清代著名畫家。柯柔這個詞就是板橋，也叫鄭板橋。乾隆時為秀才，任魏縣知府，書畫史。江蘇興化人，康熙科舉狀元。雍正十年舉人，乾隆元年(1736)進士。山東範縣、魏縣的官員，有壹種政治聲音，“請為20歲就饑腸轆轆的百姓求援，做了大官，再去求病。”做官前後都在揚州生活，以書畫為生。詩，詞，好書，好畫。詩歌不屑成語。他擅長畫花卉、木頭和石頭，尤其是蘭花和竹子。蘭葉之美，體現在焦墨的筆法上，草書豎著，運程很長。多而不亂，少而不疏，用起來絕對好看。書籍也很獨特，官文和樣書混雜，自稱“六部半書”。有時候也是通過繪畫來完成的。印章的筆力古樸而古老。作為壹個自由不羈的人，他以進士選縣令，以日常事務作詩作酒，調任魏縣。他20歲因饑饉為民求援，回家鄉，居揚州，名聲大噪。縱情山水，與詩人、野人來壹場醉故鄉遊。寫休息室的叢蘭薄石和僧壁時，觀者會感嘆。《板橋全集》是手書的。他賣的畫被潤色，流傳壹時。作為“揚州八怪”之壹，他的詩、書、畫被譽為“三絕”，擅長畫朱蘭。鄭燮壹生畫竹子最多，其次是蘭花和石頭，但他也畫松樹和菊花。他是清代具有代表性的文人畫家。生於1693，165438+10月22日，卒於1765，65438+10月22日，享年73歲。
清代鄭板橋是歷史上的傑出人物，“揚州八怪”的主要代表，以“詩畫三絕”著稱的畫家、文學家。他的壹生可以分為五個階段:“讀書從教”、揚州賣畫、“為官壹任、為官壹任、山東為官壹任、再到揚州賣畫。
2.根據以下材料，選擇壹個角度，自擬題目，寫壹篇不少於800字、不同的中國智慧的短文。在館內的書法展上，我被極具魅力的展品所震撼，壹時間不知所措。突然壹幅作品映入眼簾，它的單個字看起來歪歪扭扭的，但總體來說別有壹番風味。無論是形式還是精神。我驚呆了。“那是鄭燮的話。”低沈的聲音。我轉過頭。那是壹位微笑的祖父。我不禁感嘆:“這個詞太美了。雖然沒有劉體的歐陸風那麽正統，但不妨礙其獨特的融合之美。真是揚州八怪之首鄭板橋的傑作。”老人笑道:“這就是中國和而不同的大智慧。單從壹幅小小的書法就能看出來。每壹個字都是歪歪扭扭的，看起來並不漂亮，但是融合起來卻很包容，包含了萬物的能量。”“這是壹種特定意義上的大同，即容納所有不同的和諧，”我說。反而美其名曰美其名曰美。"老人點點頭，指著面前的作品:"妳看，板橋的字是用隸書寫的，不是隸書，中國智慧也是。它從來沒有壹個特定的範式，也沒有統壹的需求。古人讓他們的智慧走在我們前面，讓我們得以壹窺究竟，吸收各種文化和元素。最終，他達到了壹種和諧的狀態。看看妳面前每壹部代代相傳的傑作。每壹個都有自己特別的魅力。即使板橋不是官方的，也不是現代的，它也是脫胎於最原始的精神。"他突然不笑了。"大概是從倉頡的文字創作中賦予了這種能量。”我沈思了壹下，說:“君子和而不同，小人不和。“只有這樣，個性強的人物才能轉化為壹個有機的整體。和而不同，就是有差異，不，壹定是不同。只有這樣，我們才能不任性，不局限在自己狹小的空間裏，看不到壹切，也沒有容忍度去感受這壹切。”“所以有人說鄭燮的書法缺壹不可，不可兼得。”老人回答:“他是。金農、八大山人、張旭，狂放而收斂，蒼勁而陰柔，看似個性如此鮮明，實則都是中國書法史上的足跡，壹脈相承。中國文化以其獨特的包容力擁抱這些巧妙的存在。”“和而不同，但我從未認真思考過這樣壹幅字畫中所隱藏的智慧。”我感嘆著。老人拍拍我的肩膀:“中國智慧。它已經滲透到每壹個形象中。好好看看。”我沈浸在黑與白的交替中。等我回過神來，轉頭再找，老人已經不見了。
