大師請了壹位醫生給和尚看病。因為和尚看不見風，醫生要隔著被子給厚脈。
醫生摸了摸和尚嫩嫩的手，以為是主人家的媳婦。說:“是月經不調，大概懷孕了。”
壹個富人對他的仆人說:“當妳和我壹起出去的時候，妳應該誇耀我的家庭，並為我表演壹場。”仆人點了點頭。
這壹天，仆人和富人壹起出去了。路上有人說:“最大的房子是三清殿。”仆人連忙對別人說:“我家主人的房子有三清殿那麽大。”
過了壹會兒，有人說:“最大的船是龍舟。”仆人連忙說:“我家主人的收藏船有龍舟那麽大。”
回家的路上，聽到有人說:“最大的肚子是牛的肚子。”仆人急忙對別人說:“我主人的肚子大如牛。”
聽到這裏，富人的胡子氣得翹了起來。3.從前有個進士老爺，霸道傲慢。
有壹年春節，為了炫耀，他在門上貼了這樣壹副對聯:父進士，子進士，父子進士；婆婆，媳婦，婆婆。正好鎮上壹個窮書生路過進士家門口，看到了這幅對聯。
他先是表現出輕蔑，然後給了我壹個得意的微笑。晚上，他見周圍沒人，就悄悄在對聯上加了幾筆。
第二天壹早，進士的門前就圍了很多看熱鬧的人。他們有說有笑，大家都誇他們:“好變化！改得好！”門外的響聲驚動了進士大師，他趕緊打開門，立刻暈倒在門前的臺階上。原來，進士門前的對聯已被秀才改成這樣:父入土，子入土，父子俱入土；婆婆失去丈夫，媳婦失去丈夫，婆媳都失去丈夫。
4.從前，壹個木匠和壹個老師住在壹起。木匠看不起王先生，經常從古碑裏找出壹些難懂的字來逗王先生。
有壹天，他發現“茶”字比“茶”字多了壹橫，就寫了壹個“茶壺”，問先生先生不知道是個詭計，就隨口念成了“茶壺”。木匠笑道:“妳連‘茶’字都不知道來教！”幾天後，王先生在院子裏發現壹把破掃帚。他把它鋸下來，雕刻成壹只毛茸茸的小猴子。他問木匠這只毛猴是用什麽木頭雕成的。木匠看了半天答不上來。先生笑著說:“原來妳做了壹輩子木匠，也有妳不知道的木頭！”5。
壹個自稱是王八蛋的包打聽，完全沒有升官發財的想法。為了討好上司，他特意為縣長擺了壹桌豐盛的酒席。喝酒的時候，包打聽討好的問:“爺爺有幾個兒子？”縣令想都沒想就說:“有兩個兒子女兒，妳呢？”縣令問，師爺卻被難住了。
他心想:“縣太爺還謙虛地叫兒子‘狗’。我該怎麽稱呼他的孩子？”想了壹會，我只好回答:“我只有壹只五歲的烏龜。”6。
有壹個準備參加考試的學者。他日夜擔心，他奇怪的外表使他的妻子迷惑不解。她說:“看看妳的懦弱。男人寫文章比女人生孩子難嗎？”秀才嘆道:“女人生孩子總是比寫文章容易！”女人又問:“為什麽？”這位讀者回答說:“女人肚子裏隨時可以生孩子，但我的肚子是空的。我怎麽寫文章？”7。
爬灰的老秀才前面有個老秀才。他自命不凡，常說自己知天地，知鬼神。誰病了，只要寫文章遷就鬼神就好了。他兒子是貨代，常年在外，這個老人在家爬灰。
有壹天，他的兒媳婦馬蜜用力過猛，打了她別扭的地方，頓時紅腫，疼痛難忍。她讓老秀才寫壹篇文章通融壹下，老秀才A欣然接受了她的生活。但是怎麽寫呢？直接寫出來很不尊重。他捫心自問，折斷了幾根莖和須。正在左右為難的時候，他聽到隔壁有人說話。他靈機壹動，大手壹揮，寫了壹篇精彩的文章:媳婦使勁砸米，砸隔壁。
請菩薩保佑，人人受益！8.從前，有個主人用蓮藕招待客人。他把蓮藕的尖端剪掉，拿出來給客人吃，卻把好蓮藕留在廚房裏。客人得知此事後，故意對主人說:“我常讀詩，曾讀過這樣壹首詩:‘太華之峰玉蓮，花十尺似舟。
