《圓桌學校》也是壹檔高度自由且有營養的節目，給我最大的印象就是它能委婉地告訴我們現代人的各種隱痛，把它們攤開，用方法論去分析，讓觀眾獲得壹些歸屬感和安全感，回歸理性的視角！
《圓桌派》每期節目四個人，圍坐壹桌，點壹炷，放點心，泡壹壺茶，邊吃邊聊。
中國人民公安大學犯罪心理學教授李玫瑾說:“我發現很多人真的沒有自衛意識。比如妳走夜路，有時候妳只要晚上出門，或者飛機午夜後到。我該怎麽辦？在這種情況下，我們應該意識到，如果妳遇到危險，妳基本上沒有求助的機會。這時候妳要先待在附近的酒店，不要出門，尤其是避免進入封閉空間，比如上車，因為警察不可能全方位監控社會各個角落。”
圓桌派能聚集大量觀眾，不僅僅是因為它制作精良，更是因為它談論的話題都是當下都市人遇到的生活困境。
無論是什麽階層，什麽年齡，甚至是剛剛開始了解世界的00後年輕觀眾，嘉賓和主持人的交鋒都能直擊觀眾的內心。
即使在今天這個物質豐富的時代，人們依然不快樂，當代年輕人甚至已經陷入了奢侈和墮落，那種焦慮的感覺深深地傷害了他們。
大家迫切需要壹些知識精英勇敢地挑起大梁來嘗試解決這些精神上的困惑！
給大家講壹個前段時間觸動我靈魂的真實故事。有壹次，我在壹家風格古典典雅的餐廳吃飯，大概100平米。
餐廳裏有壹套高貴的沙發。沙發旁邊有壹個大咖啡壺，煮著咖啡，發出咕嚕咕嚕的聲音。整個大廳彌漫著神奇咖啡和迷人香草的味道。
正在吃飯的時候，突然進來壹個中年人，拿著壹把小提琴，後面跟著壹個小女孩。壹看就知道剛參加了壹個小演出，小姑娘嘟著嘴不高興。
原來小姑娘剛剛考完小提琴三級，可惜沒考過。
她旁邊的中年男人是她爸爸，她爸爸很耐心很溫柔的告訴小女孩，我爸爸給妳報的小提琴班，並不是單純的為了讓妳過級。
爸爸其實希望有壹天妳長大了，爸爸不在身邊妳覺得不開心的時候，妳打開琴盒，幫自己彈壹首歌。熟悉的音樂就會出來，圍繞著妳，就好像妳的父親還在妳身邊壹樣。
小女孩回答爸爸:“好的，我會繼續好好練琴，但是我不想壹個人上臺。我害怕。我想讓父親壹直陪著我，看我的表演。”
小女孩的父親耐心地安慰她說:“不要怕，爸爸會壹直陪著妳。但是，父親希望妳能學壹門樂器，這門樂器就像妳的知音壹樣，能在妳所有的家人都離開妳的時候，繼續陪伴妳，環繞妳，保護妳，好嗎？”
聽到這段對話，我鼻子壹疼，眼淚瞬間就滾了下來。我好像忘記了從小家庭給我的諄諄教誨:“男人有淚不輕彈！”"
在《圓桌學校》的節目中，著名作家馬家輝經常談論他與家人的關系，就像人間煙火壹樣。
有趣的是，馬家輝還被粉絲尊稱為文壇的梁朝偉。這位帥大叔不僅顏值高還“字值”高。他會講故事，幽默風趣，眼光獨到！
《圓桌派》觀點犀利，妙語連珠。最重要的是，它充分尊重了多元化的秩序，邀請的嘉賓更是文化底蘊十足。
因此，我想多談壹談圓桌學派的永久嘉賓，如、陶、、、，他們都是德高望重的文化人物。
受邀嘉賓也有熱門話題，如《我的前半生》中的馬伊俐、著名作家米歇爾、古典美人中的蔣、等。
嘉賓都是自帶流量的名人，兩岸三地都有涉及。無論是博學的，儒雅的，風趣的，讀了壹輩子書的，還是年少成名的姜，他們都是各個領域的資深大咖。他們說的話往往有分量，會成為某些價值觀的呈現和輸出。
壹個節目能否保證收視率，取決於內容是否吸引觀眾，是否貼近社會熱點，分析話題的深度能否達到預期。圓桌派在這三個方面做得相當不錯，它更在乎利益而不是貴族。比起正確性，它更重視自省；它選擇盯著真相，而不是履行道德。
所以它提供了觀點，而不是答案；它討論的是對與錯，不管對錯。就當下而言，談人、處理人事的節目真的太少了。
