第壹次提到“神”字是在《道德經》第六章:“谷神不死”。谷神這個詞，結合壹個神仙，很容易讓人聯想到壹些神仙。其實“谷”字就是谷的意思，老子也曾經強調過它的作用，比如:“谷有利可圖，...谷無利，必竭。”(《道德經》第三十九章)。《去德谷》(第41章)。“江海能為百谷之王，也是為其好。”(第66章)。谷神是谷的功能或靈，長生不老就是效果永遠持續。他接著解釋說:“山谷的神仙是指玄奘。玄奘之門的意思是:天地之根。如果是連續的，就不會經常使用。”也就是說，谷的作用就像壹個很深的陰戶，女人的陰戶，生殖之門，就像天地之根。它的作用是永恒的，它的作用是無窮的。在這裏，老子所說的“神”字，與宗教鬼神無關。
十幾年前，舊金山灣區有房地產開發商，他們開發了壹個山谷地區，建了許多豪華住宅，還印了壹本非常漂亮的介紹畫冊。封面的標題是:“谷靈不死——老子”。從前，麥克阿瑟有壹句名言:“老兵不死”來炫耀美國士兵強大的戰鬥力。這壹次，地產商用老子的神仙谷神來炫耀山谷地區的豪華建築。它光滑、清新、有力。這個廣告專家很聰明！
第二次提到“上帝”這個詞。是在《道德經》第三十九章:“神得壹靈，...沒有精神，上帝是不會休息的。”這意味著:“神”必須得到“壹”才有效。如果“上帝”不能工作，它就會被毀滅。道生壹，道本身是無形無質的。壹個是道的形態和品質的顯化。因此，壹個人可以被視為“道”、“道的功能”或“道的法則”。即使是壹個“神”，如果沒有道，沒有它的功能，沒有它的法則，它也不會有效，也會被毀滅。這樣壹來，人所崇拜、敬畏或希望的“神”，如果得不到“道”，就完全沒有用了。如果它違反了法律，它就會像其他人壹樣失敗和消失。那麽對這個“神”有什麽好崇拜的，害怕的，希望的呢？在這裏，老子確實提到了所謂的常人鬼神，但他對鬼神的看法與常人不同。他的論點簡直是破除迷信的先驅。人們幻想的鬼神幻境壹下子被戳穿了。