山川之美，自古有之。山峰高聳入雲，溪水清澈見底。兩邊的石墻色彩斑斕，相映成趣。綠色的樹林，綠色的竹簇，四。晨霧會歇，猿鳥會唱；夜幕即將降臨，天平正在下沈。這真是人間仙境。南朝的謝彬彬淩雲，至今無人能領略其奇景。《謝謝仲叔叔》入選人教版八年級語文第壹冊，27課《兩篇隨筆》，山東教育出版社七年級語文第二冊，26課《謝謝仲叔叔》。本文摘自《全古三代·秦漢·三國·六朝·全梁文》[中華書局，1958版]。謝鐘書，即鄭燮，生於楊霞陳郡(今河南太康)。他曾是中樞英雄(掌管朝廷機密文件)。陶弘景(456-536)，字亮明，隱居華陽，丹陽秣陵(今江蘇南京)人。有《陶隱逸集》。
翻譯
翻譯1:山川之美，自古以來就為文人墨客所欣賞和推崇。巍峨的山峰高聳入雲，清澈的溪流清澈見底。兩岸的石墻色彩斑斕，相得益彰。郁郁蔥蔥的樹木和翠綠的竹子終年存在。當清晨的薄霧即將消散時，傳來了猿和鳥的歌聲。當太陽即將落山時，在水中遊動的魚爭先恐後地跳出水面。這真是人間仙境。在南朝的謝彬彬淩雲，還沒有人能夠欣賞到這美妙的景色。自古以來，人們就壹直在談論山水美景。群山，高聳入雲；水，清澈見底。兩岸石墻挺立，色彩斑斕，相得益彰。壹年四季都有綠樹和竹林。早晨，當霧將散去時，猿和鳥將歌唱；夕陽西下，潛水的魚兒歡快地躍出水面，真是人間仙境。但自從謝靈運之後，沒有人能欣賞到如此美麗的風景。翻譯三:自古以來，人們就有山河壯麗的說法。這裏群峰插天，河水清澈見底，兩岸峭壁在陽光下交相輝映。蒼林翠竹，四季常青。每天清晨，薄霧會消散，可以聽到猿猴吹口哨，鳥兒歌唱；每天傍晚，夕陽就要落山，妳可以看到魚兒在水裏潛水，競相跳躍。這真是人間仙境啊！謝彬彬淩雲，沒有人能夠留在這美麗的景觀。
給…作註解
1.本文節選自古代三代、三朝、秦漢、六朝、全梁。第46卷。陶弘景(456-536)，字亮，號華陽，隱居，南朝齊梁時期的思想家、書法家、醫學家。他出生在丹陽秣陵(今江蘇南京)，被稱為山中宰相。有壹本陶隱居集。2.謝鐘書，即，字陳度，夏(今河南太康)人，曾任中書(掌管朝廷機密文件)。3.山川之美:山川之美:美景之美:五色交匯:石壁在這裏被形容為五顏六色。五色，在古代，綠、黃、黑、白、紅為正色，相互和諧。5.綠色的森林和竹子綠色的森林:茂盛的樹木和竹子:綠色的竹林。所有季節:所有季節。四季，四季；全部，全部7個。小吳會休息:會。休息:消散。8.混沌:此起彼伏。9.太陽正在落山:太陽即將落山。倒下。10.劃槳和跳躍:潛入水中的魚爭先恐後地跳出水面。魚在水中跳水，(鱗指此處借代中的魚)跳躍:比賽中的跳躍。11.現實:確實。12.是的:這個。13.欲望之都:人間仙境。欲界，佛語，佛教把世界分為欲界、色界、無色界。欲望是沒有擺脫世俗世俗欲望的眾生的境界，也就是世界。仙都:神仙居住的美麗世界。14.康樂:指南針對的是著名山水人謝靈運，他繼承了祖父的爵位，被封為康樂公爵。他是南朝的壹位作家。15.出發地:出發地。16.不是:第17號。和(於):參與，這裏指欣賞。18.奇:指奇山異水。古今不同的含義:①四季齊備(古義:時令今義:時間)；②霧會在黎明休息(古意:消散今意:休息)；③“欲落夕”壹詞(舊義:落在當下意:沮喪、失意)多義:欲落夕(意誌)真的是欲望的仙都(欲為天下，指天下)。