以前我壹直懷疑這首詩不真實。藕怎麽會有船那麽長？今天，我相信這首詩是真的寫出來的。”大師問他，“為什麽？客人說:“看這蓮藕。”蓮藕的尖端在這裏，可是蓮藕不是還在廚房嗎？" 9.壹個學者遇到了壹個和尚。秀才想到和尚的醜，問和尚:“師父，妳怎麽寫禿驢的禿字？”和尚說，“這只是壹個學者的漂亮話。* * *只是微微彎曲。"
10，有個兒子不學無術，卻喜歡炫耀自己的溫柔。他“無所謂”的時候從不離嘴，讓嶽父很輕。有壹天，公公因病臥床不起，這個孩子去看望他。
到了他家，看見他躺在公公房間的床上，搖搖頭:“公公怎麽病了？”公公見他酸著臉，不答。孩子們見他們不回答，就說:“怎麽不請壹位先生？”？嶽父寧然閉著眼睛。
孩子不知所措:“會不會是——死人？”話壹出口，公公立刻跳下床，朝他扔過來壹個瓷枕。孩子們搖著頭，驚呼道:“好大的風險！”！" .11.據說南朝梁朝有壹個秀才，很笨，但是能言善辯。
他從未見過綿羊。有壹次，有人送給他壹只漂亮的羚羊。他以為是壹只普通的羊，就用繩子把羚羊的脖子綁起來，拿到市場上賣。
他要求的不多，但是賣了很多次都沒賣出去。後來市場上的人知道賣羊的書生又蠢又呆，就偷偷帶了壹只獼猴來偷羚羊。
秀才見了獼猴，以為是他的羚羊，卻奇怪它為什麽掉了角，變了模樣。我又看到獼猴亂跳了。
2.古代文言文的段子選取不當。
網上和書店裏。舉個例子，笑話是壹個秀才將七十歲，突然生了個兒子。
生於年齡，即命名年齡。不壹會兒，我又生了壹個兒子，好像會讀書，會起名學。
第二年，另壹個兒子出生了。微笑:62616964757 a 68696416fe 58685 e 5 aeb 931333656461“這麽大年紀還生孩子，真是笑話。”
因為“笑話”這個名字。三人年紀大了，無事可做，就都下令去山裏撿柴火回家。丈夫問:“誰有更多的柴火給第三個兒子？”妻子說:“隨著年齡的增長，妳壹點知識也沒有了，反而有了笑話的包袱。”
有壹位年近七十的學者。他的妻子突然生了壹個兒子，她給他取名“年齡”，因為她已經大到可以生兒子了。沒過多久，又壹個兒子出生了。他看起來像壹個學者，所以他給他取名為“薛雪”。
第三年，又生了壹個兒子。秀才笑道:“這麽大年紀還有個兒子，真是笑話。”所以他把它命名為“笑話”。
三個兒子長大後無事可做，秀才讓他們進山打柴。當他們回來時，丈夫問妻子:“三個人中誰的柴火多？”妻子說:“年紀大了，壹點學問都沒有，笑話反而是負擔。”避開原來的勢利小人，每次出來都會避開。
同路人問他為什麽，回答說:“放棄我的親人。”所以很多時候，同行們都厭倦了。
即使遇到乞丐，我也會盡量避開他，說:“放棄親人。”問:“為什麽會有這樣的親戚？”他說:“可是好的都被妳認可了。”
有壹個愛慕虛榮的人，出門遇到路過的達官貴人，就避開了。同行的人問他為什麽這麽做，他說:“那是我親戚。”
這種情況發生過很多次，每次他這樣做，同行的人都覺得很煩。後來在路上突然遇到壹個乞丐，同行的人也學著他的樣子躲在壹邊，說:“那個乞丐是我親戚。”
虛榮的人問:“妳怎麽有這麽窮的親戚？”同行的人說:“因為好的東西都被妳認可了。”吃橄欖村民進城喝酒，宴席上有橄欖。
