經典歷史故事1
單詞老師指的是糾正壹篇文章中壹個非常關鍵的單詞的老師。此語出自宋代陶嶽《五代史補》。唐代是中國封建社會發展中非常繁榮的時期，文學藝術也非常發達，其中詩歌最具代表性。當時不僅詩人多，詩歌也多，而且藝術和內容水平都很高。在當時的眾多詩人中，有壹位名叫戚跡的詩人。有壹年冬天，他在大雪後的袁野，看到梅花傲然綻放，便寫了壹首詩《早梅》，來吟誦初冬盛開的梅花。這首詩裏有兩行詩:在深雪以前的村子裏，昨晚有幾家分店開張了。寫完之後他覺得很滿意。壹個叫鄭谷的人，看了戚跡寫的這首詩後，認為這首詩的意義還沒有窮盡。於是，經過反復思考和推敲，他把這兩句詩改成了:在深雪的舊村裏，昨晚開了壹家分店。因為他認為既然開了好幾朵梅花，就不能算早梅。鄭谷的改動，雖然只是把數字改成了壹個字，只改了壹個字，但卻使《晨梅》的主題更加貼切，詩的意境更加完美。齊對鄭谷的這種變化頗為贊賞，當時稱鄭谷為自己的詞師。
經典歷史故事2
《西遊記》這本經典的書，已經成為我們童年的回憶。但是，經典就是經典，時至今日，這本書依然受到人們的追捧。我來揭秘壹下《西遊記》中的女兒國。歷史上有明確的記載嗎？
壹個
唐僧壹行從唐朝出發，十四年，遊歷十余國。其間有壹個，但很不壹樣。不用說，就是西遊記第五十四回出現的女兒國。
我們來看看原描述，“金魚玉佩多官，寶髻雲女排。鴛鴦掌扇遮駕，玉珠簾影鳳釵。”這壹次，有壹首贊美現場的詩，說“西涼雖是女兒國，卻不如中國繁華。”
妳可以看到繁榮的含義。
我們也可以看到，女邦制度壹般都是由女性組成的，而在國家戶籍制度中，肯定是看不到男性的。這就像壹個女權主義的烏托邦。至少，表面上是這樣。
尤其是親自接待外賓的皇後，她的美貌在三界中脫穎而出。但看原贊，“說什麽昭君的美貌確實勝過的侍。月下好不容易到了這裏，九天仙女怎麽會這樣？”看，直接PK了昭君、石、嫦娥、九天仙女等眾多知名美女
取經的人不用說都驚呆了。
“傻逼看到好處，忍不住流口水，心裏打了鹿。壹瞬間，他的骨頭軟弱麻木，像壹只對火的雪獅，毫無感覺。”八戒吃貨態度比較難看。
當然，唐僧也好不到哪裏去。他“顫抖著站不起來，好像喝醉了”，臉漲得通紅，壹直紅到光頭，在燭光的映襯下，像壹盞紅色的燈泡。
二
女兒國背後的暗流在《西遊記》系列中已經詳細分析過了，這裏就不展開了。
而是要說說女兒國的起源。
這個有趣的國家不是《西遊記》中虛構的。
唐代玄奘法師(唐僧的藝術原型)在《大唐西域記》中記載:“雪山中有東方女兒國”，介紹女兒國的建立。“女人是世界之王，因為她們被稱為國家。丈夫也是國王，對政治壹無所知。夫只征討田地，東接土魯國，北接闞國，西接三伯大國。”
大概是母系社會的模板，女人發號施令，男人脫離權力體系。值得壹提的是，在《大唐西域記》中，女兒國也有男性。
但在流傳的過程中，故事慢慢被神話了。
如《山海經》載:“女兒國在吳縣之北，二女居其中，四面環水。”再比如後漢書，說“海中有女，無男。或傳其國有井，窺之則有雲。”《山海經》和《後漢書》都是在唐朝學習經文之前寫成的。民眾奉行“取經主義”，結合壹些已有的模板，塑造了《西遊記》中的女兒國形象。也可以看到民間故事的智慧。
而偷窺井裏生孩子應該是後來賈母河懷孕的最初原因。
三
但這樣的女兒國就像空中樓閣。還是為了江湖人士。
剝去神話的外衣，看《大唐西域記》這部紀錄片，似乎太過簡略。至此，我們可以翻開《奇跡故事集》這本書，它真的是有真實存在的。
摘錄如下。
