曾子的妻子去了市場，她的兒子走在她後面哭泣。曾子的妻子對兒子說:“妳先回去，等我回來給妳殺豬。”。"
當他的妻子從市場回來時，曾子想抓壹頭豬準備宰了它。他的妻子立刻制止了他，說:“我只是在和我的兒子開玩笑。”曾子韜說:“
嬰兒與玩耍無關。寶寶壹定要有智慧，對待父母和學者，聽父母的教導。今子欺之，亦教子欺之。壹個母親欺騙了兒子，卻不信任母親，於是當了老師。“炊畢也。
翻譯成白話文大意是:
有壹次，孔子的學生曾子的妻子去市場，孩子哭著走了。曾子的妻子哄他說:“妳回家吧，我回來給妳殺豬。”。孩子回家了。曾子的妻子從市場回來後，曾子打算抓些豬來殺了它們。她老婆攔住她說:“我只是跟孩子開玩笑，妳是認真的。”。曾子說，“妳不能和孩子開玩笑。孩子不懂事，以父母為榜樣，聽父母的教導。妳現在哄他，不就是教孩子學會哄嗎？”於是曾子殺了豬，把它煮熟了。
韓非的這個寓言不僅說明曾子沒有欺負他的幹兒子，而且比幹兒子的意義要重要得多。韓非勸說開明君主，要像“曾子殺豬”壹樣表現誠實(“所以，知主示信，如曾子殺豬。”)。現在雖然是共和制，但是沒有君主；但似乎各級領導也應該向曾子學習，表現出誠實。
在《學論語》壹章中，也記載了曾子關於誠信的語錄:“曾子曰:壹日三訪自己，不忠他人。”交朋友不相信？學不會嗎？"
白話的意思是“曾子說:我每天反思三件事。第壹，我是否忠實地為別人做到最好？第二，我和朋友交往的時候，有沒有講究誠信？第三，我教過的東西，是因為我不懂嗎？”
根據曾子的這段引文，我認為壹個註重誠實的人應該考慮以下三點:
壹是“受人之托，忠於人”；
第二，“交朋友，說話算數”；
第三，不要“以昏制人”。
2.文言文在線翻譯(全文翻譯)翻譯:
李家很窮，和他住在同壹條巷子的經常給他錢幫助他。李感謝他的好意，並與他結拜為兄弟。後來李考上了進士，派人給他送了壹封信來拉攏他。李嘴裏只說了聲謝謝，沒有吭聲。很生氣，說李忘恩負義，然後就不寫了。
十年後，李當上了左的宰相，把這位書生的恩情呈獻給了當年的皇帝，希望能給他壹個官職來報答他的恩情。皇帝封了壹個姓李的學者為佐班殿試。李命人做了袈裟，寫了壹封信給州將軍，請州將軍把送到他的辦公室。
李與他敘舊日之誼，謝曰:“汝未曾忘前助之恩，我有幸得恩，以實現報恩之願。”就這樣，大家都被李的寬廣胸懷折服了，這不是心胸狹隘、目光短淺的人能做到的。
原文:
李的政府很窮，他和同路，每次都推著錢去幫他。大眾感受到它的意義，把它當兄弟崇拜。找第壹個秀才，李生派人奉書殷勤，他只是謝了謝，沒有答話。秀才慚愧，說公忘舊，所以不再相聞。
到了後十年，剩下了公，於是他發揮了以前的周t恤的意思，願意出壹個官來報答他的德。聖旨直奔左堂。米袍，給中書國的將軍，送去CCBA。大眾追到過去是好的，謝說:“我不敢忘記過去。還好我受了委屈，如願以償。”
大眾然後會服務大眾，影響深遠，這不是壹個心胸狹隘的人所能企及的。
擴展數據:
本文選自《李報德》壹文。《李報德》是壹篇文言文，講述了李報恩的故事。它啟示我們，對待壹個人或壹件事，要懂得寬容，懂得報恩。
李的公開姓名是。嘉靖二十六年(1547)，李春芳中狀元，被封為翰林。因善寫清詞，深得明世宗賞識，升為翰林學士。太常、李布右侍郎、李布左侍郎、李布侍郎、李布尚書等職，外加太子太保。嘉靖四十四年(1556)，也是五營殿大學士，入閣與顏訥壹起參與維護。
