首先，在歷史經典中明確提到了這三個變化，包括李周和歡子的新理論。如果能把所有的著作進行對比閱讀，不難發現，李周提到的版本與新理論提到的版本是不同的，李周比新理論早出現300多年。李周所說的三壹大概是沒有字的，三壹版《新論》明確提到了字數。李周沒有向《三易》提及任何文字體系，而是著重於八卦和六十四卦。而《新論》中提到的三易本，並沒有提到任何關於卦數的信息，只是提到了句數和收集的地方。這是首先要研究的。
第二點，《周禮》講得很清楚，大補掌握了連山、歸藏、周易的方法，他的經典都是八經，都是六十四經，這是《周禮》在學術上留下的唯壹線索。“全部”是什麽意思？各有各的。均有八經，即三系各有八經，各有六十四卦，是周立版三義的核心骨架。
鑒別三義體系的真偽，應該嚴格按照李周所說的學術線索進行判斷。
所以，不管是所謂的祖傳還是重推，我們只要看看他們有沒有解決三套八卦和三套六十四卦的邏輯問題就行了。如果有，值得進壹步研究；如果不是，那都是偽學術，偽傳承。