讀《二十四孝圖》的感想:壹個老了，壹個老了，壹個年輕了，壹個年輕了。憑記憶？玩彩招待親戚？它講述了壹個故事:春秋時期楚國的隱士老萊子為了躲避天下大亂，在蒙山南麓修身養性。他孝順父母，選擇美味的食物提供給他們。他70歲了還不老。他經常穿著五顏六色的衣服，像孩子壹樣玩撥浪鼓，逗他的父母笑。有壹次他給父母送水，進屋就摔倒了。他怕父母傷心，幹脆躺在地上上學去了。孩子們哭了，父母笑了。董永？出賣自己埋葬父親？我從小就知道。他出身貧寒，幼年喪母，與父親相依為命，靠種地和做幫工養家。他的父親體弱多病，董永多方求醫，卻因診治無效而去世。父親去世後，董永因為家裏沒錢，願意賣身安葬父親。傳說董永在回主人家的路上，在壹棵大槐樹下遇到壹位美女，她願意做董永的妻子，幫助董永得到救贖。就這樣，兩人壹起去了主人家。主人讓他們織300匹絲綢作為贖款。董永的妻子在十天內織完了絲綢，絲綢的顏色非常好，讓她的主人感到驚訝。當他們再次回到槐樹下時，妻子的話解開了董永心中的謎團。她說她是從天上下來的織女星，是董永的孝順讓她嫁給了董永度過了難關。都具有中華民族的傳統美德，即中華民族優秀品質、優秀民族精神、崇高民族氣節、高尚民族感情、良好民族禮儀的總和。而這僅僅包括孝順。那麽什麽是孝順呢？俗話說，萬德之孝為先，孝是中國古代重要的理論思想之壹。孝是壹個知字。意思是孩子們對壹個有胡子的老人很貪婪。以前我壹直認為孝順是父母的物質供給；後來，在懵懂中，我意識到，我還是需要精神供給才能讓父母開心；現在，我知道如何做壹個正直的人，讓父母放心。時間的流逝會讓妳明白尊重親人和老人的意義。最基本的是贍養父母，報答父母的恩情；再深壹點就是尊重父母；不要給父母精神負擔。兄弟姐妹之間要互相幫助，互相關愛，尊重親人，尊敬老人，從壹點壹滴做起。
在所有魯迅的文章中，我最喜歡的是《二十四孝圖》。其實《二十四孝》中孝子的故事應該是很感人的。可惜壹代又壹代的人給它披上了絲綢，塗上了化妝品，把感人的真相塗抹成了令人作嘔的情景劇。就像壹個女人，再漂亮，臉上抹了太多粉，只會讓人覺得惡心。
其中，給我印象最深的是在郭巨埋葬孩子的描寫。這段話讓我深深感受到了封建社會的腐朽。魯迅先生在《起死回生》中說:？小時候我和我的小夥伴真的沒有什麽好看的繪本可以看。我最早的畫冊是《二十四孝》。其中，老賴招待親戚和郭巨埋孩子是最讓我不解，甚至惡心的兩件事。？魯迅先生還諷刺地說，他不僅放棄了做孝子的念頭，還怕父親做孝子，尤其是在家道中落，祖母還健在的時候。如果他的父親真的成了孝子，那麽應該下葬的就是他。不是讓任何人去效仿，而是讓每個人都明白，是父母給了我們生命。我們應該愛我們的父母，傷害我們的孩子是不對的。但是我們要學習這種文化，不是模仿，而是通過故事告訴大家孝敬父母。
壹個裸體躺在冰上的紳士？借來的？為了鯉魚睡在冰上？這個故事。晉書？王相傳說他的繼母？常想生魚，天氣冷凍時，項脫衣為其削冰，冰忽自溶，雙鯉跳出歸？。？將軍跳下車去負計？，借來的？魯茲負米？那個傳說。姓鐘的是的壹名學生。服侍父母時，他只吃粗劣的食物，為數百裏外的父母搬運大米。？魯迅先生在上壹篇文章中已經說過，學習？魯茲負米？不難，而且？為了鯉魚睡在冰上？有點危險。這裏諷刺了國民黨反動派統治時期的社會狀況。整理壹下倫吉的消息和電報很常見？，卻很少看到那些？紳士？、?將軍？為普通人做類似的事情？為了鯉魚睡在冰上？、?魯茲負米？這麽好的行為。
讓我們的英雄走下神壇，還他們本來面目。那些並不完美卻充滿人情味的面孔已經褪色。上帝？光環，但閃耀？人？光榮的臉。
