在寫作的過程中，我們必須在練習寫作之前制定壹個計劃。了解範圍內的史料及相關問題。有兩種方法:壹是後來的預言材料引起了寫作的興趣。比如李延壽，唐朝人，參與了晉、宋、齊、梁、陳、周、隋等書籍的編纂，熟悉了南北朝的史料，然後決定寫《南史》。第二，先刻意寫書，再搞搜集史料。比如許要寫《三朝北盟匯編》，然後收集、高三朝、金人和平戰爭的史料。自古以來所有的作家都想出了這兩種方法。我們寫論文，當然要有理論基礎，要會用。而且在寫之前，壹定要知道社會有沒有必要寫這本書，以前寫的有什麽不足，打算寫的史書。會添加或貢獻什麽？否則只會浪費精力和時間，所謂徒勞無功。如果是用來鍛煉的話，也是沒問題的。
寫壹本書或者壹篇論文，或者練習寫作，都要掌握素材，有壹個概念作為寫作的開始。概念的來源，或是來自實際鬥爭，或是因為閱讀引起的壹些疑惑，想進壹步研究，或是有經驗，糾正前人的錯誤，或是對比壹個事件的不同記錄得到真相，或是受到老師朋友的啟發深入研究。有了概念，才能草擬內容的大綱和編纂的形式。壹部作品的價值取決於它的內容，編得是否得當也有壹定的影響。所謂的編，屬於作品的造型，比如章節的分配，組織的適當性。編纂的重要性從班固寫的《漢書》就可以看出來，文筆不如司馬遷的《史記》。但《漢書》編纂工整，比史記多太多，這是世人的輿論。所以，如果能把書編好，讀者往往會覺得方便，古人未必會註意。現在的人壹定要註意，尤其是我們剛從事寫作的時候。
關於初學者的寫作，要註意五項:壹、選題；第二，擬定提綱；第三，收集材料；第四，抄筆記；第五，寫論文。這是歷史寫作的主要程序。至於史料的考證，以及史料與歷史觀的統壹，並未提及，僅就寫作而言。手續看似簡單，申請卻不容易，下面解釋；
首先，選擇題目。寫作成績往往與選題密切相關。專題的範圍既不能太寬，也不能太窄。它有太多的材料，這將是難以處理的，太少將是不夠的申請。所以在選擇課題之前，首先要了解情況，比如材料的可獲得性，工作的難易程度，更重要的是要了解前人做了什麽，有什麽成就和不足，能否在前人研究的基礎上進壹步發展。如果妳有疑問或了解不夠，妳應該向妳的老師和朋友咨詢。只有經過深思熟慮，我們才能選擇壹個合適的主題進行研究。
第二，擬壹個提綱。決定題目後起草提綱，會是主觀臆想，後期可能根本不適用。擬定大綱前最好熟悉範圍內的材料，了解前人的工作。提綱不能太詳細，也不能太簡略，只能作為收集材料的臨時計劃。隨著我們讀的材料越多，對故事的理解就越深入具體，所以會對前人的工作有不同的評價，對自己的工作有不同的側重點，所以修改大綱是很有必要的。所以，妳可以用大綱代替堅持。初學者，起草提綱，要請老師朋友看，提出自己的意見，供自己參考和修正。
第三，收集素材。材料相當分散。比如太平天國的記錄，在江蘇各大城市都有壹些收藏，不是壹兩個圖書館就能滿足的。壹個資料豐富的圖書館最有助於收集資料，但其他圖書館也不應被抹殺。圖書的檢查往往要看目錄。壹般來說，目錄只包含書名、作者、卷、出版單位、年份和版本等。然而，讀者並不知道書的內容。南京圖書館關於太平天國的資料，十分之七以上是沒有名氣的人的作品。但這些人的作品保存了更真實、更重要的材料。詳細的目錄和特殊的目錄經常幫助讀者解決問題，還有手稿、書籍和未公布的文件。如果有機會使用它們，我們決不能失去它們。我們不能滿足於目錄知識。