李春芳是尊重和寬容的，被他同時代的人比作施立。雖然不如，但是清廉。他與嚴訥、郭璞、並稱“清詞第壹人”。著有《易安堂集》十卷。萬歷皇帝王希爵所著《太史公李傳》記載了隱退的幾個方面。
3.文言文在線翻譯原文:越王勾踐住在會稽，於是下令三軍說:“凡父、兄、坤弟、姓之人，能助我除吳者，我與他共知越國之政。”
大夫種下種子，對他說:“聽說賈人夏天皮富，冬天船富，旱時船富，水時車富，以備不時之需。”夫君雖無各方面之憂，但謀士奴才們還得養著，挑著。
比如下雨的時候，壹定要問。今天，國王生活在記錄上，然後他要求壹個顧問。未來是怎樣的？"勾踐說，"如果妳聽了大夫的話，會怎麽樣呢？“握住他們的手，和他們壹起尋求。
故使其行於吳，曰:“寡君勾踐無事，使其為從，恐被天王徹聽，私為執事。他說，‘寡人君子的徒弟不足以羞辱妳，我願以我的寶貝兒女來羞辱妳。請勾踐女兒為王，大夫女兒為大夫，秀才女兒為秀才，越國珍寶盡；寡夫君子帥，出國之人隨其師徒。只有妳能控制它。
越國之罪若不可饒恕，祠堂必焚，妻兒必葬於河中。如果有5000人帶甲，會死，但偶爾會有。所以，如果什麽都沒有，就會傷害國王的愛。與其殺人，不如得到這個國家。“福查威爾想聽，隨它去吧。
子胥諫曰:“不可！武陟和葉月，敵國之敵；三江環繞，百姓未動。有武則無多，多則無武。
不會被改變！社員們聽說:陸居陸上，水居水上，夫去黨國。我攻而勝之，不能居其所，不能取其車；當我丈夫穿越這個國家時，我進攻並獲勝。我可以住在他的土地上，坐他的船。這也是有好處的，壹定不能丟。
妳必須摧毀它！如果失去了這個好處，雖然後悔，但是會壹起擁有。"越人飾八美人，狠心曰:"子茍赦越國之罪，有美色者入之。"
太宰抗議說:“我聽說過古代的征服者，但我只是相信；既然我已經服役了，我還能要求什麽呢？”傅搽著它走了。勾踐對國人說:“我不知道我的實力如何，但我對壹個大國懷恨在心，要暴露中原人民的屍骨，這是我的罪過。"
請多加小心！“所以埋葬死者，詢問傷者，健康；如果妳擔心，妳就會快樂；發送者、引座員；除民之惡，補民之短。然後夫差卑微，在吳有三百官，親戚都是夫差的前馬。
勾踐之地，南有無句，北有虞兒，東有殷，西有谷密，行百裏，其父兄與昆弟誓:聞古聖人，四面八方之人歸之，水若歸，亦下也。我現在做不到，但我會成為壹個將軍和兩三個兒子的夫婦。
使壯士不取老太婆，使老人不取壯妻；如果壹個女人十七歲不結婚，她的父母是有罪的；如果丈夫拒絕拿二十，他的父母是有罪的。豁免者將被起訴，醫生將被勒令保留。
生個老公，兩壺酒，壹條狗；生個女孩，兩壺酒，壹只海豚；生三個人，壹男壹女；生兩個兒子，公娶之。當囚犯死亡時，他將在三年內從他的管理中釋放；支子死了，並在三月釋放了他的政府；我會哭泣，像我兒子壹樣被埋葬。
孤、寡、疾疹、貧病者，收衙內；其大石，居其家，衣美，食足，義勤。四面八方的人都會禮節性的來到寺廟。
勾踐在船上帶著米和脂肪。國家聽話孩子的遊子都餵飽淹死了，壹定要問名字。
種的不吃，織的不吃，老婆織的不穿。十年不從國家領，大家三年有飯吃。
國父、國弟請說:“當年夫差以我王之國為諸侯為恥，如今去了越國，請報！”勾踐說:“過去的戰爭，不是兩三個兒子的罪，也是我的罪。如果我是壹個人，我該如何安全和羞恥？請不要打了！”父兄又問:“四個字母之內，我要親親父兄。
壹個兒子想報復他的父母，壹個大臣想報復妳的父親。他怎麽敢不盡力呢？請再戰！勾踐答應了，卻對自己的族人發過誓。他說:“我受的不是他的人民的缺點，而是他的野心的恥辱。”今天的福茶有3，000萬人是衣、水、犀之最。他們不以沒有誌氣為恥，卻苦於自己的缺點。