“東方女兒國，庶女為王。中間有弱水，向南流，以牛皮為舟渡。有壹萬名登記在冊的士兵分散在山谷中，人數稱為賓。有女官員，綽號高八，平等討論國家大事。國之外的官僚，老公做，五天聽政。王石周圍有成百上千的女人。國王死的時候，國家的東西很多，到幾萬。更在皇族裏，請兩個女人站著，老大是王，老二是小王。如果國王死了，他會得到壹個小王位，或者他的姑姑會繼承他。”
本文中的南流弱水應該是《西遊記》中李子木河的原型。還介紹了女兒國的行政運作，朝中政要都是女官。皇權的外緣可以由男人把持。不過在中央部分設置了皇後和副皇後(不知道這是不是撲克牌裏“大小王”的靈感)，以防他們毫無準備。
文章還強調了帝國的壹些習俗。
比如“女人比丈夫重要”，說明男人在女兒國地位卑微，沒有話語權。他們是壹個成熟的女性社會。難怪西遊記裏的唐僧壹行人不想呆了。
再比如“人死了，會用金屑把血肉埋在金瓶裏”，表現了這裏的風土人情。中國人死了，會把骨頭和肉裝在金瓶子裏，撒上金屑，然後埋在土裏。從國金埋骨之戰也可以推斷帝國比較富裕。
這正符合西遊記中“亞洲不如中國繁華”的說法。
四
由此可見，女兒國藝術形象的形成是多種傳奇元素的混合。但是在這裏，我不得不講壹個相當有趣的小插曲。
其實，本西遊記對女兒國的描寫，經過了吳承恩先生的“微整容”。至於早前民間流傳的女兒國故事，情節就粗暴多了。
我們從楊敬賢的《西遊記雜劇》中舉個例子。
劇中的情節通過各個角色以歌詞的形式體現出來。
皇後唱道:“我生在井泉千年，卻不曾認識壹個男人。看到壹幅畫也是感慨，看到壹個泥塑也是心痛。”
通過女王的表現，我們可以推斷出女兒國的居民對男性有著強烈的需求，即使手裏拿著男性的畫像，也會忍不住去想象。
然而唐僧壹心向佛，誓死不渝。場面壹度混亂。
事後悟空是這樣陳述的:“八戒氣喘籲籲，沙僧呢喃。上面賺的緊，下面的款就腰到腰了。我看了很久。好在他們兩個忙著往爐子裏放黑物，我忙著騎白馬敲金馬鐙。”
可見豬八戒和沙僧其實已經在女兒國破了戒。對於這個既成事實，唐僧並沒有過多表達，拍了拍徒弟的肩膀，繼續西行。
元明時期的雜劇必然會進入農村。夏利巴的人去看戲，說起現場的熱鬧。出於粉絲的需求，劇本中有大膽低俗的描寫也無可厚非。但是，吳承恩先生畢竟是壹個沈浸在儒家文化中的學者。他壹定不能讓文風低俗，就用筆把情節完全改了。她筆下的女兒國國王自然沒那麽浮誇。“說什麽昭君美人，果然是美人不如。月難到此處，九天仙女又怎能如此？”如果是女王威嚴的形象，就定下來了。
經典歷史故事3
感激並回報他人的幫助
秦穆公外出巡邏時意外丟失了他的戰馬。當他發現它時，壹群人已經殺了它，正在吃肉。秦穆公看到了愛馬的死，雖然他心裏不忍，但不知情的他是無辜的。馬的死是無法挽回的，再追究也沒有意義，反而會失去民心。
於是，秦穆公對殺馬的人說:“不喝酒怎麽能吃馬肉呢？”他還命令他的隨從給他們倒酒喝。國君以酒代刑，救了他們壹命，讓這群殺馬賊汗顏。秦穆公樹立了良好的形象。
幾年後，晉國攻打秦國，秦穆公被晉國包圍，岌岌可危。當時，吃秦穆公馬肉的那夥人聽說了這件事，決定報答秦穆公的好意。他們沖破了金軍的包圍圈，在千鈞壹發之際救出了秦穆公。秦穆公的軍隊前來援助，打敗了金軍，並抓獲了金龔輝。這就是善良的故事。
經典歷史故事4
為什麽朱令不受曹操重用？不清楚的讀者可以和我壹起看。
中國有句古話“不孝者必不忠”，意思是如果壹個人連父母都不孝順，就很難指望他在國家有難的時候挺身而出，精忠報國。這句話深受儒家推崇，也常被後人作為評判人才的標準。
曹操作為三國時期的梟雄之輩，很有個性。別人說的都是好話，他卻經常用欺騙的手段來狡辯。別人往往根據家世和人品選官，他卻任人唯賢；劉備讀到“勿以小惡而為之，勿以小善而為之”這幾個字時，很有表情地說:“寧為玉碎，不為瓦全。”
