張，字壽壹，江蘇嘉定(今上海)人。生卒年在1872 -1934之間，清末至民國時期為醫家。因為母親的病，他開始學醫。先後師從當地老中醫余德_、侯春林、吳門黃禮權先生學習內科，後師從朱朗仙學習外科。他曾經自費在黃強村創辦了壹所中醫學校。後被浙江蘭溪中醫學院聘為教務主任，為中醫人才的培養做出了貢獻。著有《難經註》、《中風釋義》、《選科提要》等。
中文名:張。
國籍:中國。
出生地:馬陸鎮石崗
死亡日期:1934
職業:中醫
代表作:難經的註釋與校正。
個人簡介
家庭背景
張，本名壽壹，清同治十年(1873)馬陸鎮石崗人。天資聰穎，從小就好學。19歲考上秀才。在中國做學問之後，張更加勤奮地學習。他讀了很多書，百家爭鳴都有涉獵。他準備參加鄉試，希望能在仕途上獲得壹席之地。
就在張二十多歲的時候，他的母親得了壹種風痹的頑疾，久治不愈，深深刺激了年輕的張。張深知醫療的重要性，決定棄儒從醫。經過對中醫經典和歷代名家著述的研讀，以及與當地老中醫余德_、侯春林、吳門名醫黃壹泉的學習，幾年間，醫術有了長足的進步，求醫的人也越來越多。為了繼續深造，他師從黃強邰方名醫朱朗仙。朱視張為得意門生，並以其人生經歷壹壹指點。張的學問越來越精湛了。三年後，他在城裏做了壹匹馬去幫助世界。張為人謙和謙遜。他的診所海報上只寫著“張懂醫”，不寫科目。由於醫術精湛，對病人認真負責，很快在嘉定名聲大噪，醫患絡繹不絕。
開診所行醫
清二年(1910)，張遷居上海，開診所行醫。他以精湛的醫術在上海小有名氣，並加入了上海神州醫學會。從1918到1920，張的助手朱朗仙創辦了中國最早的中醫學校中醫學校。張覺得自清初以來，中醫名醫越來越多。但其間有些論證不透徹，含義不適用，且醫學理論不同於其他理論，辯證而偽，選藥必然矛盾，且勝於擊鼓。因此，當他在黃強教書時，他開始寫壹本書，說他應該確保學生的道路是清晰的，這樣他們就可以在診所裏受到懲罰，並有壹個良心。由於張的淵博學識和教得好的教學，有七八十位學者從四面八方趕來，中醫學校名聲顯赫。在此期間，張還在上海神州中醫學校任教，其著作《中風_釋義》已出版並作為該校教材之壹。他穿梭於上海和嘉定之間，致力於培養中醫後代。1920年，由於老師朱玉賢去世，黃強中醫學校停辦。張應浙江蘭溪中醫學院之邀，來到三江交匯、風景秀麗的蘭溪，擔任學校教務主任，直至去世。
雄心勃勃
張有振興祖國醫學的誌向。為了培養接班人，在蘭溪中醫專門學校15年期間，他孜孜不倦，晚上寫書、教書，經常是晚上寫，有時寫到天亮。他的著作***25種66卷，包括《蘭溪醫籍選讀》和《訂正求醫本草正義》。在《本草正義》壹書中，他對許多藥物都有自己獨特的見解和發揮。張治學嚴謹，不斷完善自己的著作。《求醫事》第三次修改時，他沈迷其中，依然壹絲不茍。改版後不久就去世了。
生活作品
張天資聰穎，自幼好學，精研文學，博覽群書。後來因為母親的病，他開始學醫。先後師從當地老中醫余德_、侯春林、吳門黃禮權先生學習內科，後師從朱玉賢學習外科。幾年過去了，他的學業有了很大的進步，很多親戚朋友鄰居都找他看病，都能見效。鑒於當時西醫的傳入，中醫越來越被排斥。於是，我在黃強村創辦了壹所中醫學校，擬定了教學計劃，編寫了講義，然後被浙江蘭溪中醫學院聘請，擔任教務主任，編寫教材，親自授課，壹幹就是十五年。現有學生600多人，為中醫藥人才的培養做出了貢獻。王老師從教多年，勤於編寫教材，包括《難經註》、《臟腑方證補正》、《中風釋義》、《選科提要》、《沈氏婦科註》、《醫事求索》、《脈象正義》、《本草正義》、《小兒證註》、《醫學理論稿》等。
學術思想
和諧的西方與中國