做出贊賞的評論
《謝謝中書》是陶弘景寫給好友謝中書的壹封信。文章開篇感慨:山川之美，自古有之。品味山水之美，與朋友交流內心感受，是有雅趣的人的壹大樂事。作者將謝鐘書視為可以談山談水的朋友，同時期望與林石作千古比較。接下來的十句話，作者用清晰的筆觸描繪了山川美景。“峰入雲，清水流底”，力圖描繪山的高和水的清，用筆洗練，寫出仰視和俯視兩個視角，白雲、高山、流水，境界清新。“兩岸巖壁，五彩繽紛。青林綠竹，四季皆備，視角又遠又廣。翠綠的竹木在五彩的山石映襯下，呈現出絢爛燦爛的氣息，在清爽宜人的畫卷上為萬物增添了生機。”晨霧會歇，猿鳥會唱；夕陽即將西沈，魚鱗沈浮”，從靜態場景到動態場景的描寫。猿鳥的歌聲穿過清晨即將消散的薄霧，傳入我的耳中；夕陽余暉中，魚兒在水中嬉戲。這四句話通過生物在早晚兩個特定時期的活動，為畫面增添了活力，傳遞了生命的氣息。這十句的作者選擇有代表性的景物進行組合，讓讀者對山川有壹個完整統壹的印象。文章最後感慨道，“現實世界的仙都”，真是人間仙境啊！謝彬彬淩雲，其美無人能領略，但作者卻能從中找到無窮樂趣，有壹種自豪感，與謝公平起平坐之意溢於言表。王國維說:“壹切風景詞，都是情話。“在本文中，景物不僅僅是景物本身，而是景物的靈魂，即自然界萬物的生命力。作者通過高度、距離和運動的變化，視覺和聽覺的立體感受，傳達了他與自然融為壹體的生活樂趣，體現了作者對自然的熱情和對隱居的興趣。字正腔圓，不加修飾。
情緒
自然風光的美景本身就構成了壹種優美的意境。作家以其獨特的藝術感受和情感語言引起讀者的興趣，從而形成文學作品的意境。山川之美、色彩搭配之美、早晚變化之美、動靜對比之美，相互作用，形成壹幅賞心悅目的山水畫。全文只有68個字，概括了古今，包括四季，兼顧了朝夕，山川，鳥獸，抒情評論，各種各樣的東西。先是以情感開始，然後是用清晰的筆觸描繪美麗的山川，最後是以情感結束。全文表達了作者縱情山水的樂趣，以及從古到今與友人共賞美景的自豪。這篇文章裏，有直白的句子。文章開頭寫的是“山川之美，自古有之”。這個“美”字是山水的客觀形態，也是作者對山水的美感——愉悅，“真是欲望的仙都”，這無疑會表現出他在山水中的得意。“自娛自樂，無奇不有”。謝彬彬淩雲，其美無人能領略，但作者卻能從中找到無窮樂趣，有壹種自豪感，與謝公平起平坐之意溢於言表。作者在欣賞風景中找到了無窮的樂趣。同時，我能像謝靈運壹樣與林石有著相同的誌向，我感到無比的自豪，表達了作者對自然的熱愛和深情。表達了作者沈湎於山水的快感和隱逸中的文學高潔趣味的常識:漢魏時期，興盛於漢代的辭賦在形式和內容上逐漸發生變化，最終形成了壹種新的賦體——南北朝駢文。駢文講究形式工整，裝飾華麗，是南北朝時期常見的文體，成為這壹時期的代表性文學。這壹時期，由南朝入北朝的庾信是最成功的駢文作家。作品中，陶弘景的《贈中書》和吳鈞的《與朱的壹封信》都是山水名作，格調高雅，用詞優美，可與謝靈運、謝朓的山水詩相媲美。好句賞析①峰入雲，清流見底。兩邊的石墻色彩斑斕，相映成趣。綠色的樹林，綠色的竹簇，四。帥山，挺立，白雲環繞；美麗的水，清澈見底，魚兒嬉戲。