五行五色~陰陽五行
中國古代對自然的崇拜，確立了陰陽五行思想。“五行”學說滲透在天文、地理、社會等人類活動中，形成了中華民族獨特的思維方式，是中國古代哲學體系的典型代表。
陰陽五行思想引發了天、地、神、人、器等物質的對應，產生了“五行色”，簡稱“五色”:綠色對應木，代表東方；紅色對應火，代表南方；黃色對應土壤，是大地的象征；白色對應金色，代表西方；黑色對應水，代表北方。
漢服的色彩與自然的變化相協調。早在西漢時期，帝王就采用四季的顏色，形成“四季服”。東漢時期，仿五行思想改為“五次”，對應五行的五種顏色，即春綠、夏紅、夏黃、秋白、冬黑。漢服沿襲五行五色制，壹直沿用到清朝。體現了中華民族順應天道，師法自然，從而達到“天工”與“人工”合壹的境界。
平面結構~自然禮儀
漢服采用平面結構，用簡單的幾何圖形作為服裝輪廓。
平面剪裁，寬大的造型，使穿著者感覺不到壓迫和束縛，在人與衣服之間形成壹個舒適的空間，體現了中國崇尚大氣寬大的傳統觀念，含蓄自然的審美模式和虛實結合的觀念。
漢服平面裁剪的壹個特點就是采用完整的面料裁剪方式。
禮儀自然，盡量減少對面料的浪費和損壞，盡可能保持面料的完整性。它繼承了中國戒奢儉用的傳統觀念。“君子之行，靜以修身，儉以修身，淡泊以誌，靜以無為。”
中國傳統的“節儉養德，自然禮法”的觀念在漢服的平面結構中得到了延續。
繩結~中和之美
中國古代的衣服沒有扣子，經常用繩子來固定衣服。
漢服的繩子兼顧了固定和裝飾的作用，從而使漢服更加美觀。漢服之繩，是中華民族的“中和之美”，壹直是中國傳統的理想追求。
“中和”要求各要素和諧統壹，具有剛柔並濟、力度適中、各要素協調統壹的特點，含蓄、淡雅、寧靜。
漢服的蕾絲采用與衣片相同的面料，在固定衣身的同時，使整件服裝統壹而富於變化，完美詮釋了“中和”的含義。
外衣下~天地陰陽
漢服的結構是基於“裙下有衣”的原則。
外衣之下，即衣服分上下兩部分，這是漢服中最古老且壹直實行的服裝制度。
我們經常看到的那種看似上下相連實現“深被”的“深衣”，其實是分上下兩片的。
漢服的大衣、裙子，都是效仿天地陰陽的。古人認為，上天入地，太陽升起又落下，衣服優於衣服。所以，作為社會秩序的象征，外衣下的衣服組合就成了天人合壹的完美組合。
圓袖領-圓形位置
中國古代的人們普遍認為天是圓的，地是方的。
漢服的袖子，又稱“梅”，在整個世界民族服飾史上獨樹壹幟。袖子，其實都是圓的，在圓的地方代表天。
漢服的領子特點是“跨右領”，即裙子向右蓋，深外套的領子呈字母Y形交叉，形成的直角寓意正宗方正，這也與中國“尊右”的傳統思想密不可分。
《孟子·離婁上》說:“不循規矩，不成方圓。”古人賦予漢服圓地方的含義，就是讓每壹個穿漢服的人永遠記住，做人是需要規矩的。從治國到做人，我們需要尊重他人，約束自己，這是古人每天穿的衣服對自己的鞭策。