第四，抄筆記。閱讀史料，其中的情節往往不為讀者所知，為了避免閱後遺忘或便於復讀，需要抄筆記。把筆記用自己的文字和總結記錄下來，或者把記錄中的重要文字抄下來，供讀者個人參考，形式和內容由讀者自己決定。壹般來說，使用卡片或紙張提取材料是合適的。為了建立長期的工作基礎，每壹條信息都應該是壹個獨立的單元，既不冗長，也不斷章取義，並註明原書的頁碼。以後可以編標題，匯總類別，方便參考。張穆在他保存下來的手稿的序言中把這壹理論稱為余:“開始時讀半天，就可以把書讀完，讀完就可以忘掉。什麽都是題目，書有幾十本，秤在笑，歲月在積累。證據都在身邊，不能自己拿主意，壹個文本就成立了。”平日積累素材，必要時寫文章，不難。
第五，寫論文。歷史學家在收集各種資料後，選擇合適的材料，用論據連接起來，排列在合適的位置，成為壹個有組織的整體，然後寫出論文或書籍。書的篇幅會取決於題目的大小和材料的多少，這是從形式上來說的。其實作品分兩種:壹是低級作品，照搬前人的話，變成東拼西湊的文字，價值不高。二、先進的作品，前人沒有發表過，或者前人不知道的，利用壹切可以利用的材料，有新的觀點或見解。他們不是好奇，而是真心想糾正自己的錯誤，基於真實而有價值的材料，找出歷史進程的真相。我們初學的時候，要有雄心壯誌，但也不必指望短時間內寫出壹鳴驚人的書，而是在現實地練習寫作的時候，時間長了就壹定能有所成就。
我們要說明，歷史著作不是由許多事實堆砌而成的。除了事實，還有歷史觀和歷史遺跡的關系，也就是所謂的內在關系。歷史學家為不同的階級服務，有不同的歷史觀。作為工人階級的知識分子，壹定要用馬列主義理論來解釋史跡，可以貫穿整部作品，成為整篇文章的論點。無論引用多少事實，論點主要是基於證明。另壹方面，作者要註意因果關系。在自然界中，壹切現象都是相互聯系、相互制約的。人類社會各種事物的發展都離不開彼此的聯系和相互制約，世界上沒有單壹的事物。我們敘述歷史事跡，不管引用多少事實，主要是展現聯系。如果我們能處處註意全文的論點和聯系，它就會成為壹部有組織的作品。最重要的是，這本書作為壹個整體是由相關的事實組織起來的，它絕不是壹堆事實。我們在收集材料的時候，首先要區分哪些事實可以是整體的壹部分，哪些不能是整體的壹部分。在收集到足夠的事實後，我們必須研究如何利用每個部分，使之成為壹個連貫的、有組織的整體。
註意事項:歷史著作壹定要說明材料來源，古人沒有做到。章學誠在《歷史與文學筆記》中說:“人們的思想日益開明，風氣日見變化，文章的意義不明，而補習會的研究卻越來越復雜。在官書中，乃是紀塞的責任。私下寫作，故作膚淺，或抄襲成書，或因其醜而化繁為簡，可壹時愚人耳目，文筆之道益而衰。如果妳足夠真誠地從筆記中取之，那麽，妳的知識的廣度，妳的技巧的密度，妳的心靈的真誠與虛妄，都可以在打開的書上看出來，風氣也就可以漸漸地返古了。”壹本敷衍的書，古今難免。章學誠有很強的復古思想，富於過去，少於現在。但他的作品不僅要謹慎，還要說明材料的來源，卻是壹個重要的建議。司馬光的《子同治簡》、李導的《子同治簡長編》、李新川的《建言以來年譜》都附有考據，註明材料來源和取得標準，才是史家的正道。甘家學派表示所引書籍的編纂。我們現在應該標明頁數，出版的地點和年份。感覺談到這個事情，分為兩類，介紹如下；
答:註意。列在每頁底部的可以分為三項:第壹，引用書籍頁數；二、引用史料原文；第三，討論的證據。
乙:附表。文章或書的結尾附有三條:1。參考書目；二、關系檔案；第三，重要評論。