雖然張強調“中西合璧”，但由於當時的歷史條件，張仍然十分重視中醫的學術理論和臨床意義。認為《內經》、《難經》、《傷寒論》、《神農本草經》是中醫的基礎，要認真掌握。至於臨床，雖然有內科、外科、婦科、兒科之分，但各有各的理論。要提高臨床治療水平，還應高度重視病案的學習。俗話說:“讀王叔和不如有更多的臨床證據。”只有多做臨床工作，積累臨床經驗，實現中醫理論的應用，才能更好地掌握臨床各科治療疾病的實際能力。病歷中所包含的，是前人治病的實際經驗。如果反復推測，深入了解，就像壹個病人。可以從書本上繼承和了解前人的經驗，加深對理論的理解。張的這壹觀點意義重大。此外，張的學術貢獻還突出表現在對中風的認識和治療上。
歷史
其實早在蘇文就已經有了後人提到的中風的內容，只是不叫中風。張認為的"厥"病為後世中風病。此病並非外感風邪所致，而是肝火亢盛，化為內生之風，刺激其血氣，直達大腦，擾亂神經，但神誌不清，眼目歪斜，肢體麻痹，語言不清等癥狀。張明確指出，今天的風病“都是肝膽火升，浮陽急動，擾亂腦神經，或暴仆，或偏燥，或眩暈昏厥，或耳鳴耳聾，或更_ _ _ _，突然僵死，各種癥狀刻畫得淋漓盡致。這就是現代所謂的中風病。”張世炎的中醫中風病證，依托的是西醫的腦神經學說。在病機的探討上，有意結合中西醫理論，但在治療上指導意義不大。中醫辨證主要在於五臟六腑。雖然說是大腦受影響，但它的治療原則，如滋陰化痰、息風開竅或通絡等，都與大腦無關。所以這種中西醫結合的理論對中醫的發展意義不大。
臨床經驗
張認為風邪是雜病的主要病機，強調總的原則應是"治標不治本"。在此基礎上，根據病情分為閉證和脫證兩大類，並根據具體表現總結出八種治療方法。比如，如果用開竅法進行嗆咳，咬緊牙關，可以用通管散(阿莎麗和牙皂為末，在鼻子裏吹氣)抽動鼻子獲得幾聲笑聲，同時點穴水溝、合谷穴等。固脫法用於中風證正氣消散，火旺無根的脫脫。潛在鎮靜法可以在中風發生前預防中風，並可以在中風發生後抑制病情的變化。用導瀉法擾亂肝陽，導致氣火上升，同時又能以痰濁阻滯氣道。可用作生津散、解石滾痰丸(大黃、黃芩、赤石、沈香)和青州白丸(白附子、半夏、天南星、川烏)。如果身體虛弱，宜用平和劑化痰排痰，如二陳湯、杏仁、枳實、貝母、竹茹等。此外，如膽南星、天竺黃、和最為平和，可以重用。
另外，中風如果用降法，痰火上沖，氣就上沖，氣必然也因此上沖。因此，在臨床上可以同時看到氣短綜合征。此時治療宜定其逆，調其升降，暢其氣機。勻氣散(白術、烏藥、人參、天麻、沈香、青皮、白芷、木瓜、紫蘇、甘草。、烏藥、僵蠶、川芎、枳殼、炙甘草、白芷、桔梗)和烏藥滋陰養血可用於心悸、健忘、肝血不足、不養心、心血不足。可用於滋水清肝(山茱萸、熟地黃、山藥、茯苓、澤瀉、牡丹皮、當歸、白芍、柴胡、梔子、大棗)、關彜湯(沙參、麥冬、生地、當歸、枸杞子等)。治療腎水不足，不能控火，肝陽暴轉，可用滋腎養陰法，可用六味丸。疏經通絡法可用於半身不遂、手腳廢用、痛癱等癥，如獨活寄生湯、桑枝湯、虎骨金思丸(木瓜、天麻、牛膝、肉蓯蓉)等。
後世的影響
張楚雷的學術觀點雖然主張中西醫結合，但他對中醫的主要貢獻在於對中風的病因、病機、分類和治療的認識和總結。他在前人經驗的基礎上，結合我自己的親身經歷，在中風的辨證論治方面為後人打下了堅實的基礎，因此成為民國名醫，為後人所稱道。
個人評價
張治學嚴謹，對經典醫學著作有獨到的見解，解釋其中的奧秘，在各種學術流派中也是見多識廣。同時參考現代醫學，取長補短，體現了實事求是的科學態度。他壹生致力於醫學研究，著有《病理讀本》、《中風釋義》、《選科大綱》、《藥理大綱》、《脈診正義》、《難經劄記》、《古今醫案評點》等25種65卷。病危時，他仍熱切關註自己的壹些未完成的手稿。他曾把它們聯系在壹起:“藝妓是半條命，靈是縛的，神鬼是可以溝通的。果然打不開。我會盡我所能幫助前輩，彌補差距；壹個人20年，意氣風發，心肝俱疲。從那以後，我並沒有失去精神，而是繼續我的工作。”