按道理，曹操應該是個不拘壹格的人。
但是，在他的壹生中，他真的沒有批評過壹個很有才華的人，因為這個人有道德汙點。這個人是冀州清河人，名叫朱令。
朱令是壹個非常崇拜曹操的人。他原本是袁紹的部下。當曹操征服陶謙時，袁紹派了幾支軍隊去支援曹操，朱令是其中之壹。戰後，朱令不忍心回去。與曹操相處後，他覺得曹操才是世界上真正值得為之賣命的主公，於是帶領部下加入了曹操的軍隊。
曹操當然很高興這樣壹個能征善戰的將軍，帶著幾千兵馬投靠自己。他愉快地接受了朱令的軍隊。但私下曹操對別人說:這個人不可能有大用處。
為什麽曹操對朱令有這樣的評價？原來，朱令善戰的名聲是在曹操手下袁紹的時候傳到曹操那裏的。
當時作為袁紹的部下，清河人紀勇在郯城背叛袁紹，向公孫瓚投降。袁紹很生氣，派朱令謙去攻打郯城。但是，季永知道朱令的母親和弟弟在郯城中間，就把母親綁起來，學項羽，把綁起來的母親放在城頭上威脅朱令。
朱令看到母親被綁在城裏，當場就哭了，但為了立功，他說:“君子壹旦為別人賣命，就連自己的命都顧不上了。他怎麽會關心父母妻兒的生活？”所以哭過之後，朱令仍然帶領他的部隊強攻這座城市。
恐慌和憤怒，季永看到朱令甚至不在乎他的母親立功，所以他殺了他的母親和弟弟。最後，朱令攻破了城池，朱令俘虜了吉勇。朱令為人正直，不自私，能打好仗的形象從此廣為人知。
但是曹操聽到朱令的信息，覺得很不好，所以當朱令投奔曹操的時候，他說:“這個人不可能有大用處。”
我們可能會想，曹操，妳自己不也是個道德模仿者嗎？妳為什麽要看不起朱令對她母親的貢獻？此外，朱令不是故意的。在這種情況下，真的是“忠孝不能兩全”！
但曹操對朱令的看法根深蒂固，這或許可以用韓非子的壹句話來解釋。韓非子曾說:“臣子的德是善良，君王的德是不善良。”靠自己發家致富的曹操不喜歡看到自己的臣子殘忍冷血，於是給朱令貼上了“此人不可多用”的標簽
朱令加入曹操的軍隊後，因為投奔了他所期望的“賢主”，所以他更加努力地戰鬥，並做好曹操給他的壹切，以便有更多的機會建功立業。
建安四年，也就是公元199年，他領兵截擊被逼得走投無路的袁術，袁術被逼死。建安九年，朱令帶領五千新兵鎮守徐囡。建安十三年，朱令跟隨曹操討伐荊州。建安十六年，朱令隨曹操討伐馬超，朱令進攻馬超後方，對曹操幫助很大。然後跟隨夏平定糜竺和畢。
由此可見，每當曹操把任務交給朱令時，朱令都做得很好。但是曹操從來沒有給朱令壹個非常重要的任務，要麽防守，要麽跟隨別人進攻，要麽攔截別人的小部隊。可以說，曹操真的從來沒有“用過”朱令。
不僅如此，曹操對朱令的軍隊也非常不滿。朱令平定了部下的壹次叛亂後，殺死了叛亂的首領，然後向曹操報告。曹操非但沒有獎勵他的行為，反而斥責他對士兵過於嚴厲，導致士兵的心不穩定，叛亂的發生。總之，當曹操看著朱令的時候，他覺得自己在雞蛋裏挑骨頭。
在多次看朱令都不是很爽的前提下，曹操甚至覺得讓朱令帶兵立功是壹種危險。因為當時於禁立下了汗馬功勞，而且文武雙全，在軍中赫赫有名，曹操最終決定奪取朱令的軍權，讓朱令跟著於禁做他的死黨。莫名其妙的朱令被莫名其妙的剝奪了軍權，但他不敢反抗，還是默默的成為了於禁手下的壹員。
“無用武之地”的朱令不再為曹操所用。從此，幾乎沒有曹操任命朱令帶兵打仗的記載。直到曹操死後，曹丕才改為給朱令加官，任命他帶兵打仗，為自己立下了不少功勞。
為什麽曹操對朱令的反感如此根深蒂固？這可能是歷史上難以解開的謎團。或許，因為朱令作為袁紹的部下，帶兵投靠曹操，曹操覺得朱令是個不忠誠的人？
