經典歷史故事1
單詞老師指的是糾正壹篇文章中壹個非常關鍵的單詞的老師。此語出自宋代陶嶽《五代史補》。唐代是中國封建社會發展中非常繁榮的時期,文學藝術也非常發達,其中詩歌最具代表性。當時不僅詩人多,詩歌也多,而且藝術和內容水平都很高。在當時的眾多詩人中,有壹位名叫戚跡的詩人。有壹年冬天,他在大雪後的袁野,看到梅花傲然綻放,便寫了壹首詩《早梅》,來吟誦初冬盛開的梅花。這首詩裏有兩行詩:在深雪以前的村子裏,昨晚有幾家分店開張了。寫完之後他覺得很滿意。壹個叫鄭谷的人,看了戚跡寫的這首詩後,認為這首詩的意義還沒有窮盡。於是,經過反復思考和推敲,他把這兩句詩改成了:在深雪的舊村裏,昨晚開了壹家分店。因為他認為既然開了好幾朵梅花,就不能算早梅。鄭谷的改動,雖然只是把數字改成了壹個字,只改了壹個字,但卻使《晨梅》的主題更加貼切,詩的意境更加完美。齊對鄭谷的這種變化頗為贊賞,當時稱鄭谷為自己的詞師。
經典歷史故事2
《西遊記》這本經典的書,已經成為我們童年的回憶。但是,經典就是經典,時至今日,這本書依然受到人們的追捧。我來揭秘壹下《西遊記》中的女兒國。歷史上有明確的記載嗎?
壹個
唐僧壹行從唐朝出發,十四年,遊歷十余國。其間有壹個,但很不壹樣。不用說,就是西遊記第五十四回出現的女兒國。
我們來看看原描述,“金魚玉佩多官,寶髻雲女排。鴛鴦掌扇遮駕,玉珠簾影鳳釵。”這壹次,有壹首贊美現場的詩,說“西涼雖是女兒國,卻不如中國繁華。”
妳可以看到繁榮的含義。
我們也可以看到,女邦制度壹般都是由女性組成的,而在國家戶籍制度中,肯定是看不到男性的。這就像壹個女權主義的烏托邦。至少,表面上是這樣。
尤其是親自接待外賓的皇後,她的美貌在三界中脫穎而出。但看原贊,“說什麽昭君的美貌確實勝過的侍。月下好不容易到了這裏,九天仙女怎麽會這樣?”看,直接PK了昭君、石、嫦娥、九天仙女等眾多知名美女
取經的人不用說都驚呆了。
“傻逼看到好處,忍不住流口水,心裏打了鹿。壹瞬間,他的骨頭軟弱麻木,像壹只對火的雪獅,毫無感覺。”八戒吃貨態度比較難看。
當然,唐僧也好不到哪裏去。他“顫抖著站不起來,好像喝醉了”,臉漲得通紅,壹直紅到光頭,在燭光的映襯下,像壹盞紅色的燈泡。
二
女兒國背後的暗流在《西遊記》系列中已經詳細分析過了,這裏就不展開了。
而是要說說女兒國的起源。
這個有趣的國家不是《西遊記》中虛構的。
唐代玄奘法師(唐僧的藝術原型)在《大唐西域記》中記載:“雪山中有東方女兒國”,介紹女兒國的建立。“女人是世界之王,因為她們被稱為國家。丈夫也是國王,對政治壹無所知。夫只征討田地,東接土魯國,北接闞國,西接三伯大國。”
大概是母系社會的模板,女人發號施令,男人脫離權力體系。值得壹提的是,在《大唐西域記》中,女兒國也有男性。
但在流傳的過程中,故事慢慢被神話了。
如《山海經》載:“女兒國在吳縣之北,二女居其中,四面環水。”再比如後漢書,說“海中有女,無男。或傳其國有井,窺之則有雲。”《山海經》和《後漢書》都是在唐朝學習經文之前寫成的。民眾奉行“取經主義”,結合壹些已有的模板,塑造了《西遊記》中的女兒國形象。也可以看到民間故事的智慧。
而偷窺井裏生孩子應該是後來賈母河懷孕的最初原因。
三
但這樣的女兒國就像空中樓閣。還是為了江湖人士。
剝去神話的外衣,看《大唐西域記》這部紀錄片,似乎太過簡略。至此,我們可以翻開《奇跡故事集》這本書,它真的是有真實存在的。
摘錄如下。