今天，我將幫助天堂摧毀它。我不希望壹個人勇敢，但我希望他能遊刃有余。
進了就想著獎勵，退了就想著懲罰；這樣，往往會有回報。不用活，就* * *；這樣，就有了規律的懲罰。"
果行，國人勸之。父親鼓勵兒子，兄弟鼓勵兄弟，女人鼓勵丈夫，說:“誰是君子，而不死人？”因此，武玉被打敗了，但是他被打敗了，他在郊區被打敗了。
夫差成功了，說:“我師徒還不足以羞辱妳！請用金玉良言，孩子，不要臉！”勾踐對他說:“以前越國給吳國，吳國不聽令；如今，有了吳，妳更能聽天由命而不聽天命了嗎？我請王勇和朱冬，妳我二王！”福查對他說:“我先吃頓飯。如果妳不忘記石舟，不傷害陳郁，這也是我的願望。
如果妳說，‘我要毀了妳的國家，毀了妳的祠堂。’請去死吧！我該如何看待這個世界？嶽軍第二。"
滅吳。越王勾踐退到會稽山後，向全軍發布命令說:“誰能幫我擊退吳國，我就和他壹起管理越國的政治。”
大夫文汶向越王建議說:“我聽說商人夏天預先儲存皮貨，冬天儲存夏布，旱路儲存船只，水路儲存車輛以備不時之需。然而，即使壹個國家沒有外國入侵，明智的大臣和勇敢的士兵也必須事先培養和挑選。
下雨壹定要帶雨具，比如麻纖維帽。現在妳的國王退守會稽山，再去找壹個有計謀的大臣，已經太晚了。勾踐回答說:“大夫，聽妳的話怎麽會太遲呢？”然後，他握著大夫的手，和他討論如何消滅吳。
後來，越王派文子去吳國求和。文子對吳王說:“我們不能從越國派遣有才能的人，所以派了像我這樣無能的官員。我不敢直接告訴妳的國王。我私下告訴妳們的官員，我們越國的軍隊不配羞辱國王再來討伐，越國願意把他的財寶和孩子送給他，作為對他羞辱的獎賞。
並請允許越王的女兒做越王的丫鬟妾，大夫的女兒做吳國大夫。
妳年紀輕輕就喪了，繼承了妳父親的官職。雖然我只上過小學，但妳應該承認我是妳唯壹的君主。
女:妳是指壹般的“妳”這個詞。
梅(Mei)陳:和“梅爽”壹樣，是黎明的意思，在這裏可以翻譯為年輕。
大福:在古代，“福”就是哀悼的意思。這裏“大富”考慮到歷史，可以知道父親已經死了。
於:我。
這裏不是“是”而是“為”:“只”的意思。
也就是“剛剛”的意思
我:我是說。
小學:古代指貴族子弟的小學，也指語言學。總之是比較基礎的學習內容。
克:約束和限制這個詞很難理解，所以可以引申出來充分發揮。
是:是。
男人:這是國王對自己的稱呼。
大概就是這個意思。翻譯的時候不只是逐字逐句的抄，可以自己引申。
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預訂方法
專有名詞、國名、年號、人名、地名、官名、器皿等。可以保持不變。例如:
越王勾踐住在會稽。(《勾踐滅吳》)
——“王月”是官名，“勾踐”是人名，“會稽”是山名，翻譯時不變。整句可以翻譯為“越王勾踐退守會稽山”
李青第四年春，騰留在巴陵郡。(嶽陽樓的故事)
——《李青四年春》是時間，“滕子京”是人名，“巴陵縣”是地名。到了四年春，騰被貶到巴陵縣做太守。
補充方法
古漢語中有很多省略，翻譯時要把省略補上。例如:
項伯是夜馳的配公軍，他私下見過張亮，所以他有話要說。(《鴻門宴》)
動詞“高”後省略代詞“之”。整句可以翻譯成“項伯連夜騎馬來到劉邦軍營，把壹切都告訴了他。”
荊州人民依附曹操，逼(入)兵乘勢。(赤壁之戰)