林飛根據現代西方作品的習慣提出了這個建議。馬克斯寫的《中華帝國國際關系史》既有註釋又有附錄，占了相當大的篇幅。這是壹本書的例子。論文往往有註釋但很少有附錄，每個類別可能沒有三個條目。必要的時候甚至有在論文末尾列出的註釋，形式多樣，但要說明材料來源。
如果書中有圖表，對讀者來說會更方便。表格的種類很多，作者在表格中列舉了很多事實或數字，讓讀者在閱讀中收獲頗豐，印象深刻，具體，過於字面。有圖像和地圖。文字記載，對於文化商品的形態，可以不詳細，如果有圖像，會有幫助。地圖是閱讀歷史不可或缺的工具，應該插入。再比如古代著作，把內容列在書末。《史記》、《漢書》就是例子。後人把目錄放在書的開頭，以便讀者查閱書的內容。前輩們不知道的是指數。現代西方著作，開頭要有目錄，結尾要有索引，要有詳細的目錄和詳細的索引。前者是指目錄中每壹項的細目，後者是指索引中每壹項下的詳細註釋，特別方便查閱。最近國內出版的壹些書沒有索引。
如何寫歷史論文
歷史論文的寫作與其他論文有壹些相似之處，也有壹些具體要求。今天和大家探討的是歷史論文寫作的相關問題。
壹、歷史論文的寫作方法和要求
最重要的是確定主題，根據主題列出寫作提綱，根據歷史論文的指導思想和整體思路，有計劃地運用掌握的材料。
文章以提綱為框架，但不以提綱為界。應該是壹個有完整歷史和氣勢的整體。
要寫好歷史論文，應註意以下幾個問題:
(1)力求將理論融入敘事，達到歷史觀與史料的有機聯系和內在統壹。既要防止空洞的理論缺乏史實而成為純粹的社會學公式，又要防止沒有理論分析而堆砌史料。更要避免史學理論和史料兩張皮。我們應該從實際情況出發，從中得出規律性，找出事物的內在聯系。要做到這壹點，必須依靠客觀事實，詳細占有材料，並從這些材料中得出正確的結論。
(2)歷史邏輯和語言邏輯的統壹，歷史論文的語言要服務和服從歷史的真實性。在保證史實的正確性和準確性的前提下，語法和修辭都要重視。歷史發展有其不以人的意誌為轉移的客觀規律。客觀的歷史規律反映在人們的頭腦中，表現在歷史論文或著作中。這是歷史邏輯。體現這種歷史邏輯的實踐是通過使用詞、句子和文章來完成的。但是“事實真實，道理正確”排第壹，“文章不錯”排第二。要註意歷史論文的語言質量和遣詞造句，但不能因為文字而本末倒置。在內容真實豐富的基礎上，充分發揮語言和文字的風格。這樣，我們就能成功地實現我們用心說的話。
(3)文章要通順，簡潔明了。在歷史類文章中，為了做到“真實、簡潔、生動”，也可以適當“文白兼收”或“半文半白”。事實上，沒有壹點“文言文”詞匯是不可能的。
(4)準確使用引語是必然的，使論點可靠，有助於提高文章質量，體現作者知識的深度和廣度。但也有壹個引用什麽和如何引用的問題。首先，可以引用經典作家的教導和革命領袖的重要講話。第三，現行法制史教科書的內容可以引用。因為它是基於最可靠的資料，參考最新的研究成果，采用最被認可的論點，使用最規範、最簡潔的文字。壹些非歷史類的作品，如歷史小說、X-X言情小說、X-X歷史故事等，以歷史為題材，可能有文學、教育價值，但不是歷史，不能隨便引用。
(5)歷史論文的層次和組織。壹般的歷史論文，要註意三點:段落劃分、引用形式、註釋類型。四、壹篇五千字以上的長篇歷史論文，可以根據歷史事件的類型或歷史情節的發展，分成幾個大段，加上小標題，使全文結構整齊，每題內涵清晰。歷史論文引文的使用要簡短、恰當、有分量；它應該恰當地嵌入整篇文章中，但不應該被刪節或斷章取義。
二、歷史論文範文
中國近代史綱要
第壹，要重視中國近現代政治史的研究。