“東方女兒國,庶女為王。中間有弱水,向南流,以牛皮為舟渡。有壹萬名登記在冊的士兵分散在山谷中,人數稱為賓。有女官員,綽號高八,平等討論國家大事。國之外的官僚,老公做,五天聽政。王石周圍有成百上千的女人。國王死的時候,國家的東西很多,到幾萬。更在皇族裏,請兩個女人站著,老大是王,老二是小王。如果國王死了,他會得到壹個小王位,或者他的姑姑會繼承他。”
本文中的南流弱水應該是《西遊記》中李子木河的原型。還介紹了女兒國的行政運作,朝中政要都是女官。皇權的外緣可以由男人把持。不過在中央部分設置了皇後和副皇後(不知道這是不是撲克牌裏“大小王”的靈感),以防他們毫無準備。
文章還強調了帝國的壹些習俗。
比如“女人比丈夫重要”,說明男人在女兒國地位卑微,沒有話語權。他們是壹個成熟的女性社會。難怪西遊記裏的唐僧壹行人不想呆了。
再比如“人死了,會用金屑把血肉埋在金瓶裏”,表現了這裏的風土人情。中國人死了,會把骨頭和肉裝在金瓶子裏,撒上金屑,然後埋在土裏。從國金埋骨之戰也可以推斷帝國比較富裕。
這正符合西遊記中“亞洲不如中國繁華”的說法。
四
由此可見,女兒國藝術形象的形成是多種傳奇元素的混合。但是在這裏,我不得不講壹個相當有趣的小插曲。
其實,本西遊記對女兒國的描寫,經過了吳承恩先生的“微整容”。至於早前民間流傳的女兒國故事,情節就粗暴多了。
我們從楊敬賢的《西遊記雜劇》中舉個例子。
劇中的情節通過各個角色以歌詞的形式體現出來。
皇後唱道:“我生在井泉千年,卻不曾認識壹個男人。看到壹幅畫也是感慨,看到壹個泥塑也是心痛。”
通過女王的表現,我們可以推斷出女兒國的居民對男性有著強烈的需求,即使手裏拿著男性的畫像,也會忍不住去想象。
然而唐僧壹心向佛,誓死不渝。場面壹度混亂。
事後悟空是這樣陳述的:“八戒氣喘籲籲,沙僧呢喃。上面賺的緊,下面的款就腰到腰了。我看了很久。好在他們兩個忙著往爐子裏放黑物,我忙著騎白馬敲金馬鐙。”
可見豬八戒和沙僧其實已經在女兒國破了戒。對於這個既成事實,唐僧並沒有過多表達,拍了拍徒弟的肩膀,繼續西行。
元明時期的雜劇必然會進入農村。夏利巴的人去看戲,說起現場的熱鬧。出於粉絲的需求,劇本中有大膽低俗的描寫也無可厚非。但是,吳承恩先生畢竟是壹個沈浸在儒家文化中的學者。他壹定不能讓文風低俗,就用筆把情節完全改了。她筆下的女兒國國王自然沒那麽浮誇。“說什麽昭君美人,果然是美人不如。月難到此處,九天仙女又怎能如此?”如果是女王威嚴的形象,就定下來了。
經典歷史故事3
感激並回報他人的幫助
秦穆公外出巡邏時意外丟失了他的戰馬。當他發現它時,壹群人已經殺了它,正在吃肉。秦穆公看到了愛馬的死,雖然他心裏不忍,但不知情的他是無辜的。馬的死是無法挽回的,再追究也沒有意義,反而會失去民心。
於是,秦穆公對殺馬的人說:“不喝酒怎麽能吃馬肉呢?”他還命令他的隨從給他們倒酒喝。國君以酒代刑,救了他們壹命,讓這群殺馬賊汗顏。秦穆公樹立了良好的形象。
幾年後,晉國攻打秦國,秦穆公被晉國包圍,岌岌可危。當時,吃秦穆公馬肉的那夥人聽說了這件事,決定報答秦穆公的好意。他們沖破了金軍的包圍圈,在千鈞壹發之際救出了秦穆公。秦穆公的軍隊前來援助,打敗了金軍,並抓獲了金龔輝。這就是善良的故事。
經典歷史故事4
為什麽朱令不受曹操重用?不清楚的讀者可以和我壹起看。
中國有句古話“不孝者必不忠”,意思是如果壹個人連父母都不孝順,就很難指望他在國家有難的時候挺身而出,精忠報國。這句話深受儒家推崇,也常被後人作為評判人才的標準。
曹操作為三國時期的梟雄之輩,很有個性。別人說的都是好話,他卻經常用欺騙的手段來狡辯。別人往往根據家世和人品選官,他卻任人唯賢;劉備讀到“勿以小惡而為之,勿以小善而為之”這幾個字時,很有表情地說:“寧為玉碎,不為瓦全。”