動詞“逼”後面省略了介詞“於”，整句可以翻譯為“荊州人之所以依附曹操，是被他的軍事勢所逼。”
缺失法
刪除未翻譯的單詞。例如:
福晉，何苦呢？(《蠟燭之燭》)
——“福”是短語詞，翻譯時應刪去。整句可以翻譯成“晉國，有什麽滿足的？”
什麽事？"
彭遷南明，水擊三千裏。(《逍遙遊》)
——“之”位於主語和謂語之間，取消了句子的獨立性，如不翻譯應刪除。
鵬鳥飛上南海，壹石激起千層浪。
代入法
翻譯時，要用現代詞代替古代詞。例如:
還有翁婿，既然和妳在壹起，我就數耳朵！(“促進編織”)
——“呃”“翁”“如”分別用“妳”“爹”“妳”代替。整個句子可以翻譯成“妳”
爸爸回來了，他會再跟妳算賬的。"
國家分崩離析，無法維持。(《紀氏將伐》)
-“國家”應改為“國家”。整句可以翻譯為“國家分裂，無法很好的守護”
調整法
文言文中有很多變式句(謂語介詞、定語後置、介詞賓語、介賓結構後置等。)，所以翻譯時需要調整這些句子的語序。例如:
古代的人是不受欺負的。(《石鐘山的故事》)
——“別欺負我”調整為“別欺負我”。整句可以翻譯成“古人不欺我。”
魏忠賢造反時，官民不能改變自己的誌節，中國能有幾個人？(《五墓銘文》)
——壹句“能抗其誌之君子”改為“能抗其誌之君子”，整句翻譯為“大太監魏忠賢有難，不能改其誌之官”。中國能有多少人？”
7.求古代文言文(原文)，600字左右越多越好。如果超過10條，則每條為1。葉蒙忠於自己的話，巨鹿是中國人。
家裏窮，我也少了個國家官員。老實說，同僚侵盜官帛，分三十匹，卻不肯收。
魏拜定州，除為中簽。歷史悠久的劉仁之說:“我在外，妳住在內。壹心壹意，有幫助！”幾天後，任的入伍成為中書令，說:“殿下，妳唯壹可以信任的人是，我願意全職。
我不可信。告別生意，他搖著手說:“出了京師就沒了靠山，怕妳在後面，我不自保。
唯有正直，願妳自勉。“業只是壹匹馬，死於瘦。
邵家窮，以至於州官同吃馬肉，欲厚賠，業不敢辭。邵乃道:“妳請名人。”
對:“行業微妙，不會受益，反而損清風！”後齊的高祖舒、說:“孟姓簽的人都很用心，為什麽現在不簽呢？”邵，高祖的女婿。任後至，臨行時，吏部尚書曰:“貴州之人，唯之人，宜養之，其人不可信。
問葉:“妳去定州有什麽功績，讓印象這麽深刻？”回答:“我又笨又直爽，只知道修身養性。沒別的了。”天然林保護之初，清河王高嶽柏斯為州牧，人稱發草。
業內人士的出場都是矮矮的，觀眾，嶽欣看不上它的小，笑而不語。找職業決策後，據說業內人士說:“妳做決策的智慧可以說是用在了外貌上。”
找東魁搬遷，為了大方。那壹年，壹莖麥子有五個穗，另外三個穗和四個穗有壹莖，和君人認為這是政治。
尋找生病的人。(《北齊書》？孟野川)2。袁本名，晉州臨汾人。
祖籍的何延先師從工學學士王，而對此更為重視。他說:“五百年後壹個聖人足矣。”把它的名字改成了5000。
而義方死了，半千和顏先被制伏，喪禮後就走了。元初，八科進士，授武職。
那是壹個旱災和饑荒頻發的年代，建議縣令尹開倉濟貧，但沒有聽從。當梁紫去美國時，她會給饑餓的人送去5000美元的小米。
淮州刺史郭啟宗大驚，遂按之。當時黃門侍郎薛為河北道救使，說齊總說“庶人救不了，卻讓惠回校尉，這是值得的！”他下令釋放它。為了回應嶽慕菊的請求，高宗皇帝召見各州養人，親自問他:“孫子兵法中的雲、地、人是什麽？”5000次，他進去，說，“我學到了很多關於這個。
或者:天空之陣，群星寂寞；地陣，山川至背；人陣，偏五縫。依我拙見，我不這麽認為。
