民國時期，有這麽壹位名醫。他的名字叫陳。這個男人是壹個英俊的男人，有洪鐘般的聲音，他有著比關公更漂亮的胡子。他堪稱“民國美男子”。陳從小就對醫學有著濃厚的興趣。他曾經跟隨鄭學習醫術。學業有成後，他響應北洋水師的號召，登船當了壹年多的壹級軍醫。後來陳因為家裏還有老幼需要照顧，就辭職回老家在榮成開了壹家藝光。醫公寓是壹座古民居，三排兩天井，南墻外有花廳。臨街有兩個店面，正門外的店面當轎子。清光緒二十八年，即1902年，福州市中醫協會成立，方任會長，陳是12人的會議成員之壹，擔任第二任會長，義務擔任所有福建中西醫院的會長。年老時，他被聘為福州陸軍醫院的三級軍醫官，並被授予五級胡雯獎章。由於他高超的醫術和優秀的醫德，陳的名聲傳遍了全國。那時候人們以醫療自娛，20、20歲的人很多。治療後，他們以審經、編修各科、濟世救世等方式表揚他。從福州市區甚至郊區城鎮，經常有患者要求家訪。每次陳出診，都會坐他自己的轎子。有時，陳老師行醫後，會繞道到周邊鄉鎮，為村民們提供免費醫療。由於陳德高望重，生前人們稱他為“神醫”，死後人們視他為“醫神”。他生前香火不斷，經常有人來此朝拜求醫。隨著西方宗教在中國的盛行，教會在中原開設了壹個又壹個西醫博物館，西醫壹度碾壓中醫，成為熱門話題。有的三條腿貓醫生靠壹點知識冒充西醫騙錢，有的因為中醫晦澀難懂而轉行西醫。此時此刻，中醫面臨著巨大的挑戰。為了弘揚祖傳中醫文化，培養更多的中醫人才，陳先後出資創辦了三所“傳承診所”，邀請各方知名中醫到診所工作，是福建乃至全國最早的中醫學校之壹。當時這個學校在社會上評價很高。學生們經常在參觀名單上寫上“畢業於三山醫學培訓學院”的字樣，這不僅增加了他們的知名度，也增加了培訓所在醫學專業的地位。中醫學院的畢業生大多成為榮成當地知名的醫生，其中壹部分人在20世紀初加入了中醫學會，從事教育工作，以傳承中醫文化。陳不僅是我國近代著名的臨床醫生，而且是壹位在醫學事業上卓有成就的理論家和著作頗豐的教育家。為了弘揚中醫文化，他竭盡全力親力親為，親自參與每壹本教材的編寫。約1911年間，陳完成了包括診斷學、調整學、生理學等在內的多篇論文，出版了包括病理學在內的多部中醫理論著作。陳在序中提到:“本集十人有九人論述過，十人有壹人引自《傷寒金匱要略》。”那麽，陳對西醫有什麽看法呢？與當時固守教條的其他中醫不同，陳對西醫也有壹定程度的涉獵，主張中醫要取西醫之長，補西醫之短。在《中西生活論》壹書中，陳明確提出:“我在北洋水師跟了壹個西醫十幾年。據我觀察，這位博士在研究人體形態和素質方面確實很有獨到之處，在理化方面也有很多值得借鑒的地方。因此，陳多次主張中西結合。《最新衛生學教科書序言》的作者林指出:“衛生學和生理學在中西醫領域已經特別壹致，並誠心誠意地要求它們著書立說。現代研究醫學史的學者認為，陳先生的著作融合了大量的中西醫生理學知識，對中西醫結合進行了卓有成效的探索，堪稱中西醫結合學派的鼻祖。晚年，陳先生仍堅持寫作，每天外出行醫，晚上專心寫作。陳先生在80歲高齡時，仍寫出了《生者指南》、《百病玉液》、《分治藥物》等珍貴著作。因為，當時抗日戰爭正處於白熱化，所以這三部珍貴著作沒有及時出版。因為這三本書結合了陳老師壹生的醫學知識和臨床經驗，所以極具臨床應用價值。遺憾的是，陳先生的大部分作品都在20世紀60年代失傳了，實在是太可惜了。即便如此，今天的醫學史家仍然認為“陳和鄭奮揚是清末民國時期福州最成功的醫生，著書立說，以利後世研究。”“那麽，學者們為什麽要拿陳和鄭奮陽作比較呢？鄭奮揚家世深厚。他爺爺醫術高超，寫了很多書。他把自己的醫術傳授給他的父親鄭陶晶。鄭繼承了父親高明的醫術，廢寢忘食地鉆研醫術，使他比蘭更能照耀妳。鄭奮揚在醫術上的造詣可謂是三祖經驗的精華，超越了長輩。在30余年的行醫生涯中，他還致力於鉆研中醫古籍，總結臨床經驗，著有《溫疫校勘集》、《禽靈證捕》、《筏帶疹證》、《辨偽藥》、《新版霍亂論》和《補充方》等書。其中，《中國醫案》和《中國醫學史》收錄了修訂鼠疫匯編的內容。可見，此人對中國中醫的貢獻。當然，除了行醫之外，先生的業余生活也很豐富。據說陳先生業余時間喜歡書法和繪畫，對音樂也頗有涉獵。當時，陳先生是三坊七巷知名的“小潮會”的創始人之壹，會所就設在壹光的陳先生花廳。閑暇之余，陳老師會請朋友來玩唱歌自娛自樂，有時親友家有酒席，他也會去招待，自得其樂，灑脫灑脫。1945，陳在福州病逝，享年84歲。參考資料:
最新衛生學教材序，陳、陳、鄭奮陽博士