中國近代政治史的研究在壹段時間內相對被忽視。20世紀80年代以來，中國現代文化史研究興起並成為熱點。當時回過頭來看中國近代史的研究，側重於革命史和政治史，覺得有必要拓寬領域，於是人們關註文化領域。然而，在“文化熱”中，存在著貶低政治史的現象。有研究者認為，政治史的研究是膚淺的、表面的，只有文化的研究才能進入歷史的深層，並處於中心。隨後，中國近代社會史也引起了學者們的興趣，對它的研究方興未艾。但與“文化熱”類似，它貶低政治史研究，甚至主張用社會史代替歷史。這些說法是否準確值得推敲。雖然我是研究中國近現代文化史的，但我不認為文化是歷史的中心。在與白壽彜教授的壹次對話中，我曾經談到什麽是歷史的中心。白先生認為，歷史主要講政治，政治是歷史的脊梁。經濟雖然是基礎，但受政治制約，文化更受政治制約。文化不能成為歷史的中心。話不多，但很精辟。
美國著名學者塞繆爾·亨廷頓幾年前發表了《文明的沖突》壹文，在國際上引起強烈反響。本文認為，未來的國際沖突不是經濟和意識形態的沖突，而是西方文化、儒家文化和伊斯蘭文化的沖突。顯然，這是把文化作為社會的中心，起著決定性的作用。無論在歷史中還是在現實社會中，文化無疑都有其應有的作用，但並不處於中心地位，起不到決定性的作用。就國際社會而言，首要的是經濟和政治利益。美國向其他國家出售其價值觀和文化，以實現其經濟和政治利益。海灣戰爭的根本因素不是所謂的伊斯蘭文化與西方文化的沖突。亨廷頓在《文明的沖突》壹文的基礎上寫了《文明的沖突與世界秩序的重建》壹書，對他文章中提出的問題提供了全面、深刻、更詳細的解決方案。盡管他在書中仍試圖說明根本因素是伊斯蘭文化與西方文化的沖突，但他不能不承認“海灣戰爭是冷戰後第壹次文明間的資源戰爭”。他說:“最關鍵的問題是:世界上最大的石油儲備將由依靠西方軍事力量保護其安全的沙特政府和酋長國政府控制，還是由壹個獨立的反西方政權控制，該政權有能力和可能使用石油武器來對抗西方？西方沒能推翻薩達姆，卻贏得了某種勝利，讓海灣國家在安全上依賴西方。戰前，伊朗、伊拉克、海灣合作委員會(海合會)和美國爭奪在海灣地區的影響力。戰後，波斯灣成了美國的內湖。”【1】認為這場戰爭的關鍵是爭奪“世界最大石油儲備”的控制權。“戰後波斯灣成了美國的內湖”，這些都是精髓。伊斯蘭文化相同的國家可以為了石油、戰略地位等經濟政治利益相互爭鬥，也可以支持和參與美國組織的對伊戰爭。這說明海灣戰爭的根本因素不是伊斯蘭文化和西方文化的戰爭，而是經濟和政治利益的沖突。
貶低中國近代政治史研究的壹個原因是，有些研究者認為中國近代史上寫的政治史就是壹部階級鬥爭史，甚至有人指責它“以階級鬥爭為綱”。恩格斯在1888為《生產者黨宣言》英文版所寫的序言中指出:“壹切歷史(自原土地公有制解體以來)都是階級鬥爭的歷史”，這是“構成宣言核心的基本思想”[2]。列寧也說過:“階級關系——這是根本的和主要的東西，沒有階級關系就沒有馬克思主義[3]。如果堅持馬克思主義對歷史研究的指導，就離不開階級分析和階級鬥爭理論。至於把階級鬥爭等同於“以階級鬥爭為綱”，那是對不同問題的混淆。
中國近代政治史研究的弱化，也是由於歷史學家側重於從鴉片戰爭到解放戰爭的重大事件的研究，成果頗多。所以進壹步研究的起點更高，前進的難度更大，需要付出更大的努力。但這些重大事件並非沒有進壹步的研究，還有很多問題沒有完全搞清楚，有些問題需要進壹步研究。即以孫中山為例，近年來發現了壹批相關材料，但沒有很好地用於研究；研究者對他的思想和其他評論有不同的看法。除此之外，至今還沒有壹本學術價值和分量都很高的傳記。