按道理,曹操應該是個不拘壹格的人。
但是,在他的壹生中,他真的沒有批評過壹個很有才華的人,因為這個人有道德汙點。這個人是冀州清河人,名叫朱令。
朱令是壹個非常崇拜曹操的人。他原本是袁紹的部下。當曹操征服陶謙時,袁紹派了幾支軍隊去支援曹操,朱令是其中之壹。戰後,朱令不忍心回去。與曹操相處後,他覺得曹操才是世界上真正值得為之賣命的主公,於是帶領部下加入了曹操的軍隊。
曹操當然很高興這樣壹個能征善戰的將軍,帶著幾千兵馬投靠自己。他愉快地接受了朱令的軍隊。但私下曹操對別人說:這個人不可能有大用處。
為什麽曹操對朱令有這樣的評價?原來,朱令善戰的名聲是在曹操手下袁紹的時候傳到曹操那裏的。
當時作為袁紹的部下,清河人紀勇在郯城背叛袁紹,向公孫瓚投降。袁紹很生氣,派朱令謙去攻打郯城。但是,季永知道朱令的母親和弟弟在郯城中間,就把母親綁起來,學項羽,把綁起來的母親放在城頭上威脅朱令。
朱令看到母親被綁在城裏,當場就哭了,但為了立功,他說:“君子壹旦為別人賣命,就連自己的命都顧不上了。他怎麽會關心父母妻兒的生活?”所以哭過之後,朱令仍然帶領他的部隊強攻這座城市。
恐慌和憤怒,季永看到朱令甚至不在乎他的母親立功,所以他殺了他的母親和弟弟。最後,朱令攻破了城池,朱令俘虜了吉勇。朱令為人正直,不自私,能打好仗的形象從此廣為人知。
但是曹操聽到朱令的信息,覺得很不好,所以當朱令投奔曹操的時候,他說:“這個人不可能有大用處。”
我們可能會想,曹操,妳自己不也是個道德模仿者嗎?妳為什麽要看不起朱令對她母親的貢獻?此外,朱令不是故意的。在這種情況下,真的是“忠孝不能兩全”!
但曹操對朱令的看法根深蒂固,這或許可以用韓非子的壹句話來解釋。韓非子曾說:“臣子的德是善良,君王的德是不善良。”靠自己發家致富的曹操不喜歡看到自己的臣子殘忍冷血,於是給朱令貼上了“此人不可多用”的標簽
朱令加入曹操的軍隊後,因為投奔了他所期望的“賢主”,所以他更加努力地戰鬥,並做好曹操給他的壹切,以便有更多的機會建功立業。
建安四年,也就是公元199年,他領兵截擊被逼得走投無路的袁術,袁術被逼死。建安九年,朱令帶領五千新兵鎮守徐囡。建安十三年,朱令跟隨曹操討伐荊州。建安十六年,朱令隨曹操討伐馬超,朱令進攻馬超後方,對曹操幫助很大。然後跟隨夏平定糜竺和畢。
由此可見,每當曹操把任務交給朱令時,朱令都做得很好。但是曹操從來沒有給朱令壹個非常重要的任務,要麽防守,要麽跟隨別人進攻,要麽攔截別人的小部隊。可以說,曹操真的從來沒有“用過”朱令。
不僅如此,曹操對朱令的軍隊也非常不滿。朱令平定了部下的壹次叛亂後,殺死了叛亂的首領,然後向曹操報告。曹操非但沒有獎勵他的行為,反而斥責他對士兵過於嚴厲,導致士兵的心不穩定,叛亂的發生。總之,當曹操看著朱令的時候,他覺得自己在雞蛋裏挑骨頭。
在多次看朱令都不是很爽的前提下,曹操甚至覺得讓朱令帶兵立功是壹種危險。因為當時於禁立下了汗馬功勞,而且文武雙全,在軍中赫赫有名,曹操最終決定奪取朱令的軍權,讓朱令跟著於禁做他的死黨。莫名其妙的朱令被莫名其妙的剝奪了軍權,但他不敢反抗,還是默默的成為了於禁手下的壹員。
“無用武之地”的朱令不再為曹操所用。從此,幾乎沒有曹操任命朱令帶兵打仗的記載。直到曹操死後,曹丕才改為給朱令加官,任命他帶兵打仗,為自己立下了不少功勞。
為什麽曹操對朱令的反感如此根深蒂固?這可能是歷史上難以解開的謎團。或許,因為朱令作為袁紹的部下,帶兵投靠曹操,曹操覺得朱令是個不忠誠的人?
