家傳拳和家傳拳有什麽區別？

武館“家外”“家內”的武學觀念，源於黃宗羲《王正南墓誌銘》:“少林以拳法勇猛著稱，但以與人鬥為主，人不得不占便宜。如果有所謂的內家，就用靜制動，違法者應該是下人，所以和少林作為外家是不壹樣的……”但少林拳手和部分武術研究者對此理論持有不同看法，認為少林拳也是壹種內外兼修的拳種。清朝以後，特別是民國以來，以太極、形意拳(心法、六合、意拳)、八卦、通背拳(內外兼修)為代表的民間武術稱為內家拳，其他拳種統稱為外家拳。正是基於這種說法，現在壹般的內功和外功的區分都是基於這種說法。現在社會上也有武術套路和武術散打兩大類。

內家拳起源於宋代張三豐和武當張三豐，指內家拳的另壹大源頭——道教理論和技法。到了宋代，少林拳百家雲集，成為少林壹派。大槍在戰場上的應用也更加廣泛。元末明初，張三豐在嵩山拜見道教，學習少林拳。感覺自己在學道家丹道功夫，就和武術結合起來了。於是，輝煌數百年的家族式拳術誕生了。經過張三豐的苦心經營，終於有所成就，傳奇不朽。他的作品主要是關於丹道的。後來明太祖成祖對武當山進行了徹底的整頓。張三豐的內家學說和丹道學說流傳後世。明代中期，由張三豐創立的內家學說經不斷發展到張松溪時已臻完善和成型，其影響日益擴大。明清時期資本主義的萌芽與商品經濟的發展。武術也有了很大的發展。專業武術家越來越多。壹些主要研究大槍的武術家接受了內家拳理論。並加以發展和創新，形成了壹種完全不同於明代張松溪獨創的武當家拳術式的家拳術。