經典歷史故事5
妳知道曹操為什麽要鎮壓朱令嗎？我不知道也沒關系。我將告訴妳有趣的歷史。
東漢末年，曹操率先在中原崛起，獲得了建立龐大曹魏政權的時機。壹時間，曹魏的記述可謂“謀士如雲，武將如雲。”顯然與曹操的任人唯賢思想有關。
曹操選人很少看出身和過往。所以張遼和宇金雖然出身將軍，但還是能得到曹操的賞賜。至於其他天賦差的，只要有天賦，比較容易得到兼職。其中比較突出的還可以是縣長。
可見曹操的氣度是很好的。然而曹魏名將中有壹個例外。出於某種不為人知的原因，曹操對此非常不滿，甚至懷疑和反感。這個人就是後將軍朱令。
朱令，冀州人，原為袁紹部將。朱令是如何被曹操打敗的？就像當年劉備在曹操攻克徐州陶謙的時候，當時與他交好的袁紹讓朱令帶了三個營的兵馬去支援他。
不料，朱令來到曹操指揮所後，無不感嘆道:“觀靈之人甚多，無壹人如曹公。這才是真正的大師。”我現在遇到妳了，答案是什麽？”就這樣，朱令帶著壹波“曹圌記”正式來到了曹操面前。
需要指出的是，投曹的時候，是帶著自己的兵馬來的。所以他在曹軍中地位比較高，再加上當時的特殊情況，曹操為了安撫軍隊士氣，很少收回將領的兵權。這樣，就為朱令日後爭取士兵打下了基礎。
曹操總是對朱令有偏見。當時，朱令的人招募了壹些新兵，曹操警告他註意對他們寬大處理。否則，他們會不滿意。到了楊寨之後，朱令的軍士真的發動了叛亂。
朱令是壹個罕見的士兵。他在第壹時間幹掉了這個“有投資的大哥”，並馬上寫信給曹操，向他說明事情的原委。
沒想到曹操的評價是:“誠心來書，未必有妳說的好。”可以看出，在曹操的心目中，朱令有意借故。這不是偏見，是什麽？
同樣的事情發生在另壹個人身上，卻大不相同。東海常義叛亂時，宇金與他是多年好友，但還是忍痛殺了他。曹操聽了，大為折服，說他嚴令禁止軍隊，有古代名將的風範。
曹操對於禁和朱令的態度，用現代的話說就是“雙重標準”。不久之後，曹操最喜歡的使者被禁止，朱令的軍事權力也被剝奪。
據《故宮三國誌傳》，“毛常恨，欲奪其營。為了禁止權貴，他派了幾十個兵騎，發布命令，通過淩毅的營寨把他的軍隊抓走，讓淩和他的隨從不敢動。他以靈為禁從，眾人皆驚。他害怕它。”
在這裏可以清楚地看到，曹操經常對朱令持懷疑態度，而作為外姓第壹將的宇晉，自然選擇了為主公分憂。
此後，史料中再也沒有朱令單獨帶兵的記載。想想也是。在朱令擁有自己的軍隊之前，他可以很容易地參加各種戰鬥。但此時他失去了兵權，就像壹個人的軍隊，很難有所作為。
然而，盡管朱令成了壹個遊手好閑的人，他仍然享受著應有的待遇。黃初元年(220)，曹丕稱帝後，朱被加冕為高唐公爵，可以衣錦還鄉。
不管怎麽說，朱令是曹魏的老將了。他雖然失去了兵權，但仍然享有很好的聲譽。正因為如此，在曹操廟建立後，朱令成了廟裏的武將之壹。
說到這裏，我相信有人會問:為什麽曹操對朱令有偏見？基於朱令的生平事跡，我認為有三個原因:
首先，朱令的投降與劉備的投降非常相似。因此，有可能曹操在朱令看到了劉備的影子。於是這種不信任油然而生。
第二，朱令的名聲不好。當她年輕的時候，朱令為了自己的價值放棄了她母親和哥哥的生命。這樣的人雖然很忠誠，但是他對親人的涼薄行為很難讓人產生好感。
第三，朱令沒有誠信。其他大部分將領在曹操大敗敵軍後被迫投降；朱令是活躍的。這次跳槽，事先沒有得到袁紹的允許，也讓曹操大吃壹驚。
但是不能拒絕的好意。畢竟他需要更多的人來入黨。然而，曹操的內心卻對朱令的不正直存有偏見。因此，在曹操的安排下，朱令多數情況下與其他將領壹起行動。