經典歷史故事5
妳知道曹操為什麽要鎮壓朱令嗎?我不知道也沒關系。我將告訴妳有趣的歷史。
東漢末年,曹操率先在中原崛起,獲得了建立龐大曹魏政權的時機。壹時間,曹魏的記述可謂“謀士如雲,武將如雲。”顯然與曹操的任人唯賢思想有關。
曹操選人很少看出身和過往。所以張遼和宇金雖然出身將軍,但還是能得到曹操的賞賜。至於其他天賦差的,只要有天賦,比較容易得到兼職。其中比較突出的還可以是縣長。
可見曹操的氣度是很好的。然而曹魏名將中有壹個例外。出於某種不為人知的原因,曹操對此非常不滿,甚至懷疑和反感。這個人就是後將軍朱令。
朱令,冀州人,原為袁紹部將。朱令是如何被曹操打敗的?就像當年劉備在曹操攻克徐州陶謙的時候,當時與他交好的袁紹讓朱令帶了三個營的兵馬去支援他。
不料,朱令來到曹操指揮所後,無不感嘆道:“觀靈之人甚多,無壹人如曹公。這才是真正的大師。”我現在遇到妳了,答案是什麽?”就這樣,朱令帶著壹波“曹圌記”正式來到了曹操面前。
需要指出的是,投曹的時候,是帶著自己的兵馬來的。所以他在曹軍中地位比較高,再加上當時的特殊情況,曹操為了安撫軍隊士氣,很少收回將領的兵權。這樣,就為朱令日後爭取士兵打下了基礎。
曹操總是對朱令有偏見。當時,朱令的人招募了壹些新兵,曹操警告他註意對他們寬大處理。否則,他們會不滿意。到了楊寨之後,朱令的軍士真的發動了叛亂。
朱令是壹個罕見的士兵。他在第壹時間幹掉了這個“有投資的大哥”,並馬上寫信給曹操,向他說明事情的原委。
沒想到曹操的評價是:“誠心來書,未必有妳說的好。”可以看出,在曹操的心目中,朱令有意借故。這不是偏見,是什麽?
同樣的事情發生在另壹個人身上,卻大不相同。東海常義叛亂時,宇金與他是多年好友,但還是忍痛殺了他。曹操聽了,大為折服,說他嚴令禁止軍隊,有古代名將的風範。
曹操對於禁和朱令的態度,用現代的話說就是“雙重標準”。不久之後,曹操最喜歡的使者被禁止,朱令的軍事權力也被剝奪。
據《故宮三國誌傳》,“毛常恨,欲奪其營。為了禁止權貴,他派了幾十個兵騎,發布命令,通過淩毅的營寨把他的軍隊抓走,讓淩和他的隨從不敢動。他以靈為禁從,眾人皆驚。他害怕它。”
在這裏可以清楚地看到,曹操經常對朱令持懷疑態度,而作為外姓第壹將的宇晉,自然選擇了為主公分憂。
此後,史料中再也沒有朱令單獨帶兵的記載。想想也是。在朱令擁有自己的軍隊之前,他可以很容易地參加各種戰鬥。但此時他失去了兵權,就像壹個人的軍隊,很難有所作為。
然而,盡管朱令成了壹個遊手好閑的人,他仍然享受著應有的待遇。黃初元年(220),曹丕稱帝後,朱被加冕為高唐公爵,可以衣錦還鄉。
不管怎麽說,朱令是曹魏的老將了。他雖然失去了兵權,但仍然享有很好的聲譽。正因為如此,在曹操廟建立後,朱令成了廟裏的武將之壹。
說到這裏,我相信有人會問:為什麽曹操對朱令有偏見?基於朱令的生平事跡,我認為有三個原因:
首先,朱令的投降與劉備的投降非常相似。因此,有可能曹操在朱令看到了劉備的影子。於是這種不信任油然而生。
第二,朱令的名聲不好。當她年輕的時候,朱令為了自己的價值放棄了她母親和哥哥的生命。這樣的人雖然很忠誠,但是他對親人的涼薄行為很難讓人產生好感。
第三,朱令沒有誠信。其他大部分將領在曹操大敗敵軍後被迫投降;朱令是活躍的。這次跳槽,事先沒有得到袁紹的允許,也讓曹操大吃壹驚。
但是不能拒絕的好意。畢竟他需要更多的人來入黨。然而,曹操的內心卻對朱令的不正直存有偏見。因此,在曹操的安排下,朱令多數情況下與其他將領壹起行動。