讓我們歌頌平凡的人，歌頌那些軟弱、懦弱、仿徨背後的高貴與堅強，歌頌那些在平凡的身體裏挺立的人。
放假第三天，按照原計劃，在這本散文集《晨花夕拾》裏，每天讀壹篇老公的文章。今天讀的是王先生的《二十四孝》。
魯迅先生的這篇文章更像是古書《二十四孝》的讀書感受，而我寫的是魯迅先生讀書感受的讀書感受，讓我感到壓力很大。
魯迅先生是20世紀二三十年代新白話文運動的領袖，這篇課文就是從白話文運動開始的。先給所謂的先生壹個震撼，澄清他對白話文運動的立場。先生為了加強說服力，從讀過的《二十四孝》入手，露出封建衛道士羊皮下的真狼性嘴臉。
為了理解先生的文章，我還會找來《二十四孝》的原文，對照閱讀，以便更好地理解先生的文章。？老賴招待親戚？,?郭巨埋葬了孩子？,?為了鯉魚睡在冰上？這些文章都是傳播封建禮教的？孝順？壹篇著名的文章。
這些在文中表達出來了嗎？孝順？很多都是愚孝，違背人性的孝道，甚至為了贊美？孝順？然後呢。孝順？，封建時代也是有講究的？禮儀和孝道？但是這些所謂的？孝順？真的不能用現在的孝道觀念來衡量。郭巨可謂是最孝順的。他家境貧寒，對母親的孝心可嘉。然而，殺害兒童的行為是違反人性的，這真的違背了人們的觀念。看似孝順，實則殘忍。這種故事滿書都是！隨便翻翻二十四孝的圖，這樣的話映入眼簾:？出賣自己埋葬父親？、?埋葬孩子，伺候母親？、?哭筍？。？木雕，親愛的？、?埋葬孩子，伺候母親？讓人覺得無情；？孝感動天？、?為了鯉魚睡在冰上？、?哭筍？如此吃人的封建禮教，實在可悲！
封建時代的信仰和思想並不是都要繼承或拋棄的。但孝是壹切美德之首，如何正確理解才是最正確的。有著五千年文明史的中國，應該繼承發揚！但這樣的愚孝是可悲的，披著羊皮為這些守護者辯護更可恥！
讀《二十四孝圖》的感想《晨四花》裏有壹篇文章叫《二十四孝圖》，印象很深，感覺還挺好的。文章寫的是作者回憶童年讀《二十四孝》的感受，揭露封建孝道的虛偽和殘酷。工作重在分析？為了鯉魚睡在冰上？、?老賴招待親戚？、?郭巨埋葬了孩子？如孝道故事，指責這樣的封建孝道漠視子女生命，會嗎？惡心為樂？,?以不厚道為訓，謗古人，教後人壞？。作品尖銳地批判了當時反對白話文、崇尚復古的傾向。所謂《二十四孝》，就是講中國古代二十四個孝子的故事的書。其主要目的是宣揚封建孝道。但是其中壹個？老賴招待親戚？然後呢。郭巨擔心埋葬孩子和品嘗糞便？太離譜了。
讓我們先談談郭巨埋的兒子。據說晉代有個叫郭巨的人，原本很富裕。父親去世後，他把財產分成兩份，分給了兩個弟弟。他把母親壹個人養著，對母親極其孝順。後來家裏漸漸窮了，他老婆生了個男孩。郭巨擔心撫養這個孩子會不可避免地影響他對母親的贍養，所以他和妻子商量。兒子可以重生，母親死了不能復活。還不如把他兒子埋了，省吃儉用養他媽。？夫妻倆把兒子抱出來，挖了個坑把他埋了。邢浩挖出壹壇黃金救兒子於死地。雖然郭巨有孝心，但他殺孩子的行為違背了人性和儒家思想？天地之性，人貴乎？人的概念。看似孝順，實則殘忍。在古代，有人犧牲自己的生命來祈求上帝給父母治病，也有人割肉來解決父母吃肉的欲望。今天有人獻五臟給父母治病，很少有人殺。為了節省糧食，我想殺了自己的兒子。壹個是違背我媽對孫子的愛，壹個是違背我媽的好。所以後來有人把這種叫做孝順？愚孝。？隨便翻翻二十四孝的圖，這樣的話映入眼簾:？出賣自己埋葬父親？、?埋葬孩子，伺候母親？、?哭筍？。？木雕，親愛的？、?埋葬孩子，伺候母親？讓人覺得無情；？孝感動天？、?為了鯉魚睡在冰上？、?哭筍？迷信嚴重；？擔心嘗屎？太惡心了。