村民們接過唾沫，又澀又無味，因為他們問飯桌上的人:“這是什麽？”同桌的用他們的村氣輕蔑:“俗。”村民以“俗”為名，遂謹記在心，曰:“今日嘗城中奇物，謂之‘俗’。”
眾人不信，那人卻張口喘息道:“妳不信，如今卻滿口粗話。”壹個農夫去鎮上參加宴會，宴會上有橄欖。
農夫拿到嘴邊，又澀又不好吃，就問同桌的人:“這是什麽？”同桌的人都覺得他俗，輕蔑地說:“俗。”農夫認為“粗俗”是壹個橄欖名，所以他把它記在心裏。回到家，他對人說:“我今天在城裏吃了壹種奇怪的水果，名叫‘俗’。”
大家都不相信，農夫張大嘴巴喘著氣說:“妳不信。現在滿嘴都是粗話。”壹個人留下來吃午飯，客人已經吐了壹碗，卻沒有再添飯。
客人想讓主人知道，卻假裝說:“某某家有房子要賣。”因此，他對主人說:“椽子有這麽大。”
主人看到碗裏沒飯了，就叫男孩去加。因為他問客人“他要值幾何嗎？”客人說:“既然有飯吃，就不賣了。”
壹個男人留了壹個客人吃午飯。客人已經吃完壹碗，沒人給他加飯。客人想讓主人知道，就假裝說:“某某家有房子要賣。”
然後故意把碗口對著主人說:“椽子和碗口壹樣粗。”主人看到碗裏沒有米飯，急忙叫來仆人給他添飯。
馬上問客人:“他賣多少錢？”客人回答:“既然有飯吃，就不賣了。”有些人習慣說謊。
他的仆人每壹代都是圓的。壹天，他對壹個人說:“我家的井昨天被大風吹到隔壁家了。”
人們認為自古以來就沒有什麽。仆人袁說:“是真的。
我的井靠近鄰居的籬笆。昨晚，風很大。我看到籬笆吹到井邊，卻像井壹樣到了鄰居家。有壹天，他對人說:“有人打下來壹只大雁，在他頭上放了壹碗粉湯。”
公眾很驚訝。仆袁曰:“亦如此。
我的主人正在院子裏吃面湯，這時壹只大雁掉了下來，它的頭正掉進碗裏。不就是有湯面的野鵝嗎？“有壹天。
他還對別人說，“冷家有個暖天帳，把世界蓋得緊緊的，沒有縫隙。”仆人皺著眉頭說:“主人，我怎麽能隱瞞這個謊言呢？”
有壹個人慣於說謊，他的仆人總是替他說謊。有壹天，他對壹個人說:“昨天我家的壹口井被大風吹到隔壁家了。”
大家都覺得這樣的事情從古至今都沒有發生過。他的仆人替他撒謊說:“我的井確實離鄰居的籬笆很近。昨晚風很大，把柵欄吹到井這邊，就像井吹到鄰居家壹樣。”
有壹天，他對人說:“有人打下來壹只大雁，在他頭上放了壹碗粉湯。”大家都很驚訝，不相信他說的話。
他的仆人又替他撒謊說:“這事也有過。我的主人正在院子裏吃面湯。突然，壹只大雁掉了下來，它的頭掉進了碗裏。上面不是蓋著面湯嗎？”又有壹天，他對別人說:“冷家有頂溫賬，把世界蓋得緊緊的，壹點縫隙也沒有。”仆人聽了，尷尬地皺了皺眉頭，說:“主人太過分了。我怎麽能撒這麽大的謊來掩飾呢？”
秀才在娃娃身上撒了半天尿，嚇壞了，說:“學校來了。”娃娃立刻撒尿了。
秀才問他為什麽，回答說:“我看妳們秀才下了臺都嚇得尿了屎了。”秀才嘆道:“沒想到這娃娃繼承了父親的遺誌，還優雅；沒想到這個學校好小水，能通兩個凳子。"
秀才家的仆人抱著娃娃撒尿，孩子半天沒撒尿。仆人嚇了他壹跳，說:“學臺來了。”
娃娃立馬尿了。秀才問他為什麽，回答說:“我看見妳的秀才來到學習臺，他嚇得尿了，所以我把他嚇成這樣。”
秀才嘆了口氣說:“沒想到這個娃娃繼承了父親的遺願，繼續讀書；更出乎意料。
3.惡心的文言文作文文言文是壹種與當今生活完全脫節的句式。
文言文不僅現在不用，古代人的日常生活中也不用。這只是壹種古老的書面語言。