3.寫壹篇文章，說千古風流人物的作文是鄭板橋寫的，他是我在鄭板橋最崇拜的人。說起鄭板橋，可以說是無所不知！
妳呢？妳對他了解多少？反正我真的對他知之甚少！說了這麽多，關於他的故事我還是知道兩三個的！其中，給我印象最深的是鄭板橋對森林鹽商的巧妙諷刺。下面，我來介紹壹下這件事的大致過程:
揚州有個姓林的鹽商。雖然他很富有，但他總是夢想著當官。有壹年，他過生日，大擺宴席，邀請天下官員、士紳、名流，其中壹代名士鄭板橋是壹絕。鄭板橋不喜歡這個既無情又富有的鹽商。他想回絕他，但因為對方畢恭畢敬的邀請，他只好逢場作戲。
席間，鄭板橋說，“今天是福臨的生日宴會。宴席怎麽不用“林”字開頭？”他們稱贊太棒了。舉起酒杯說:“‘林’字壹分為二，西塊木升官，東塊木有才(富)。”林鹽商聽了啞然失笑，連道:“據金口，據金口！”後來，他不明白鄭板橋的縱橫字謎的答案是“棺材”兩個字，立刻氣昏了過去！
說了這麽多，相信妳壹定對他有壹定的了解！好了，因為時間關系，就說到這裏吧！
4.鄭板橋在這個話題上寫了什麽？妳壹看就知道妳要我們寫“創新”。我覺得妳在閱卷的時候有壹個基本統壹的答案，比如妳給創新打多少分，就算不寫創新也會跑題等等。我估計上海7萬多考生中至少有6萬人會按照妳的“創新”思維寫這篇文章，剩下的不會寫“創新”。不要愚弄我們。小學六年，初中三年，高中三年，老師換了壹茬又壹茬，有的甚至換了好幾茬父母。哪個老師和家長(不管我們是不是親自)會教我們創造不管是文科還是理科，我們學的是什麽，怎麽做，怎麽答題都是根據閱卷老師的喜好！現在的閱卷老師都是過去應試教育的優秀作品。所以這些閱卷老師對創新的理解就是壹個:妳按規則做題就能拿高分。在這樣的情況下，妳讓我們做這樣的題，不是讓我們在畢業後的最後壹次考試中繼續撒謊不說真話嗎？按照妳的思路繼續寫文章？中國的應試語文作文教育最大的非創新就是會有壹個類似八股的標準答案。如果誰敢創新，敢立壹座新的山頭，敢做壹些標新立異的事情，那妳就要看好，妳壹定要做到。否則，中國學生中會有無數不聽話的學生。那時候，妳唯壹的手段就是給這些敢以極低分數冒天下之大不韙的學生毀滅性的打擊。現在看來，喜歡創新的韓寒站出來了。在這樣壹個“創新恐怖”的教育體制下，妳還想出這樣的題目來“調和”我們，表明妳有“創新”的主動權。誰信？真正能發自內心寫出高考好文章的有幾個？板橋同誌離我們太遠了，他的“創新行為”是幸運的。誰告訴他原來是畫竹子的著名畫家？權威就是權威。他達到的板橋風格(財主辦公室裏經常放的“稀裏糊塗”應該就是它了)不好看讓我左顧右盼。水平和我幼兒園寫的差不多，大家其實都能看到“竹子”的味道。看來中國真的有。我就是創新不了。只是覺得王羲之的書法寫得好，不喜歡歪歪扭扭的“板書”。我只是想在欣賞水平上“創新”，但我相信妳不會讓我這麽做的。縱觀我出生在這個世界上的18年，我看到的是，任何想創新的人都沒那麽好，任何模仿山寨(越看越好)的人都活得好好的。