在圓桌學派的壹期節目中，張立憲特別說道:“我覺得很多人都被成功學傷得很重，因為壹個人如果看了太多成功學的書，很容易會特別興奮，但是他的真實能力和他的理想生活之間有巨大的差距，所以他會開始抱怨別人，覺得自己沒有天賦，整天覺得特別委屈。
當妳的能力和才華沒有想象中的那麽好的時候，就要腳踏實地的工作和生活，不要被“毒雞湯”洗腦。我們應該學會客觀理性地看待當今社會正在發生的壹切。
比內容更有趣的，其實是圓桌派的文化學者。他們各有特色，隨著參加節目的次數越來越多，逐漸擺脫偽裝，展現更多的自己。
這樣嘉賓和觀眾的心理距離就會越來越近，最後觀眾不僅會尊重他們，還會喜歡他們。
首先，看看的領導陶的談話。他總是戴著壹副像“哈利波特”壹樣的圓框眼鏡，聲音柔和，傻笑，廣受觀眾喜愛。他是知名主持人，情商高，智商高！
陶是鳳凰衛視的臺柱之壹，曾多次被評選為“最佳脫口秀主持人”。
最難得的是陶還有幽默感和自嘲精神。在客人面前，他故作糊塗，謙虛謹慎地拋出熱點話題。文都·陶的幽默不是滑稽而是自嘲。
比如《圓桌派》第壹期，嘉賓們在聊天的時候，陶不得不插話，打斷廣告。廣告之後，陶笑著說，“現在我們有錢了。聞道老師，請繼續。”
讓我們再來看看梁文道。他是壹個堅持佛教的人。也是壹個淡定如白開水，總有自己獨特思考角度的分析師。他也是壹個謙虛的君子，在觀點尖銳的時候能稍微中和酸堿。
所以不要被情緒欺騙，尤其是以集體的名義號召的情緒，我特別抵制。
因為在那個環境裏，有壹個看不見的人無時無刻不在催促著妳去做違背妳意願的事情！
以節目具體內容為例。圓桌學校有壹期是“我們為什麽這麽缺錢？”為了主題。
文都·陶在網上與經常抱怨沒錢的年輕人進行了討論。馬家輝認為:“欲望多於收入，意味著缺錢；欲望小於收入，這就是財富。”
仔細想想，這20年來有些事情是不需要錢來解決的，比如妳的尊嚴，鄰裏生活，愛情，友情等等。，用錢買不到的，也就是沒錢也能擁有的東西。
但是現在的年輕人想要自由，想要尊嚴，想要愛情，想要友誼，卻需要付出很高的成本，而且即使妳花了很多時間，金錢，精力，也不壹定能成功。
不經允許的戀愛似乎是當代年輕人現實世界的壹種常態。比如有的人可能壹輩子都遇不到真正的知心伴侶，或者有的人雖然有知心伴侶，卻過著“可憐夫妻的悲哀”的生活。而且從理性的角度來看，所有的好事幾乎不可能同時落在壹個人身上，好運也從來不是所有人都分享的。
比如大學迷茫的時候，我們都有壹些異性朋友。這個時候其實大家都還不成熟，或者說不懂得保護對方，不懂得欣賞對方美好的地方，當然對方也可能不懂得欣賞我們的優點。
但是五年後，10年，15年，大家都有壹個明顯的感覺，就是妳過早的遇到了喜歡的對象。如果是今天才認識的，當然，如果妳們都是單身，妳們可能會相處的很好，甚至會成為對方心目中最滿意的親密伴侶。
甚至當壹個真正的親密伴侶出現矛盾，有點討厭對方，甚至不能再做戀人的時候，我們都希望把對方所受的痛苦降到最低，或者盡量讓對方以最輕松的狀態接受這個客觀事實，不管這種痛苦是來自心理還是來自現實生活。
當我們親密伴侶的工作生活慢慢回歸正軌，我們無形中自動選擇退出。我個人覺得這可能是保護親密伴侶最好的方式，就是不把對方留在絕望的環境裏獨自承受那些痛苦。
其實說到底，很多關系中的人都會慢慢變成“熟悉的陌生人”。年輕人只是太年輕，想不到壹轉身可能就再也見不到了。
圓桌派的另壹個節目主題是“面子多少錢壹斤”，各路知識精英都談了自己的想法。