有兩個古代笑話是這樣說的:明代趙南星的《笑贊》中說:“壹個秀才買了柴火，說:‘帶著俸祿來這裏。’賣柴火的聽懂了‘過來’這個詞，就把它拿到了前面。
問:‘它的價格是多少？’因為‘價格’這個詞很明確，我說的是價格。這位學者說，‘外固而內弱。煙多火少，請損。
賣柴的不知道說什麽，荷花去了。還有壹個古老的笑話，說壹個書生晚上睡覺被蠍子蜇了，喊妻子說:“賢妻，快燒壹盞銀燈，妳丈夫被毒蟲襲擊了！”說了好幾次，老婆都不知道什麽意思。
秀才忍不住了，大喊:“老婆子，快開燈，蠍子蜇我了！”妻子明白了丈夫的意思...這兩個笑話可以證明文言文與古代人的日常生活嚴重脫節。古代人說話大概就像電視劇《三國演義》壹樣，壹般人都能聽懂。
老師給學生講課，大概是用白話，就像我們今天講解文言文壹樣。孔子的《論語》保留了壹些口述的東西。
既然古代也有人說白話文，為什麽文人不用白話文寫作？我認為，第壹，他們害怕浪費紙張。早期沒有紙，文字刻在甲骨文和竹簡上，寫在布帛上，費用很高。當然，文章要簡潔。
第二，不寫文言文，就沒文化，文人就覺得丟人，就不需要白話文了。比如唐朝的張大有用白話寫了壹首詩，後來被譏諷嘲笑。
中國的文化大革命是從語言開始的。五四時期的新文化運動和語言革命對中國人的思想現代化產生了無與倫比的推動作用。
胡適等人認為“文言文的字是可讀但不可理解的”，“是半死不活的字”，所以必須有活的工具來代替死的或垂死的工具。在胡適等人的推動下，白話文的普及轟轟烈烈，出奇的順利。
中國迅速推廣白話文，大量引進西方語法結構、拼音字母、阿拉伯數字、標點符號、數學和物理公式等。，最終使中國與現代社會接軌。如果沒有語言文字的改革，如果不引進西方的新事物，中國本土的文言文如何承載鋪天蓋地的現代信息量？中國如何才能融入這個世界的浩瀚洪流？文言文被改造成白話文當然是好事，但是改革之後又出現了新的問題:今天我們每個人不僅要花費大量的精力去學習現代漢語，還要學習被稱為中國文化精髓，實際價值不大的文言文。
語文是學生的主課。壹個人從小學到大學壹直在學，學了半輩子。但是，很多人還是不認識所有的單詞，不會翻譯句子，寫不好，學不完所有的知識...唉，這個討厭的文言文...……PS:同意的話給個+2。不同意就說說自己的想法。謝謝妳。
4.文言文經典段子都在我這邊，同學們都坐好了。
學生不來，太郁悶了。笑話大概是這樣的:壹個私塾老師教《論語》，‘陰郁文采’被錯讀為‘人人平等於我’。
後來壹個私立學校的新老師把“陰郁文藝”念對了，學生們就認為新老師搞錯了，不會來學校了。當時人們嘲諷那首詩說:‘人人平等於我，學生皆坐。
學生不來，太郁悶了。“——總有壹天。
專業不熱誰錯了？太晚了！”余佑也嘆了口氣，說，“我註定是壹個責任重大的人，飽受筋骨之苦，而中文系的悲慘只不過是壹種恥辱！”他的朋友搖搖頭說，“中國人的悲慘可以歸結為五大洲的不平。而化學的荒謬，往往在於遙遠，在於常人的不解。所以，我的筋骨之苦，是妳所不知道的。“另壹個人保持沈默，我管理他無盡的生命。有的人比我強壹倍，他笑著說:“我哥事業可以用火熱來形容，我老婆孩子可以用饑渴來形容，對不對？“我哥米色就生氣了，出口都是驚訝。”妳的事業可以謀生，我的事業卻無可救藥。為什麽會熱？”其他三個人都探索了壹下，沈默了很久才回答，“無脊椎語言學！" - .
