1，般若經
《般若經》是大乘佛教的主要經典，也是大乘佛教中最早的經典。它是由許多般若經典匯編而成的。
隨筆《般若經》共譯過七次，譯本分別是:東漢朱佛碩譯的《道行經》壹卷；吳康桑會譯《吳品經》五卷:吳之謙譯《無量大光明經》四卷:西晉朱法虎譯《新道行經》十卷:東晉米朵譯《大智經》四卷:《摩訶般若波羅蜜多經》五卷，先秦時期由譚、朱福年合譯；秦末鳩摩羅什翻譯的小品《般若波羅蜜多經》。
《大品般若經》的翻譯較晚，南北朝時期有三種譯本:西晉朱法虎譯《廣贊般若波羅蜜多經》十五卷；西晉時，吳洛查、朱淑蘭譯《閃耀般若波羅蜜多經》三十卷；《摩訶般若波羅蜜多經》四十卷，、瑞僧譯，秦末。
翻譯介紹《般若經》的大師是中國著名的高僧玄奘。晚年以極大的毅力編著了六百卷的巨著《大般若波羅蜜多經》，從而完成了《般若經》的漢譯。
2.Hokkekyo
Saddharmapundarika-sutra，簡稱Hokkekyo，在古印度和尼泊爾長期流行。克什米爾、尼泊爾、中國、新疆、西藏等地共有40多個梵文版本，分為尼泊爾體系、克什米爾體系(Kirkit)和新疆體系。
尼泊爾體系的版本大約是0世紀以後的165438+作品，至今保存完好，已經出版了5個修訂版本。1983年，北京民族文化宮圖書館復制出版了從尼泊爾引進、珍藏於科隆西藏薩迦寺的Hokkekyo。
《蓮華經》是佛祖釋迦牟尼晚年的壹篇講道，裏面明確說，不論富貴，人人皆可成佛。？
關鍵詞是“苗法華蓮”。“魔法”是指壹種乘法和壹種獨特的方法；“蓮花”是“苗”的比喻。第壹是花果同在，第二是泥沙俱下，第三是內斂。
3.華燕京
《華嚴經》被稱為《大方廣佛華嚴經》，是大乘佛教經典之壹。釋迦牟尼出家後，被文殊、普賢等大菩薩宣於菩提樹下。經書中記載了佛陀的事跡，揭示了無盡事物的奇妙目的。
這部經典有三個中文版本:
1.東晉佛馱跋陀羅譯本，名為《大方廣佛華嚴經》，共六十卷，也稱《華嚴舊譯》或《華嚴六十篇》，以區別於後唐譯本。
二、實叉難陀在唐、吳、周三代的譯著，題為《寬厚廣佛華嚴經》，80卷，又稱《新譯華嚴》，或《八十華嚴》。
三、唐震元譯般若經，亦名《大方廣佛華嚴經》，四十卷，其全稱是《大方廣佛華嚴經在普賢進入了不可思議的解脫境界》，簡稱《普賢形意品》，或稱《四十華嚴》。
擴展數據
(術語)man & amacrony & amp阿瑪克隆；那，梵文大乘，譯大乘。大者謂之小，乘之載體，名用之教，即大教也。涅槃之教，殺生滅智空。
叫小乘。聽覺和感覺是有區別的，這就使傳授智慧成為大乘。壹次和三次有區別。Hokkekyo的寓言說:‘若壹切眾生學佛之法，勤修，爭智，佛之智，自然之智，無師之智，佛之識，力，無畏，顧念壹切眾生之福祉，則為大乘，菩薩求此乘，故名大乘。’
十二門學說說:‘大乘二乘後名大乘。諸佛最大，故名大，因能占便宜，諸佛大人名大，因能占便宜。也能消除眾生的大苦大利。事故稱得上偉大。觀音、文殊菩薩、彌勒菩薩等。都是大師們拍的，故名達。
並借此機會竭盡所能，故名“大”。又如《般若經》中，佛陀說摩訶義無量。所以因業稱大。《保濟經》第二十八日，佛陀說，‘如來真覺其道，其乘名大乘，上，妙，勝，無上，無上，無等，無惡，無等。’
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