小溪兩岸的石墻更是美不勝收:綠樹、青草、竹子、紅花、藍天、白雲...四季不同，景色不同，五彩斑斕，美不勝收；尤其是綠色的叢林，綠色的竹子，四季常青，生機勃勃。這句話是概括性的描述。作者緊緊抓住了江南風景的特點:高山，流雲，溪流，綠色的森林和竹子...稍加著色，就形成了壹幅美麗的江南山川畫卷。(2)曉霧將歇，猿鳥鳴。夜幕即將降臨，天平正在下沈。作者選擇了“小武”和“Xi日”兩個畫面感很強的場景進行描述和渲染。清晨，山色蔥蘢，雲霧繚繞:群山如沐浴的西方，亭亭玉立，超凡脫俗；霧，像蒙著面紗，若隱若現，又似不在。這是壹天最美好的開始。山，陽光擁抱，霧，緊緊依偎。漫步在崎嶇的山路上，看著緩緩流動的小溪，唱著輕快的鳥兒，聽著通靈猿的哨聲，都很有趣。山簡單而獨特，水自然而靈動。多麽幹凈的風景啊！就像梵音從天而降，突然讓人聽得見，看得清，像禪機壹樣。黃昏和日落是另壹道美麗的風景。夕陽的余輝鋪滿大地，潺潺的溪水潺潺流淌；光影巧妙地揉在壹起:妳分不清哪個是光下的水，哪個是水裏的光，波光粼粼；調皮的錦鱗時而在水底覓食嬉戲，時而躍出水面，攪起漣漪，壹圈圈地蕩漾到遠岸。獨自壹人置身於如此美景中，自覺不自覺地融入大自然，不禁會想:這是人間仙境嗎？不然為什麽那麽安靜脫俗，沒有壹絲人間煙火氣？語言簡潔、樸素、生動、形象，給讀者留下了豐富的想象空間。在總評文章的開頭，作者從人們對山川的態度入手:古往今來，沒有人不贊美青山綠水，尤其是江南的山川，更加嫵媚、秀美、清秀、淡雅。然後描寫了山水、石壁、叢林、竹林和早晚的情景，表達了作者對山水的贊嘆。最後，作者感嘆:謝靈運之後，誰能欣賞如此美景？放眼世界，所有的喧囂都是名利，又有多少人能獻身自然？壹種陰郁的感覺，悄然流露。全篇六十八字，有山川，有竹林，有煙霞，有猿鳥，有比喻，有誇張，有擬人，有正面描寫，有側面描寫...無窮的樂趣，無窮的活力。魏晉六朝“詩為玄學，文風並行”，獨樹壹幟。看了之後，沒有凡人之心，身在物外，心明。
承天寺夜遊的由來
Genpox，六年十月十二日晚上，脫衣服睡覺，正好看見門上的月光，高興的起來散步。想到沒有和我壹起玩的人，我去了天後宮找張懷民。人們沒有睡覺，我們壹起在院子裏散步。庭下，若水空，水中藻草交錯，竹柏掩映。哪個夜晚沒有月光？哪個地方沒有竹子和柏樹？只是缺少像我們這麽自由的人。
翻譯
2006年10月12日(或1083年10月12日)晚上，我脫了衣服準備睡覺的時候，正好看到月光透過窗戶照進房間，於是我高興地起床出去散步。我以為沒有人可以陪我玩，就去承天寺找張懷民。張懷民也沒睡，所以我們壹起在院子裏散步。院子裏滿是月光，像死水，清澈透明，水裏的水藻和薺菜混在壹起，原來是竹柏的影子。什麽夜晚沒有月光？哪裏沒有松柏樹？只是缺少像我們兩個這樣的閑人(不在乎名利卻能從容四處遊蕩)。
給…作註解
承天寺:位於湖北省黃岡縣南部。
元豐六年:公元1083。元豐，宋神宗趙勇年號。當時，作者已因五臺案被貶黃州四年。解決方法:解開被綁的東西。
欲望:想要。
顧客:壹個是指房間的門，壹個是指窗戶，這裏是指門。
歡快的:歡快愉悅的樣子。快樂，快樂，快樂。然而，的出現...
