(2)“悠悠”:很遠，很遠。
(3)“絕除”句:原始時代(即“原始社會”)的祖先。爵:它。原始人民:人民。《詩經·大雅·晟敏》春秋:“爵晟敏，世為江源。”
(4)“得意”句:得意:遊戲，閑散，得意。自給自足:指衣食自足，豐衣足食，指知足常樂的心態。這句話說的是，既然自己豐衣足食，有自知之明，就可以用力量、驕傲、自由來看待這個世界。自足是魏晉南北朝知識分子的壹種人格觀念和道德標準。西晉的石崇寫《思維引論》:“有淩雲傲然之術。”
(5)“擁抱簡單”句:擁抱簡單:簡單、樸素。真:指自然。含真:自然而不虛偽。春秋李詠《老子》第十九章:“簡而保持簡。”戰國河上，有壹則公註:“見素食者，宜素樸忠厚，不可妝飾。”當代袁興培《陶淵明集註》:“又《老子》第三十二章:‘園雖小，天下無別臣。’袁興培《陶淵明集註》:‘禮是世俗之行。真人受天道影響是很自然的。“故聖人之法，珍貴而真實，不限於俗。《莊子·秋水》:“誰也不能毀天，誰也沒有辦法成為烈士。守之不失，是反其道而行之。”袁明認為，在古代保護人們的淳樸和真實是最有價值的。“擁抱樸質，包容真理，也是東晉士人普遍的精神追求。謝靈運《渡白岸亭》:“若不長，壹切尚簡。"
(6)“聰明”句:智慧:智慧。巧妙的:有技巧的，精致的。戰國莊周《莊子·天道》:“多雕多形，非巧也。”匠心:心靈手巧，聰明絕頂。這裏是相對於前壹句的“簡單”和“真實”而言的。戰國韓非子《楊全》:“聖人之道，除智而巧，難習智而巧。”葉凡《南朝宋夷人傳》:“然而蟬鳴之中，從寰域之外，誰聰明伶俐，以逐利而去？”唐立山引用《淮南子》:“古人與天地同靈，與全生同遊，過虛妄的生活，飾智以嚇愚，設計以巧。”智慧和智謀都可愛:春秋李詠《老子》第十八章:“大道廢而有仁義。智慧出來，有大假。”《老子》第十九章:“棄智智慧，利人百倍。”“棄聖而利，賊無所有。”
(7)“資本在等待”這句話:資本:錢的本義。戰國《呂壹》:“懷其都。”作為動詞使用，它的意思是:給錢幫助。戰國韓非子《韓非子之疑》:“錢是用來錢的。”等待:需要，需求。西漢司馬遷《史記·正史》:“不要等著講。”註:“必須也。”稟賦:需求所依賴的生存手段。嘿，mǐ，不，不，西周的爾雅:“無所失。”春秋時《詩·瀟雅·蔡威》:“屋內擁擠。”米氏:沒有原因，就是沒有生活來源，沒有依靠。當代袁興培《陶淵明集註》:“智巧皆可愛，資源待理:謂古人天真真時，可得意自足。智巧已萌，欲廣用奢，而不能供給。”
(8)“是誰”句:它:助詞。支持，shàn，供應，支持，使其豐富。湯芳淩軒等人寫的《金淑楊虎傳》:“都給了九家供養，賞了軍士。”
(9)哲學家:具有非凡智慧的人。《詩經·春秋·雅矜》:“他是哲人，他說話。”三國·曹偉誌《王中宣儀》:“禦穹為神，哲人依之。”“著”和“著”是壹樣的。東晉慧遠寫《石門詩序》:“若無哲人，誰存乎？”
(10)易和:何威。當代袁興培《陶淵明集註》引用西漢劉象邊、戰國屈原《楚辭·田文》:“何罪？”東漢王逸註曰:“何罪？”
(11)“惟時”句:當代袁興培《陶淵明集註》引《詩經·雅·春秋·生民》:“生而育之，時在侯姬。”西漢毛蘅《毛詩傳》:“播百谷惠民。”衛詩:是的。後稷:堯舜時代的農業官員，周人的祖先。傳說太和家的女兒姜媛，踏著巨人的腳步，懷胎而生。她曾經被遺棄過，所以也叫被遺棄。後稷擅長種植各種糧食作物，教人耕種，被認為是最早開始種植谷子和小麥的人。
(12)句子:如何讓老百姓富起來？
(13)種植:種植。
(14)兩句話:舜和禹:古代的君主。犁:自己耕種。西漢五帝史記:“順李庚山。”農作物:播種谷物。硒，收獲谷物。種植:播種和收獲，泛指農業勞動。戰國時期的《論語·賢文》:“禹、紀拜莊稼，而有天下。”
(15)周顛:指夏周《尚書》中的周樹。
(16)《八政》句:“八政:壹、食、二、品、三、拜、四、俗、五、司徒、六、司各特、七、客、八。”食為先，故稱“始食”，始於食。
(17)《西溪》句:西溪:春秋時李坤《老子》:“人皆熙熙攘攘，若享太牢，必上平臺。”當代龔斌《陶淵明集校註》引自東漢韓曙《李樂知交四閣》:“人熙熙攘攘。”唐嫣石鼓註:“西溪，而樂之貌也。”。淩德:1。美德。戰國《左傳·襄公二十四年》:“子產在資溪上書告:‘子為晉國，鄰諸侯不聞陵德，而聞重幣，惑華僑。" "2.指道德高尚的人。東漢蔡邕寫《陳崇官七事》:“太子屬官家，宜搜君德。墓中有兇醜之人麽？”