馬家輝“尷尬”地會見了李嘉誠先生，並感到羞辱。馬家輝認為面子是壹種資源，也是社交圈的領導者。不同情況下也要“裝”，所以他身邊的人要尊重。
大仲馬在《茶花女》中寫道:“壹個人在經歷了激情的年齡之後，達到了令人尊敬的年齡，然後他需要壹份穩定的工作或者相應的社會地位。”
許子東說:人們總是有意無意地提到有面子的人或事，希望以此顯示自己的價值和地位。有的人為了在壹線城市買壹套自己根本買不起的房子，甚至失去了自己最寶貴的青春。
在我看來，當代社會的文明就是大多數人都有自己認為適合自己工作生活的城市。
然而，最棘手的問題是，壹些媒體正在利用“舍不得別人，讓別人難堪”的價值觀，營造壹種所謂“最值得妳擁有”的生活方式，試圖將大多數人推向經濟發達但競爭激烈的北上廣深城市。
很多人有欲望卻無法到達這個廣為流傳的終極目的地，而且認同度不高，只能覺得特別懊惱。
大部分人都是有理想有抱負的人，但是在日復壹日年復壹年的枯燥工作中似乎看不到前景，所以只能采取壹種佛教的態度對待工作和生活。
本來不想追求名利，只想通過努力讓自己的生活越來越好，卻莫名其妙的卷入了大城市名額爭奪的遊戲中。
也許我們應該更多地考慮自我認同。我們需要為自己定義什麽是美好的生活。如果小城市的工作和生活能給我們帶來極大的滿足感，那就完全沒有必要去大城市。要知道，土地面積超過97%的城市都是非壹線城市。
當然，這個世界上也會有壹些人有著不斷進取，不斷提升自己的欲望，想在各方面打敗身邊的人。
對於這些有上進心的人來說，可能要做好充分的心理預期，時刻準備面對別人的嫉妒。當然，妳也可以將其視為對方的過度關註，不必為此自責，同時培養快速忘記不快的能力。
那麽，如何拒絕參加自己內心不認同的各種聚會呢？
在我看來，妳要學會勇敢的拒絕壹些同事的邀請，不要給別人留下幻想的空間，否則壹旦妳無法達到別人的高期望，妳就無法避免身後的壹系列麻煩。
當壹個人提出請求的時候，他已經在腦子裏準備好了兩種答案，所以有望給他其中的任何壹種。
壹個人的人格是所有社會關系的總和。行走在當今社會，別人都是以臉來衡量自己。在乎面子的是弱者，給人面子的是強者。
梁文道認為，“打腫臉充胖子”是前資本主義下的理性算計。
壹個真正有面子的名人，其實不需要冠冕堂皇的外在包裝，因為他自身的價值就能說明壹切。
主持人陶也分享了自己的趣聞。他曾經被邀請做婚禮主持人，但原因只是為了做新郎官臉。新郎花了壹大筆錢讓文都·陶撒謊:他需要撒謊說新郎自己和著名主持人文都·陶是好兄弟。
問題是他們根本不認識對方，所以新郎飛到陶的旅館去“坦白”，並研究可能被問到的各種問題的答案。
比如“兩個人到底是怎麽認識的，什麽時候認識的？”“兩個人成為好兄弟的幾率有多大？”.....諸如此類。
兩人私下討論各種問題的答案，完美婚禮的人為“假高潮”實在讓人受不了！
後來，陶還分析了其中壹個讓人感到悲哀的“價值觀”。原來新郎小時候很窮，被鄰居看不起。
但作為壹個成年人，新郎因為生意極好賺了很多錢，所以不惜壹切代價安排婚宴。
新郎官在婚宴上還故意把鄰居拉到壹桌吃飯，為的就是羞辱這些之前看不起他家的鄰居。這顯然是壹種非常強烈的報復心理！
美國著名教育家、著名白宮商業顧問保羅·斯托茲(Paul Stoz)在其著作《逆境智商:化障礙為機遇》中首次提出了“AQ”即逆境商數的概念。
繼智商和情商之後，逆境商(AQ)已經成為全球白領中的新壹代流行詞匯。
在全人類迅速進入現代商業文明社會後的今天，高智商、高情商、高逆境商的“三高人士”真的可以在逆境中重生了。