好吧:散散步。
什麽都不想，尋歡作樂的人:我想不出能和我壹起尋歡作樂的人。閱讀，考慮，想到。沒有壹個人能和別人玩得開心。人:壹個。
隋:所以，就。
致:致。
搜索:尋找。
張懷民:作者的朋友。夢功成名就，字懷民，清河(今河北清河)人。元豐六年也被貶到黃州，住在那裏。
天絲。
睡覺:睡覺，躺下。
走在中庭:壹起走進庭院，壹起走，壹起走。步驟:散步。中庭，庭院。
庭院空如水:表示月光灑滿庭院，就像水灑滿庭院，清澈透明。
空明:形容水的清澈。形容這裏的月光如水般清澈明亮。
藻類和水草(xìng):都是水生植物，這裏是水生植物。藻類，水生植物的總稱。荸薺，多年生水生植物，葉心形，面綠背紫，夏季開黃花。
交叉:十字形。
蓋伊:句首的語氣詞在這裏可以翻譯成“原來”。
也:是的。
但是很少有閑人:只是缺少閑人。但是，只有。
休閑:閑適。
閑人:這裏指的是不求名利，可以悠閑地在現場閑逛的人。這時，蘇軾被貶為黃州應永的副使。在這裏，他是壹個有職無權的官員，所以很清閑，自稱“閑人”。
耳:語氣詞相當於“就”，表示“就”。
文章結構
第壹部分(第壹自然段):第壹句指出了明天夜遊的原因和時間，被美麗的月光所感動，所以表示夜遊。
第二部分(第二自然段):比喻描述庭院裏的月光。
第三部分(第三段):兩個反問發人深省。作者表達了他對月光的感受。
壹詞多義
和:中庭的階段和步驟。(用，到。(介詞)什麽都不想而快樂的人。(和，連詞。)
隋:隋去承天寺。(所以)意圖將是攻擊後方。(打洞)狼
丐幫:丐幫郢也。(原來)是大灰狼在開悟前睡著了，蓋上蓋子引誘敵人。狼(最初)
致:遂至承天寺。幾乎沒有幫助。(極端)“得道多助，失道少助”
尋找:尋找張懷民。(尋找)失敗了，尋找疾病的終結。(不久)桃花源
欲望:脫衣服想睡覺。想窮。(我要《桃花源記》
古今不同的含義
只是缺少像我們這麽自由的人。
但是:
古義:剛；今天的意思:但是，表示轉折關系的連詞
耳朵:
古義:助詞，表示限制性語氣，相當於“剛”、“剛”；現代意義:名詞，耳朵。
閑人:
古意:能淡定處變不驚，不求名利的人；與今天的意義無關的人
當月光灑進房間時
家庭:
古意:多指門；現代意義:窗戶，人。
我認為沒有人可以玩
閱讀:
古義:想到；今天的意義:紀念，懷念，閱讀。
蓋子
古義:原來表示推測的原因；現代意義:對物體有遮蓋作用的東西。
詞類的靈活運用
步驟:用名詞做動詞散步。例子:走在中庭。
倒裝句
走在中庭:壹起走在院子裏。(狀語後置)
但是像我們這樣的閑人很少:就是缺少像我們這樣的閑人。(定語後置)
省略句
脫衣服睡覺:(I)脫衣服睡覺。(省略主語)
特殊句子
論文陳述
哪個夜晚沒有月光？哪個地方沒有竹子和柏樹？只是缺少像我們這麽自由的人。
表達了作者孤獨淒涼的心境、事業不成功的苦悶和豁達的人生觀。
思想和感情