(18)《易》句:易(yρ)易:《詩經》春秋馮偉淇澳:“看彼為淇澳，青竹為夷。"西漢毛衡《毛詩傳》:"拙而美。“這裏指的是幼苗茂盛的樣子。原始土地:壹塊又高又平的土地，壹塊田地。東漢張衡《東京賦》:“遊岱嶽，勸莊稼原地耕。”東晉葛洪《抱樸子·郭征》:“雖在原地，猶恐滄海橫，我是魚。"
(19)惠:胡，草的總稱。
(20):穆:何春，溫文爾雅。春秋《詩經·風雅·蒸民》:“姬賦為頌，靜如清風。”東漢蔡邕解讀:“大師生於穆青時代，賦有酒氣。”湯芳等人寫的《晉書·齊·王獻遊傳》:“今方角明，武士緩，休假廣分，以作農。”穆青:何晴，也被稱為“穆青”，是何晴平靜時的隱喻。
(21)“徐溢”句:徐溢:無數次出現。女生:男的女的。當代袁行霈對陶淵明集的註釋引用春秋時期《詩經·蕭雅·福田》:“以gǔ.養育我男女”現代引《呂氏春秋·情》:“神農之教曰:‘士若那些年不耕，天下必饑；如果壹個女人當年表現不好，這個世界可能就涼了。" "
(22)及時:指趕農時。競爭:妳追我趕。當代龔斌《陶淵明集校註》引用東晉劉琨《答陳箓》詩:“魔爭。”
(23)夜宵:指黎明前起床操作。夜晚:夜晚。當代龔斌《陶淵明集校註》引自東晉孫綽《遊天臺山詩》:“晝唱夜出。”
(24)野外住宿:在野外過夜。當代袁興培《陶淵明集註》:“桑女夜旺，農留野:指在哲人的感召下，農桑女也勤於勞作。"
(25)和:和風。澤:下雨。陶淵明《和國主簿(二)》:“和澤周三春。”道德易過，太平難長久:時令節氣易過，風雨不長久。這意味著說服人們密切關註農忙季節。
(26)《季闕》句:春秋時期晉國貴族季闕，因其父姬瑞犯罪而死，季闕淪落為民，安貧樂道，後由晉卿掌管國事。夫妻:見《左傳公三十三年》，指在田裏鋤草，妻子給他送飯，夫妻相待如賓。夫妻:配偶。
(27)“溺水”句:溺水:春秋時期兩個隱士，並肩工作。情侶:ǒu，兩個人壹起犁地。春秋時期的《論語》:“長大，溺水，耕田。”耦合:合作農業。
(28)“相”句:相:xiàng，見，觀。彼得:他們指的是缺乏希望，生活貧困，沈迷於溺水的人。聖人:指有德行、有威望的人。
(29)勤:指種田勤奮。
(30)《清議》句:清:shěn，不提。I:給，這些。人:普通人。
(31)“拖”句:拖:yè，拖，拉。大衫Jū。牽手:1。雙手合十表示尊敬。西漢大德、戴勝選戰國《禮記·曲禮商》:“受師之教，與時俱進，正交也。”北魏李道元寫《水經註:渭水三》:“此神嘗魯班之語，而...班投降，然後說話。”把手放在袖子裏，形容人懶惰，遊手好閑。引深入無為而治。西漢劉向辯，戰國秦策壹世:“君降其髯，天下隨其亡。王博之名可達。”3.誇張的描述很容易得到。《戰國策·秦策四》:“齊之權土，可奪也。”西漢賈誼《論秦》:“所以秦人投降，取西江。”東晉袁弘《後漢光武帝六朝誌》:“讓延岑出漢中，立三輔，天水隴西自鳴得意。”當代龔斌《陶淵明集校註》引清蔣勛《陶淵明詩文評點》卷壹:“說妳懶，很有意思。”
(32)《民生》兩句:戰國《左傳·弓玄十二年》:“民生即勤儉，勤儉不匱乏(kuì)。”民生:生活。室:缺乏，不足。
(33)宴會:1。請人吃飯喝酒，聚在壹起喝酒吃飯。戰國時期的許奕:“君子大食。”東漢鄭玄註:“宴飲，享盛宴。”2.閑，逸《漢書·賈誼傳》:“亦與君宴。”註:“意為和平相處。”
(34)《Xi紀》:妳的希望和期待是什麽？
(35)雲詩:雲，丹，當代袁興培《陶淵明集註》:“量詞。戰國呂不韋《呂氏春秋》:“荊國之法，得五員，爵持桂、呂完顏。”東漢高·::，(丹)人也。“石:米粒的容量單位。十戰成壹石。
(36)交:壹起來。南宋劉義慶《談天賞譽》:“林公雲:‘見泗州之警已使人不得生，終日亦累。" "
(37)欄:同伴是指勤於耕作的人。
(38)孔丹:孔:孔子。Dān，上癮，迷戀，過度喜歡。
(39)徐帆是輕蔑的:他鄙視徐帆。徐帆，即樊遲，是孔子的學生。戰國時期的《論語·魯茲》記載，樊遲曾向孔子詢問莊稼的情況。樊遲壹出來，孔子就嘲諷他:“小人也，徐帆也。”鄙視他沒有野心。
(40)董:西漢思想家、哲學家董仲舒。景帝當時是個醫生，教戰國時期的《公羊春秋》。漢元光元年(-134)，董仲舒在《啟德對策》中提出其哲學體系的基本觀點，建議“罷黜百家，獨尊儒術”，為漢武帝所采納。
(41)不走鄉間路:東漢班固《漢書·董仲舒傳》說他專心讀書，“三年不窺園”，三年不上園。踏，lǐ，踩。
(42)超越:依然超脫，超凡脫俗，超越世俗。
(43)高道:高道是指行為和道德。
(44)折(李m西漢劉向邊，戰國楚策:“壹國之民，皆見君而頂禮，皆順委。”