重大事件是中國近代政治史的重要組成部分，但它們並不等同於中國近代政治史，不是其全部內容。中國近代政治史的內容非常豐富，不容忽視。中國近現代文化史和社會史的研究，拓展了中國近現代史的領域，無疑是有意義的。但是，提倡這個，壓制那個，是不合適的。政治、經濟、文化、軍事、外交都需要研究，這是必要的，也是有價值的。
第二，既要註重微觀研究，又要註重綜合研究。
近年來，中國近代史研究趨於細化，註重具體問題的研究，取得了可喜的成績。具體的、微觀的研究是必要的，這是綜合研究的基礎，但如果過於細致，就會變成純粹的“碎片化”。現代中國有100多年的歷史，人和事很多。逐壹研究所有的細節或小問題，既不可能，也沒有必要。即使研究了，也說明不了什麽問題。詳細的研究需要考慮所選的題目是否有研究價值，有研究價值的題目不僅要實用，而且要描述清楚，要放在大背景下考察，說明問題。
在具體微觀研究的基礎上，要註重綜合研究。長期以來，我們對中國近代史做了大量的分類研究和專題研究，有資格做綜合研究。
在我們的研究工作中，學科和專業、文學、歷史、哲學等等分屬不同的學科。歷史上有中國古代史，中國近代史，世界史，各種專史。而研究中國近代史的人，又不同於專門研究某壹重大歷史事件的人。這種分工過於狹窄和專業化，不利於歷史學科的發展，不利於人才的培養，不利於精品的生產，不利於綜合研究。中國歷史上的許多人物都熟悉經典、歷史、儒家、文學、佛教等。對它們的研究應該是全面的，而不是局限於某壹方面。比如魏源，在中國近現代史和思想史的著作中，主要寫他管理世界的思想，特別強調《海國圖誌》和他的名言“師夷長技以制夷”。毫無疑問，應該著重分析魏源的治國思想及其代表作《海圖》。不過，魏源博覽群書。他年輕時研究陽明心學，酷愛讀史書。後來跟隨父親到京師，向胡請教漢儒，向拜師姚學舒m: ng @ ①，向劉拜師拉姆，晚年修行禪宗。他壹生著述甚豐，著有《張句》、《大學古籍》、《庸易》、《說雅》、《小學古文經》、《漢代古文經考辨》、《老子本義》、《孫子註》、《東子春秋註》等。對魏源進行深刻的研究，不能只談某壹方面，需要全面的研究。這與研究人員的知識結構有關，應滿足“通識”的要求。壹門學科也有上下貫通，左右貫通的問題，努力改變過於專業，相互割裂的狀態。
3.現實和歷史不能混為壹談。
今天的中國是從歷史的中國發展起來的，現象和歷史是分不開的。歷史研究者都生活在現實社會中，現實社會中的問題無疑會引起研究者對歷史的思考。但是，現實和歷史不能劃等號，兩者既有聯系又有區別。這是不需要細說的常識，看起來很清楚。然而，在實際研究中，兩者的界限往往混淆不清。比如從70年代末開始進行社會主義現代化建設，以經濟建設為中心，改革開放，引進外資等等。，於是有研究者以此來反思和解讀歷史，認為近代中國100多年來，西方列強在中國傾銷商品，投資工廠，開采道路，掠奪生農產品，幫助中國實現現代化，應該歡迎他們進來，不應該抵制。