她壹走近，那個女人突然停下來盯著我。余道安，“我不是很帥”！但當我看到伊的眼睛睜得大大的，嘴角抽動著，我嘆了口氣:“我是不是太醜了？”？卻見伊的眼睛瞪得越大，嘴也越張越開。
恐怕我永遠是壹個真正的紳士，我從來沒有冒犯過她，更不用說見過她了。我試圖轉過身去，但突然我聽到伊拉克喊道。
啊。
希奇。！！"。易揉了揉鼻子，飄然而去。
我已經在出汗了。
5.搞笑中國古典屠夫沒創業到半路就能損了首席父親的山頭。
今天，我們有壹個巨大的湯，方圓在七英裏之外。這份真誠可以是壹棵直徑寸許的樹，壹塊玉石，壹座美麗的島嶼，壹塊巖石。然而禁衛軍大臣不堪汙穢，忠臣千裏冰封，萬裏雪飄。封面整天追著屠夫們看田間美景，越看越進。
真心實意，宜伐竹取路，去鄉下思鄉。不可取開聖會，當面刺我，以堵忠臣之道。宮裏全是臭油爛醬，還有壹排排的罰款。
如果有犯罪的，忠厚善良的，就應該露出尾巴，袒胸露乳，以示陛下的不厚道。侍郎余士南、張穗陽、張等。，都是動物，跳的大嗎？，是壹個像遊客壹樣的屠夫簡拉。
傻子以為學會了讀書，就能“哢嚓”壹聲讀到四面鼓，孜孜不倦地撒。貴州的驢，將軍，性行為愛發出聲音。他過去試過。屠夫稱之為“兩場戰爭，他想先走”，因為他把鐘勇作為太守。
愚者以為從爭議中吸取教訓，就能使其旗弱，其亂，就能立於不敗之地。親腳迷茫，遠眼迷離。這就是為什麽漢朝如此繁榮；我被自己的眼睛迷惑了，我被自己的腳迷惑了。從此漢朝就這麽蕭條了。
屠夫在的時候，每次和他的大臣持刀對視，都感嘆我槍法不好。太行，王宮，鄰居家的兒子，蛇神，我知道我是貞節好死的大臣，希望陛下相信，那麽漢朝就要被推翻，什麽也幹不成。
我不知道純漢是誰，但他有兩個小米許那麽高。他把自己的壹生都奉獻給了北方的隱地，冒著生命危險，為了聞達在楚的子民。屠夫並不把他的大臣們看得很兇很俠義，而是從左到右關心他。因為感激破山寺裏的三位大臣，所以允許屠夫帶著他的領地過著清凈的生活，不能久留。
當後值被推翻，當它被任命在路的盡頭，它在兩只股票之間排序，妳來了也沒用。屠夫知道我的大臣把我的食物棒和杯子扔在壹邊，我不能吃也不能喝，所以他把我的大臣打倒在地。
自從他被任命以來，他壹直是左擁黃，右擁蒼。他只知道拉弓射大鷹，怕囑托不靈，所以傷害了先帝的年少狂。所以他用袖子刷張穗陽，不敢玩。今天，南海已經決定，軍事革命不是不屈的，沒有多少大米和小米。三軍受獎時，八百裏都指揮使下烤，但與前朝混在壹起。
因此，這位大臣報告說，屠夫的職責是乘風回家。至於在路上唱歌的失敗者和在樹上休息的行者，將任命余士南、睢陽和方平。
願陛下為伊拉克憔悴。如果不行，就拍它去告屠刀。
如果沒有小說家的話，那就怪南方，對楊沒有好感，反應遲鈍。陛下還會宴請賓客，割喉而盡。
我很感激妳。我現在離得很遠。我在打兩場戰爭，我想先走。
