，預言趙州古佛喝茶可以吸引無數人。果不其然，“去茶”壹案已歷經千年，時至今日大家仍津津樂道；果然，禪法在普通人中無形中得到了推廣。
鴻漸是字魯豫，呂明玉姓鴻漸。陸羽愛茶，壹生遊歷名山大川。他親自考察茶源，尋找茶樹和水，分清它們的不同，於是寫了壹本茶經，後來被稱為《陸子茶經》。然而，什麽是添加的蛇呢？畫蛇添足，多麻煩。茶道和茶藝都包含著豐富的方面。茶不再是簡單的飲品，而是修行的載體。它是壹種工具。
道不在茶中，禪不在茶中。寫壹本專門研究茶、茶具、茶葉甚至各種技術的書，不是很多嗎？但從另壹個角度來說，凡事都要善待它的真誠。老和尚的這句話，才是禪宗人的真性情，不要因茶而死。"鴻漸又加了壹條蛇"並不是要否定茶經的意義。
“我關註曹溪河，為燒禿鷲嶺買單。”
哦，那是壹個茶碗，倒進的水是廣東的草溪，第六個祖先在錫生活的地方。
再來看“柴燒禿鷲嶺”。禿鷲嶺是著名的禿鷲山，佛經中提到的上升山位於古印度摩羯國王蛇市東北，簡稱靈山，也叫嶽翎、九峰。佛陀宣揚了許多大乘經典，如《蓮花經》，所以它是佛教的聖地。
“虛榮心是玉燈，雲水是事業。”
這兩句不用多解釋，因為每壹個參禪的和尚都和禪茶有壹定的接觸，都會有親切的感覺整個虛空就像壹盞玉燈，裏面全是露水；流動是我的學生生涯。老和尚用非常優美的語言解釋了雍容和尚獨特的禪境。下面有八個關鍵詞:“正清淡雅，快樂慈悲。”義、凈、和、雅，喜、憂、善、悲四朵花，提出了老僧對禪茶的理解。我們前面說過“虛榮心是玉盞，雲水情是事業”，這是禪宗人樸素的境界。老和尚的態度是，這樣行雲流水的職業，需要用舒服的心態去對待。他說:“刻意品味淡，妳與命運相處好。”如果刻意去品茶的味道，感覺茶的味道淡了。不是茶本身弱，是因為它刻意，是因為它執著，是因為我們的心遇到了麻煩。這個時候，即使這個茶很好喝，喝起來也沒有美妙的感覺。
“刻意嘗光，與緣分好好相處。”
如果刻意去品茶的味道，感覺茶的味道淡了。不是茶本身弱，是因為它刻意，是因為它執著，是因為我們的心遇到了麻煩。這個時候，即使這個茶很好喝，喝起來也沒有美妙的感覺。
但是，如果我們帶著各種因緣喝下這碗茶，就會覺得真的好喝，真的甜。昨晚我們在老和尚的會客室聊了壹會，壹個居士說，追求無悔的人生是他最大的目標。老和尚感慨地說，唉，他的進球是他這輩子最大的遺憾。是啊，我們誰的人生沒有遺憾？
“老實優雅，我喜歡放棄慈悲。”
當我們以這種方式享用這碗茶的時候，就是“人人受益”:只要我們親自喝，都可以得到好處和好處。“塵糟粕無處不在”，因為綠茶對我們最有益，所以喝了三碗茶就覺得神清氣爽；喝了七碗，腋下涼風習習，感覺長了翅膀，想飛向瓊閣玉宇。茶可以消除我們的煩惱、焦慮和壹切。
“林中清明，林中滿，我贊嘆。”老和尚在這裏講的是日本茶道的四德。“森林之下”是山野，“列中”是市區，古代平民城市的住宅都叫列中。這兩句話應該放在壹起讀，意思是沈默在森林中是被尊重和被尊重的。不要誤會，據說森林下的山野人崇尚純凈和優雅，而鬧市區的人崇尚尊重和沈默。鬧市區有什麽尊重沈默的？也就是說，不管是山野還是市區，只要我們接受了茶道，我們就接受了“和、敬、默”這四種美德。
“千年盛會，四海盛贊。”所謂“千年會”，是指2005年6月65438+10月65438+10月9日舉辦的“世界趙州禪茶文化交流大會”。我有幸被邀請參加，親眼見證了來自世界各地的專家們討論茶葉。這真是壹次千年會議。我和禪茶、趙州的關系也因為這次盛會更加廣闊，形成了很多很好的關系。
最後，老和尚解釋道:“三字禪茶，就是風送妳遠近。”
“三字禪意為茶”，三字禪意為“去吃茶”。禪茶這三個字的含義，就像是溫柔的風和飄遠飄近的空氣。“遠近”這個詞壹般寫成“遠近”，就是遠和近的意思。無論遠近，大家在趙州禪茶的熏蒸下，都感到滿滿的和諧。
至此，《趙州禪茶頌》告壹段落。然而，縈繞人間的清凈淡雅之氣，慈悲之花，遠近吹拂的微風所傳達的禪茶深意，卻能帶給我們無盡的喜悅。其實禪茶的這三個字，不僅在遠方，也在今昔——遠方是空間，今昔是時間的概念。在時空交錯的中間，能感受到濃濃的禪意。