《承天寺夜遊》所表達的感情是微妙而復雜的，有貶謫的悲傷，有生命的感悟，有賞月的喜悅，有散步的閑適。作者“脫光衣服想睡覺”時“借著月光進屋”，所以“高高興興地出發了”。月色難得，不禁讓人開心。然而，沒有人和自己壹起賞月，所以他不得不去張懷民，他也被降職。有多少被貶謫的悲傷和對生活的感悟！兩個人漫步在中庭，很是悠閑。與“閑人”相比，包含了所有的意思。它生動地描繪了清澈透明的月光，揭示了作者的特殊心態，即自適應和自不屑，盡管他在貶謫期間有輕微的感受。表達了作者曠達樂觀的胸懷。
做出贊賞的評論
看完之後，細細品味，仿佛有潺潺的水流過鵝卵石，彈出清新的曲調，給人無限的美的享受。
在長時間的冥想中，我逐漸意識到。
這裏的“美”首先來自於內容的“真”。東方月亮明亮的照片引起了作者的興趣，認為如果沒有“音樂家”會是壹個美中不足的問題，所以他尋求壹個同伴。這時候幻覺有趣了，情感被觸動了，於是順理成章的寫下了這壹幕，壹切都是那麽和諧自然，沒有雕琢的感覺。
這種美來自於語言的純粹。筆記就像是拉回家壹樣，是有敘述的。雖然沒有驚喜，但是妳不能添加、刪除或更改任何單詞。需要指出日期，需要備註遊記。“月光進屋”和“欣然出發”互為因果，很少有數字是怎麽練出來的！寫院下景色時，用“空靈明亮”二字，體現空靈坦蕩的意境。把竹柏的影子比作水中的藻類是非常恰當的，“橫”字更準確地表現了藻類的姿態，仿佛觸手可及。然後作者急轉直下，接連問了兩個問題，既親切自然，又富有節奏感，拓展了時空，引人深思。
這種“美”來自於結尾的“精”。從文章的結構來看，句子是壹個“組合”，就此打住。語義上，內涵豐富。表面上看，“閑人”壹詞指的是自嘲我和張懷民都是閑人，沒事才出來賞月。事實上，他們以自己的行動為榮——月夜無處不在，但只有品味高雅的人才能欣賞。只有當人們欣賞它們的時候，它們才是美麗的。只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為品味高雅的人才能欣賞。其次，《閑人》蘊含了作者的悲涼心情。作者在政治上有遠大抱負，卻壹次次被貶，居黃州。內心深處，他為什麽會想做壹個“閑人”？賞月的“閑人”的自得，不過是被貶為“閑人”的自慰罷了。總之，遊記是以真情實感為基礎，寫在壹封信裏，從對的時間開始，到對的時間結束，就像流水壹樣，在沒有技巧的情況下看到技巧，達到“壹語道破自然而永恒，奢盡而純粹”的境界。
分級欣賞
全文分為三層，第壹層是記敘文。第壹句指出事件時間為“元豐六年十月十二日”，蘇軾因四年烏臺詩案被貶黃州為副史。那天晚上，月光照進了他的房間，作者想睡覺，但他被美麗的月光迷住了，興奮起來。但他認為沒有人可以享受這種樂趣，就出發去不遠的承天寺找張懷民。蘇麗珂時，也被貶黃州，與蘇軾交誼頗深。那天晚上，張懷民還沒睡，所以他們壹起去院子中間散步。這種敘述簡單、淡然而又自然流暢。(晚上找朋友)
第二層寫風景。作者惜墨如金，只用了十八個字，就營造出壹個月色清朗，竹影斑駁，靜謐迷人的夜景。讀者可以發揮想象力:月色清澈見底，像壹潭空水壹樣清澈潔白。更妙的是，還有水草在“水中”漂浮、遊蕩，頓時如入仙境。作者的妙處在於，竹柏樹影與月光相映，比喻準確、新穎、恰當，渲染了景物的美麗與莊嚴。也體現了月色清涼清澈的特點。襯托出作者閑適的心情(庭上之夜)