6.翻譯文言文《矛與盾》《鄭人買鞋》。矛與盾原文:有盾有矛的楚人被譽為“吾盾強，物不能陷。”又贊其矛曰:“吾矛之利，皆困於物。”或者:“拿起孩子的矛，困住孩子的盾。”楚國有壹個賣矛和盾的人。他誇口說他的盾非常堅固，沒有東西能穿透它。他還誇口說，他的矛非常鋒利，任何東西都可以刺穿它。有人說:“用妳的矛刺妳的盾怎麽樣？”這個人被問得無話可說。中心思想《矛與盾》說的是壹個人同時吹噓自己賣的矛和盾，卻因為自相矛盾而無法自圓其說，告誡人們說話做事要實事求是，不要誇大其詞。矛盾。作者介紹韓非子(約公元前280-233)，即中國戰國末期的思想家、政治家韓非。他是當時著名思想家荀卿的學生。韓非繼承和發展了荀子的法家思想，吸收了他以前的法家思想，成為法家思想的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因被李斯誹謗而被殺。反對“任人唯親”，提倡“任人唯賢”；反對儒家的“禮治”，提倡“法治”；同時還提出“術”(君主控制臣民的手段)和“勢”(君主的權力)是對“法”的補充。鄭仁對買鞋的解釋，用來諷刺只信教條，無視現實的人。凡事韓非子，外儲說左，法作主謂。作為定語或狀語；帶貶義同義詞，河南人買鞋的故事是個謎語。買鞋的，有鞋買鞋的，自己先坐自己的腳，到了城市忘了做。他們已經做了，但是他們說:“我忘了拿著它。”相反，他們把它拿回來。如果他們反對，他們就做不到。人們說，“為什麽不用足夠的量來試試呢？”鄭有壹個人想買壹雙鞋。他先量了自己的腳，然後把量好的尺寸放在座位上。他匆忙趕到市場，忘了帶尺碼。他已經拿到了鞋子，但是說:“我忘記帶尺碼了。”他回家去拿了。等他回來的時候，市場已經結束了，他終於沒有了。他回答:“我寧願相信大小，也不相信自己的腳！註鄭，春秋時小國之名，在今河南省新鄭縣。鞋-音樂，鞋-音樂，思維，這裏作為動詞，也就是計算和測量的意思。後面的“樂”字，作為名詞，是尺子。它是文言文的代名詞，這裏指的是好的字號。帶著它，抱著它，結束它，這裏指的是市場已經解散。虛無——虛無，不，這裏的意思是不能，不能。評教條主義的錯誤。他只信腳的大小，不信自己的，不僅鬧了大笑話，還買不到鞋。在現實生活中，他只相信買鞋。但是有這樣的人。有些人說話、做事、思考問題都只從書本出發，不從實際出發。他相信筆記本上寫的東西，但不相信筆記本上沒寫但實際存在的東西。在這種人看來，只有記在本子上的才是真理，沒記的才不是真理。這樣，他的思想當然會僵化，行動會碰壁。白話故事:古時候，鄭有個人要買壹雙鞋子，就在家量了腳。他來了。突然發現家裏忘了帶量好的尺碼，就說忘了帶，回家又買了，就回去了。旁邊的人問他，為什麽不直接試穿尺寸，為什麽不按原來的尺寸做？"我寧願相信我的尺寸是合適的，但我的腳不壹定是準確的。"後來人們用“鄭人買鞋”來形容和嘲笑那些不顧客觀實際搞教條主義的人。