AQ的創始人保羅·斯托茲博士認為，逆境商是指人們對逆境的反應，即他們面對挫折、擺脫困難和超越困難的能力。
逆境商高的人，能把逆境的負面影響限制在壹定範圍內，不會擴大到其他層面。
比如在工作中與同事發生壹些爭執，情緒失控的時候，可以在最短的幾分鐘內把內心的不滿和憤怒全部發泄出來，然後以踏實的態度去解決問題，千萬不要升級到對別人的人品有不公平看法的層面。
逆商的人才有機會對沖自己的焦慮，並將其轉化為完成向上晉升的機會。
當妳的物質生活達到壹個新的高度，妳的困難也會相應的少壹些，妳身邊無知自大的人也會少壹些，因為無知自大的人只會欺負老實人，欺負能力弱的好人。
逆境，說到底就是處在最有價值的年齡和無法增加的身份資本之間的矛盾。
大多數人喜歡順其自然來對沖自己的焦慮或者敷衍人生道路上的荊棘坎坷，卻很少承認真正的順其自然其實是在盡了壹切可能之後的不強求，而不是無為。
主動復原力是指願意承擔責任並改善後果。逆境商高的人往往能清楚地認識到自己逆境的原因，並願意承擔壹切責任，及時采取有效行動，減少對現實生活和周圍人的負面影響。
《莊子·秋水》曾說:“井蛙不能與海中者對話，而囿於空；夏蟲不能與冰對話，但也及時。”
井底之蛙受限於狹小的空間，無從了解井口之外的廣闊世界。
在夏天，昆蟲的思維模式受到短暫生命時間的限制，因此它沒有辦法感受四季的循環和冬天的美麗。
現代人在互聯網信息時代受挫後，恢復正常工作和生活的能力是不壹樣的。有的人彈性十足，有的人受挫後會壹蹶不振，大部分人介於兩者之間。
對我自己來說，我會堅定地選擇正義的力量來對抗自己的疑惑和困境。也期待帶給妳壹種執著而久違的能量，通過指尖從遙遠的地方發出聲音，閃耀出溫暖而純粹的光芒，借助美麗的夜，撫慰人們茫然的心...
其實給我印象最深的嘉賓是《舌尖上的中國》總導演陳曉卿，他向觀眾展示了什麽是高級美食家。
壹提到食物，我就渾身容光煥發。那種狀態不能用專業人士來形容，應該叫虔誠。
陳曉卿是著名的“清道夫”。在北京，可以說幾乎沒有他不知道的餐廳。他曾經在旅途中丟了壹部手機，掉進了黃河。手機裏有北京上千家餐廳的審核資料，還有每個餐廳的招牌菜是什麽，他需要向廚師解釋什麽...
早在十年前，陳曉卿就開始在報刊上寫美食專欄，記錄他難忘的家鄉風味和他在江湖上遇到的最美味的人。
誘人的美食背後是鮮活的人，飽含著情感和文化，承載著壹方水土的獨特記憶。
胃會永遠記住妳的籍貫，美食家就是這樣的人——有家族基因，有敏銳的味覺，有中西方知識的知識，有完整體系的美食作品。
《世界上最好的味道》這本書是他十年專欄的合集。陳曉卿的美食篇充滿人間煙火氣，不高不冷，也不小清新。
事實上，對於美食家陳曉卿來說，吃什麽、去哪裏吃遠沒有“怎麽吃”重要。
他喜歡鉆研大街小巷小餐館裏的特色菜，喜歡跟著朋友壹起品嘗各種真正具有飲食文化特色的家鄉菜。
中國壹個視頻博主做了壹個實驗。科技制造的肉和原肉放在壹起給貓品嘗。他自己的貓終於做出了正確的選擇。這是什麽意思？
陳曉卿回答說:“這就是味道。我們人類之所以成為人類，不僅僅是關註食物能否給我們提供動力，更重要的是，當我們吃這些食物時，會有壹種愉悅的感覺。風味只能靠時間，靠生長，靠動物吃的食物和水，靠周圍的繁殖環境才能出來。”
在圓桌派中，陳曉卿介紹了中國古代肉食的鄙視鏈:“羊為上，牛為中，豬為下。”
羊很漂亮，但是會有臭味。我們怎樣才能把它們煮熟以去除異味呢？後來，人們終於在壹次偶然的機會中找到了壹個辦法，那就是最好把魚和羊壹起燒，這就是“鮮”字的最初來源。