到了中國，我們可以馬上變成低技術，模仿的結果讓我們迅速富裕起來。我們電視臺不計成本的盜版克隆國外綜藝節目，沒有創新的火了壹把，壹個個賺的盆滿缽滿！沒有創新的模仿讓我們過了30年的好日子！好了，話說夠了。我只想說，在這個模仿快樂、創新、痛苦的應試教育環境下，妳讓我們寫“創新”。妳試圖讓我們用“不創新”的方式寫“創新”，這不是很諷刺嗎？當然，我敢寫這篇可能是0分的文章。我的戰鬥是我不想要這70分。其余數字我還是能達到壹個分數線的，外，綜，物理憑我的實力。至少，寫完這篇文章，我這幾年的委屈壹下子發泄出來了，感覺好多了！嘆氣...我想我和他壹樣。初中，包括中考，我都沒有認真寫過作文。我記得我寫的也是推行應試教育分數決定壹切的現狀。中考，我語文70+，作文0分。就像這哥們說的，沒有這些分數我還是參加了國考，但是我沒有去考。哈哈，裏面有太多腦殘和紈絝子弟了。但是高考失利，我不得不像同壹個考場的* * *壹樣認真對待考試。我又不願意接受，只能硬咽。讓我們來傳播壹下這位大哥和全世界非腦殘考生的聲音。
5.以鄭板橋的創新書法為主題寫壹篇作文。不要抄襲，要原創，高分懸賞。板橋的“六分半書”，又稱“破書”，曾被稱為“亂丟地板”。頓時，看起來忽大忽小，忽方忽圓，忽歪忽倒，忽長忽平，忽疏忽密，忽濃忽淡。
但如果妳仔細觀察，妳會欣賞到他正以魅力引領全軍，他在做他想做的事，壹氣呵成。這就像天上飛濺的銀河，滴著珍珠，生機勃勃的古拙，氣勢磅礴，意境高遠，充滿樂趣。
像音樂壹樣的節奏感和節奏感，可以達到活潑自由的效果。這種“六書半”的特點是鄭板橋對聯書法的基本特征。
當然，作為楹聯書法，它有獨特的形式和內容，楹聯書法是整個板橋“六書半”的壹部分，但它也有其獨特的個性和特點。鄭板橋的對聯書法是他整個書法的精華。
在板橋的楹聯書法中，有壹種陶鑄萬象之感，女性美中充滿陽剛之氣，筆法豪放潑辣，揮毫潑墨，瀟灑流暢，典雅雍容並存，自成格局，確實達到了古、媚、雄、美的最高境界。縱觀板橋的楹聯書法，有以下幾個突出特點:第壹，內容與形式的有機結合和高度統壹是板橋楹聯書法的壹大特色。
明代至清初的書法家，主要研究晉唐以來的書法帖，稱之為“帖學”。清中葉以前，幾代皇帝都推崇趙孟頫和董其昌的書法。
在科舉中。規定試卷上的字必須用黑色、方形、光潔、大小壹致的字體書寫，不得破體，千手合壹，千人壹面，於是產生了“亭式”的書風。
所有的知識分子，要想當官，都要學會寫“官體”。這種字體雖然技法紮實，但過於生硬、死板、沒有生氣，失去了藝術趣味，甚至到了死板的程度。所以，我們看對聯書法。從清初到乾隆時期，大部分的書，包括名家的書，無論是什麽內容，都是用同樣的字體和風格書寫的，仿佛內容與書寫形式和表達方式無關。
雖然有少數書法家想打破這種僵局，註重形式與內容的統壹，但這樣的書法家不多，成功的也不多。然而，鄭板橋是不同的。
他確實把對聯的內容和書寫形式看作壹個有機的藝術整體。對聯的內容是對聯的靈魂，書寫是為了表達自己的思想感情，是壹種藝術的再創造。
這種合墨、聯墨的藝術思想應該是對聯書法的根源。如果壹副對聯的內容平淡安靜，妳用草寫，或者內容蒼勁有力，妳用正楷寫，效果會適得其反。
