中華優秀傳統文化是文化自信的重要源泉，是社會主義核心價值觀的修身養性，是中國特色社會主義的沃土。它積澱了中華民族最深層的精神追求，蘊含了治國理政的重要啟示，為解決世界面臨的問題提供了智慧。
縱觀世界歷史，壹個民族的崛起或復興，往往是以民族文化的復興和民族精神的崛起為先導的。壹個民族的衰落或崩潰往往是以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先導的。文化是精神的載體，精神是壹個民族的靈魂。
在漫長的歷史發展過程中，少數民族文化與中華文化相互交流、相互影響，形成了“妳中有我、我中有妳”的關系，不斷增強了中華文化的生命力和影響力。少數民族受漢族文化影響較大，維吾爾族坎曼納爾曾寫詩:“漢族自古為我師；而漢族則有“維吾爾人的衣服穿得像維吾爾人的馬”的現象。
從戰國時期，有趙武靈王的“胡夫騎射”，後來黃道婆向黎族學習織錦技術。民族文化的相互交流貫穿於中國文化形成和發展的全過程。在長期的民族文化交流中，少數民族不僅給漢族帶來了實實在在的物質成果，如胡琴、胡瓜、大碗馬等。
更重要的是，他們為長期生活在農耕文化中的漢人增添了開拓進取的意識和兼容博納的文化胸懷，從而豐富和升華了漢人的國民性。
正是周邊少數民族文化的新鮮註入，讓中華文化不斷煥發出新的活力。尤其是每壹次民族大融合之後，都會迎來中華文化的空前發展，從而造就了博大豪邁的“秦漢輝煌”，雍容大度的“盛唐”，強盛有為的“盛唐”，成為中華文明發展的幾個輝煌時期。
中國各民族都促進了中國文化的形成和發展。大約在新石器時代，中華文化在中華大地上呈現出多區域發展、相互滲透、相互影響的趨勢。黃河中遊仰韶文化、黃河下遊大汶口文化、山東龍山文化、長江中遊大溪文化
長江下遊的河姆渡文化，東北的紅山文化，西北的馬家窯文化，以黃河中下遊為中心，輻射匯聚，點燃中華文明之火。夏商周作為華夏文明的起源，實際上是中國和周邊很多民族結成的部落聯盟。
史書和考古資料可以證明，中華民族是以炎黃部落群為主源，周邊不同部落為支源融合而成的民族同構，從壹開始就具有多源性、開放性和兼容性的巨大特征。多元壹體不僅是壹個多民族國家的形成方式，也是中國文化的固有特征。
上世紀80年代，壹首《龍的傳人》紅遍全國，中華兒女無論身在何處，都認為自己是龍的傳人。龍作為中華民族的圖騰，是在早期眾多部落、氏族的碰撞中，由不同氏族的圖騰融合而成。龍作為中國文化的象征，從壹個側面反映了中華民族形成的特點。
因此，繼承和發揚中華優秀傳統文化是必然的。中國傳統文化博大精深。總的來說，是壹種富有人文精神的文化。在處理與自我、他人、社會和自然的關系時，它堅持以人為本、和諧為本、人與自然和諧相處的原則，體現了中國文化獨特的價值觀。
比如仁慈的愛人修德；自強不息，道德承諾；道德是政府，親民，重民；而求同存異；“為大眾和全世界服務”的理念仍然具有世界性的文化意義。如何繼承和發揚中華優秀傳統文化？我們應該有正確的態度和方法。
我們要堅持歷史唯物主義的立場，古為今用，去粗取精，去偽存真，因勢利導，深化研究，在新時代發揮積極作用。
像珍惜自己的生命壹樣保護傳統文化；加強挖掘和解讀；推動中國傳統文化的創造性轉化和創新性發展；加強與世界各種文明的對話與交流，積極吸收和借鑒世界優秀文明的成果；努力展現中華文化的獨特魅力，推動中華文化走向世界。
中國傳統文化是中國人的精神家園。在思想意識上，中國歷代文人遵循中國的傳統思維，依托中國優秀的傳統文化，恪守中國傳統的處事規範。
回歸中國傳統文化，在得意失意之時追求本我，探尋人生終極意義，中國傳統文化是中國文人乃至中國政治家的精神支柱，是中國古代維系國家政權的精神紐帶。