師者義，必有雨，得天之時，此天陣也；兵丁豐衣足食，耕田作戰，獲得土地之利，此地也在陣中；善用兵者，使三軍之人如父子兄弟，得人之和。此人陣也。三個都沒了，還打什麽？“皇上受到了嘉獎。
和對策，“第壹”。在豎拱方面，佐為為曹操做了彌補，還鼓勵吐蕃使臣。
而引語，則天曰:“久聞閣下大名，說是古人，非有意在庭。”國外的小事不足以困擾妳，還是交給體制吧。"
今天大使入閣祭祀。前後賜帛千余。
第五招，罰大夫，封平原郡。開元初，卒。
(《大唐新語》)3。月光子晏浦，南陽慶陽人也。我的父親很早就去世了，我孤獨而貧窮，我住在楊珊，我是壹個寒冷的工人，我很無知。
性沖突，深謀遠慮，缺乏情欲，不與物爭利。妳很會說話，每次說起來都會恨得人心惶惶。妳不知道的是沈默。
王戎是荊州刺史，但他被推薦為學者。國君後，送至舍人太子。
尚書命維官廣而奇之，曰:“昔無聖賢，常恐微語失，今復得君音信。”諸子奉命編故事，曰:“此人水鏡照艷，若穿雲見青天。”
王艷為自己代言；“跟人說話簡單，見識廣，就會覺得煩。”出元城令，遷中書侍郎，轉太子中書私生子，遷侍中、河南尹。
我品嘗了我的親戚和客人，但我很長壹段時間沒有回來。我廣泛地問他們為什麽，回答說:“我之前坐著，有人給我酒，所以我想喝。當我看到杯子裏有壹條蛇時，我很討厭它。我喝了就生病了。”當時河南廳的墻上有壹個角，畫的是蛇，廣益杯裏的蛇也是角影。
客人把酒擱在面前，說:“妳又看見酒裏有什麽東西了嗎？”回答:“我看到的和以前壹樣。”廣在講原因，客人恍然大悟，越是縱容。
當韋傑在將軍的角度，他試圖問孟光，但光雲想。惠鈞:“本尊不接就做夢是惡！”廣之；“因為也。”
妳幾個月不能思考，所以妳變成了壹種疾病。廣聞其事，就能分析出來，病就好了。
廣嘆曰:“此聖人胸中必無不治之癥！”廣仔從政，當時還沒什麽名聲。但是，每次離職，他都受到別人的喜愛。任何人談人都要先說自己的長處，然後什麽都不說就看出短處了。
人已經做到了，先原諒他們，然後善惡自會顯現。首先，河南的官宅裏有很多妖怪。之前尹鐸不敢睡對地方，廣遭懷疑。
如果妳在家庭之外感到自閉，妳會驚訝於左右，如果妳是壹個人。即使墻上有洞，但奇怪的是，如果被浣熊咬死了，還會有人挖墻打死。
(“曾經”？嶽光傳)4。張遠出生於河北芮城。成祖，壹個假冒的平陽縣縣長。
父皇嚴俊，官至縣，累為功曹主簿。又被村裏從單純推到單純。
袁生性謙和、孝順，對歷史典籍略有涉獵，但精釋經典。六歲時，他的祖先，在夏天有了潛力，想在井裏洗澡。
袁家拒絕跟隨。說他貪劇，就是拿棍子打他的頭說:“妳怎麽不洗澡？”元兌曰:“衣以形蓋其辱。
袁不能在白天展示它的身體。“祖上的分歧，放棄吧。
南邊有兩棵杏樹，許多杏子落進了淵源園。孩子們爭奪食物。
元所得，物歸原主。狗被遺棄在樹上的，收起來養，元。
他叔叔生氣地說:“幹嘛用這個！”更加放棄妳的欲望。袁兌說:“人活著，就要珍惜自己的生命。
如果妳生來就是殺人的，那是自然的。被人拋棄不是死法。
不領養就是沒心沒肺。就是通過收集來養。"
我叔叔感覺到了他說的話，所以他做出了承諾。不壹會兒，狗媽媽拿著壹只死兔子在袁面前走了。
且元年十六年，其祖喪三年。元亨哭泣著，日夜念誦佛經，祈求保佑。
看過藥理學家的經典，看到“瞎子都能看見”這句話。於是我請了七個和尚，跑了七盞燈，翻了七天七夜的《藥師經典》。
字字句句:“天人為師！”袁是個不孝的孫子，是個祖宗。