在人類的原始部落中，舞蹈是完全社會化的。在組織松散，生活不穩定的情況下，需要壹種社會誘導來團結他們。舞蹈是產生這種感應的重要手段。無論是狩獵還是戰爭，整個部落都是壹起行動的，所以原始舞蹈總是集體的。
為了讓每個部落都有* * *的象征，圖騰出現了。圖騰不僅是部落差異的象征，也是壹種原始的宗教信仰。在祈禱或慶祝活動中，人們會帶著圖騰跳舞。這叫圖騰舞。圖騰舞在世界各地的原始民族中是壹樣的。
北美印第安部落跳水牛舞。他們是迷信的水牛，與他們自己的部落有關。有了這種舞蹈，水牛就會出現，讓它們狩獵:澳洲土著跳蛇圖騰舞，舞者紋身的臉，紀念祖先。龍和風是中國古代民族的圖騰。
由於各部落之間是相互融合的，dare圖騰並不能代表整個部落聯盟的祖先，處理圖騰特征，如鹿角、蛇身、魚鱗、鷹爪拳，綜合了成龍本人在孔雀、野雞等特征上的形象，以及有姓氏的祖先，它們代表了最高統治者“帝”和“天成”的象征。後來，龍和風象征著中華民族的發展和文化的開始。
擴展數據:
雖然原始舞蹈總是要在音樂會上表演，但它有自己的起源。在原始社會，在長期的生產勞動中，人類的大腦逐漸發達，四肢尤其是手經過鍛煉變得非常靈巧，可以用四肢表達復雜的情感。這時，人們在生產或生活中遇到高興的事，有時會不自覺地“手舞足蹈”。當這種特殊的情感表達以固定的形式傳播時，原始的舞蹈也就產生了。
由於舞蹈起源於勞動，起初只是對生產勞動的情境和節奏的簡單再現。《魯春秋古樂》中引用的“葛之樂，三人操牛尾，八曲投足”描述的是壹種接近原始形態的舞蹈，“投足”就是踏上節拍的意思。由於文獻資料的缺乏，我們很難描述原始舞蹈的細節。
解放後，考古工作中發現了壹些有價值的原始舞蹈資料，具有重要的參考意義。如1973年，青海省大通縣孫家寨新石器時代墓葬中發現壹個距今5000年至5800年的彩陶盆。陶盆上部繪有三組舞蹈圖，每組五人，頭上有下垂的飾物，背後有裝飾性的尾巴，大致偽裝成鳥獸。五個人手拉著手，動作協調優美。
這是目前發現的早期舞蹈圖像，彌足珍貴。再比如1972發現的甘肅黑山巖畫。除了動物和狩獵，還有人在跳舞。
進入階級社會後，古籍中關於各種舞蹈的記載更多了。記錄在李周官純達樂思的“六樂”，又稱“六舞”，極為著名。尤其是傳說中周公寫的代表周武王尚可的《大武》的舞蹈場面最為壯觀。