這種說法的原因不止壹個，但其中之壹就是混淆歷史與現實，把現實中的現代化和對外開放與近代史上的外國入侵混為壹談。近代史上所謂的“對外開放”，外國人在中國投資設廠等等。，不能與當前的改革開放和引進外資混為壹談，必須歷史地看待。中國近代社會是壹個半殖民地半封建社會。西方列強通過侵華戰爭，迫使清政府簽訂了壹系列不平等條約，在中國獲得了政治、軍事、經濟、外交、文化等諸多特權，控制了中國的金融經濟命脈，操縱了中國的政治軍事大權。現在社會主義現代化建設，對外開放，引進外資的歷史背景是中國* * *產黨領導中國人民推翻了三座大山，結束了半殖民地半封建社會的歷史，建立了新中國，進行了幾十年的社會主義改造和建設。今天中國對外開放和引進外資都是自主的，不允許外國附加任何條件。外國人在中國從事商業和投資活動必須遵守中國的法律。中國特色社會主義社會與半殖民地半封建的近代中國相比，在社會性質上有著根本的不同，不可能以現狀和觀念同等對待歷史和現實。
再比如，我們現在說和平發展是當今世界的兩大主題；在中國，經濟建設是中心，強調安定團結，所以壹些研究者用它來解釋歷史，確定為什麽中國古代社會發展緩慢，不能走向現代化，是因為農民戰爭破壞了安定和經濟。近代中國沒有實現現代化，是革命的結果。革命是如此糟糕，只有改進才能使中國現代化。歷史上為什麽會發生農民起義和革命，是否只是破壞，不言而喻。如果沒有偏見，公平回答他們並不難。用現實規範歷史，用現代人的思想要求歷史人物，不是馬克思主義的歷史觀。學習歷史需要用歷史的眼光觀察問題。“在分析任何壹個社會問題時，馬克思主義理論的絕對要求就是把問題帶到壹定的歷史範圍內。”
第四，要重視歷史教育。
歷史教育包括學校內的歷史教育和校外對廣大人民群眾和幹部的教育，這對提高全民族的思想文化素質是不可或缺的。鄧小平同誌強調:“我們要用歷史來教育青年和人民”。歷史要想在提高國民意識形態和文化素質方面發揮作用，就不能局限於專門的學術研究。當然，歷史研究對提高學科學術水平、發展歷史科學非常重要，但僅僅做提高的工作是不夠的。還要重視歷史教育，做好普及工作。歷史工作的改進和普及是壹個兩手問題，兩手都要抓，兩手都要硬。現在的問題是改進比較辛苦，史學家註重寫學術專著，發表學術論文；而且這跟評職稱，提高自己的地位等等都有關系。普及不被重視，被當成小兒科，不是學問，評職稱不算。這種思想觀念和現實問題影響了史學家對通俗化的重視，削弱了歷史教育。
在知識普及方面，科技工作者做得很好，出版了很多科普書籍和電影，實際效果也很好。相比之下，歷史學家做得還不夠。在學科要求上，歷史學家也要重視歷史的普及和教育，知識不能只停留在專家的圈子裏。不用說，普通青少年不讀我們的歷史著作，就連幹部也沒有太多接觸。因為這些書和論文太專業，太難懂，人們看不懂，也不感興趣。如果壹門學科或者壹門科學離開了群眾和社會，恐怕就難以生存。
其實，不是群眾和幹部不喜歡歷史，不需要歷史，而是缺少合適的讀物或影片。影視工作者非常重視被歷史學家忽視的歷史大眾化。他們編了很多歷史題材的電影和電視劇，包括話劇和笑話，吸引了很多觀眾。但是，這些歷史題材的影視劇存在著嚴重的隨意捏造歷史的問題，不僅給觀眾扭曲了歷史知識，更重要的是給觀眾錯誤的歷史觀和價值觀，這是非常有害的，應該引起歷史學家的重視。
值得關註的是年輕人的歷史知識薄弱。根據2001年2月對北京、上海、武漢、深圳的14 ~ 28歲1065青少年的調查，歷史題25道，每道4分，平均分27.69，通過率只有1.5%。其中壹個問題是“1860年中國圓明園被誰燒毀”，只有31.8%的人回答是英法聯軍，大部分人回答是八國聯軍。在中學歷史教學中，壹些大綱存在明顯的科學性問題，如不寫太平天國，而是把太平軍的洋槍隊歸於反侵略鬥爭；現代化之初，有洋務運動，但沒有民族資本企業，等等。歷史教育薄弱甚至誤導，後果堪憂。歷史學家有責任加強歷史普及和教育工作。