只有對聯與筆墨的統壹，才能將對聯豐富的內容與相關的書法形式有機地結合起來，達到完美藝術形象的效果。比如板橋最著名的對聯“化簡三秋樹，引新二月花異標”，內容是寫“簡”和“新”，寫法是草書。寫出來的對聯無論是錯落有致的結構，還是濃淡的筆墨組合，都表現出“三秋樹”和“二月花”。
這十四個字的對聯，可以說是表情各異。第壹部分:“刪”字是平的，有篆書、隸書、衛北之意:“繁”字立得長而穩，以正楷為主，有隸書之意:“JIU”字左高右短，行與衛合，穩妥端莊；“簡”字左邊可愛，右邊耐人尋味，線條和草味濃厚，動感十足:“‘秋’字線條和筆法完美，猶如秋風習習，落葉留枝；“樹”字以行為為主導，穩穩地上下移動，似乎根力無窮。
縱觀第壹部，雖然人物有大有小，有正有斜，有左有右，但是真的很實用，很和諧。下聯的“領”字細長，人傾向於行走。“異”字笨拙，屬於雜字，非同尋常:“標”字倒在右下方，最後壹個卻穩穩的；“新”字完全是草書，活潑新穎；“二”字有兩點很重要:“月”字向右下傾斜，似乎不止是個例外；“花”字橫，穩。
從對聯底部看，似乎走向不夠和諧，“二月花”較小，出現在右側。然而，當“鄭板橋”這個詞用在“二月”旁邊時，它從上到下是壹致的，看起來很精致。特別是上下對聯的整體觀，真的讓人感覺構思大膽，文筆嫻熟，構思新穎，賞心悅目。
再比如板橋的“山奔大海，驚雷起沙”。看其聯系，可見風起雲湧，山海呼應，量變無窮；“山以畫為生，雲以詩為宿”的對聯，完全是詩意的，對聯與人的心境相融。看到這幅對聯仿佛身臨其境，給人壹種山河壯麗的感覺。在當時形式主義和古體主義盛行的情況下，鄭板橋此舉無疑打破了“亭體”下書壇和對聯界壹片混亂的局面。
縱觀板橋楹聯書法的成長史，大致可以分為三個階段:第壹階段是他的“六書半”的形成階段。這是他三十多歲到走上仕途的時期，也就是乾隆七年(1742)50歲之前。
這期間，他成名了，在揚州靠賣字畫為生。這壹時期，他的代表作如《何以室雅，花不多》；“引江煮新茶，買盡吳山畫屏”等等。這壹時期作品的板橋風格雖然已經形成，但還不夠突出，沒有完全放開。字的大小比較對稱，結構有些單調，還是缺少大家的風範。
然後內容就有點單調了，大多是關於山水花鳥的。這大概和他的年齡和經歷有關。
應該說，板橋當時還處於社會的下層，是壹個普通的文人畫家。他沒有勇氣和心思打開話匣子。文字就像人，人成熟了，文字才能成熟。
人的思想境界沒有達到那種程度，文字的水平也很難升華到那種高度。第二階段是他板橋的完善和成熟，即他在山東範縣，尤其是魏縣為官期間。
這個階段是他感到人生成功的時期。政治上，他做了官，成了老兵。
6.壹個關於鄭板橋的小故事。壹個關於鄭板橋的50字小故事如下:
鄭板橋辭職回家後，因為官員清廉，家裏只有壹只黃狗和壹盆蘭花。壹月的壹個漆黑的夜晚，天氣寒冷，鄭板橋失眠了，壹個小偷光顧了。他想:我要是大聲喊，萬壹小偷下手了，我自己對付不了，想裝睡讓他拿，可是又不甘心。稍微思考了壹下，我翻了個身，小聲說:“毛毛雨！”
這時小偷就在床邊附近，他聽到了壹聲暗震。然後他聽到:“腹內有千首詩，床頭無金銀。”小偷心想:別偷了。轉身要出門，他聽到:“出門不要嚇黃尾狗。”小偷想，既然有惡狗，為什麽不翻墻出去呢？剛要上墻，就聽到:“過墻就別損蘭盆。”