三樓開始討論。作者遺憾的是哪裏都沒有翠竹翠柏，但除了他和張懷民，恐怕沒有多少人有閑情雅致去欣賞這風景。整篇文章的點睛之筆就是“閑人”二字，而蘇軾生活在黃州，“不準簽書經商”，他只是壹個名義上的官員和儒家“濟世濟民”的理想的另壹方面，月色很美，竹影很美，但人卻無法知曉，這兩個人欣賞是壹種享受！蘇軾的思想橫跨儒釋道，這使得他的人生態度極具包容性，可以說是謙和自在。當然，他在逆境中的篇章更能體現他的人格魅力！(月下抒情)
寫作技巧
1.比喻生動:庭院空如水，水中長滿竹柏。
2.正面和側面描述結合:為什麽晚上沒有月亮？哪個地方沒有竹子和柏樹？但是很少有閑人和我壹樣。
3.把握瞬間的感覺:庭院空如水，水面上長滿了竹柏。
4.虛實結合(動與靜):把竹子和柏樹(實與靜)比作水中的藻類(虛與動)。
精致的欣賞
《月光進屋》:寒夜寂寞，“脫衣欲睡”，就在這時，月光悄悄進門。“進屋”這個詞象征著月光。月光似乎理解搬遷客人的孤獨，主動陪伴他。
“欣然出發”:是作者的反應；寫他困了，穿上衣服，看見月光像久違的知音壹樣歡喜地迎接他。壹個被朝廷貶謫的“罪人”，我們可以想象他與朋友斷絕往來、被冷落的處境；只有月光沒有勢利，依然在寂寞的寒夜來拜訪他。四個字寫出了作者的喜悅和激動。
“閑人去承天寺找張懷民”:作者和張懷民都是貶謫之人，所以作者想到了張懷民。
“懷民還醒著，走在中庭。”作者和張懷民有著深厚的友誼。
“什麽夜無月？哪個地方沒有竹子和柏樹？但很少有閑人像我的耳朵。”
——它包含了作者在仕途上跌宕起伏的悲涼感受和從中得到的人生哲理，在痛苦中得到些許安慰。最後壹句話至少有兩層意思:第壹，對於那些追名逐利的小人來說，他們執迷不悟，被困在茫茫官海中，無法自拔。他們怎麽能享受冷月仙境呢？第二，表現了作者無憂無慮的安逸心境，當然也流露出對自己無法忠於朝廷的抱怨。
“庭中空如水，水中藻互相交錯，覆於竹柏之上。”
具體分析
“庭院空如水，水中藻草交錯，竹柏掩映。”“水空明”描述了月光的清澈透明，“花在渡”描述了竹柏倒影的美麗典雅。前者給人壹池春水的靜謐之感，後者則有水草搖曳的動感之美。整個意境在靜中動，動中愈靜，從而營造出壹個幹凈透明的世界，也體現了作者光明磊落的胸懷。作者用高度凝練的筆墨，觸摸到了壹種空靈、澄明、搖曳的影子、虛幻的奇妙境界。
作者的精神狀態
賞月之樂，散步之閑，貶謫之悲，人生之感悟，自卸的曠達！
——這篇文章體現了兩人友情的壹句話:什麽都不缺，玩得開心的人，就去承天寺找張懷民(只有張懷民能陪他們玩得開心)；懷敏也沒上床(兩人受的苦壹樣，心情壹樣)；走在中庭(兩人很親密)；但是很少有閑人和我壹樣(有相同的經歷，相同的心情，相同的興趣，真的是誌同道合的朋友)。
“水藻與水草相交”說明當時月色厚重，清澈明亮。
閑人:能悠閑自在四處遊蕩，不求名利的人(這裏指蘇軾本人和張懷民)都不是簡單的閑人。
文章的特點
1，隱喻，錯覺，聯想
2、動態與靜態相結合
《懷民也沒睡》中的“易”，說明他像作者的知己。