《禮記》中有“八寶”，其中之壹就是脂肪。以前物質相對匱乏的時候，對脂肪的總需求特別大。
無論是中餐還是西餐，早些年民間和權威機構的烹飪方法中，脂肪是必不可少的。
但現代人如果脂肪攝入過多，可能會誘發心血管疾病，所以大家現在吃肉都會選擇瘦壹點的，食用油壹般會選擇初榨橄欖油等更健康的植物油，因為優質植物油富含不飽和脂肪酸和維生素e。
聽陳曉卿的故事也是壹種感官享受。當他用溫和的語氣從容淡定地敘述自己的美食之旅，聽他講述壹個又壹個關於人和美食的故事時，妳真的會忍不住被眼前這個中年男人的善良、智慧和博學所感動。
毫無疑問，陳曉卿，壹個美食家，已經過了充實的壹生。
用壹句話來概括《舌尖上的中國》導演陳曉卿的“胃口”，那就是，他是壹個能將飲食提升到哲學高度的美食家。
壹個脫口秀節目，只有妳講出壹個妳真正相信的，真正喜歡的東西，才能打動別人。
隨著數字信息技術時代的到來，每個人對自我空間的需求與日俱增，擁有壹套屬於自己的房子成為當代年輕人對自由的想象和終極追求。
越來越多的人習慣了壹個人吃飯，壹個人看綜藝和影視劇，壹個人旅行...
當城市的公共服務已經逐漸取代了家庭和伴侶的功能，住在* * *裏不再是為了滿足相互照顧的需求，甚至和別人壹起住在* * *裏也不再是當初溫馨甜蜜的想象，而是新鮮感消失後的壹種遷就或者委屈。
在《圓桌派》的節目中，當代年輕人面臨的諸多現實問題都像大浪淘沙般被逐壹深度挖掘。
比如獨居會是未來社會的最終形態嗎？為什麽我們會主動選擇孤獨？
我喜歡看壹些真誠的人說的話，可能不太明智，但是真誠的人敢於面對自己過去魯莽沖動的不成熟的言語或行為，不會因為尷尬而單純的裝瘋賣傻。
圓桌派滿足了各個層次觀眾的精神文化需求，在綜藝節目和影視劇異常火爆的時候，是壹股文藝的清流。
憑借陶20年的主持經驗和強大的文化精英嘉賓陣容，* * *打造了壹檔文化氛圍濃厚的高價值節目。
今年2017以來，《朗讀者》、《見字如面》、《中國詩詞大會》等文化類節目在熒屏火爆，圓桌派豆瓣評分異軍突起，高達9.5。這些新約定透露出階級分層已經從物質層面逐漸轉變為精神層面！
從精神層面來說，文人的性格永遠不會變老，只是外表，而是骨子裏的宗教文化自信，壹個人的生理年齡並不構成自己的任何障礙！
說到文人的品格，我們不得不提到並記住這樣壹個傳奇人物:“漢語拼音之父”周有光，他用畢生的知識為我們中國留下了壹份文化遺產，這也是世界文化史上的壹個奇跡。
周有光壹生經歷了四個時代:清末、北洋、民國、中華人民共和國。有人戲稱他為“四朝元老”。
1955年，年近50歲的周有光奉命調到中國文字改革委員會，參與制定《漢語拼音方案》。經過壹輪又壹輪的討論和修改，該方案最終得以實施，這給中國的掃盲普及帶來了極大的便利。
周有光先生也認識愛因斯坦，是美國普林斯頓大學客座教授何濂安排的。愛因斯坦當時也在普林斯頓大學，他們是同事。
周有光先生於65，438+06，5438+07，65，438+04年十月逝世，周有光先生壹生堅持寫作。在他100歲之後，他還出版了壹部百年新手稿，壹篇關於他所看到的東西的散文，壹部早晨聽到的故事集和壹部安靜思想的記錄。
周有光活到112歲。他曾說:“我不在乎老不老，我活好每壹天。”
我個人對詩意世界的理解其實很簡單，可以重新解讀為:人包裹在永恒的情感裏，是壹種積極改善自身不足的希望！
圓桌派深耕文化領域，滋養都市人的靈魂，體現其大局觀和無私開拓精神，是壹個精力旺盛的救援兵，是壹個敢於心理重建的戰士。